الحافظ جمع حديثه و قرأه علينا. و قال ابن حبان كان يخطئ في الشيء بعد الشيء و لم يكثر خطاؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة و لكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد و هو من الثقات يقرب ممن استخير الله فيه و ليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري و هذا من أهل واسط و هما جميعا ثقتان.
و قال أبو حاتم الرازي شيخ ليس بحديثه بأس. و قال أبو زرعة لا بأس به عندي. و قال أبو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم و قال الدولابي منكر الحديث ليس بثقة و قال ابن الجارود ليس بثقة و قال أبو داود قال يزيد بن هارون عنه انه ثقة صدوق و ذكره ابن شاهين فيمن اختلف في توثيقه و تجريحه و ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه.
جعفر بن حبيب الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
جعفر بن حذيفة
في ميزان الاعتدال جعفر بن حذيفة عن علي و عنه أبو مخنف لا يدرى من هو و أبو مخنف اسمه لوط اه و في لسان الميزان: في كتاب ابن أبي حاتم جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين بن عامر بن قيس الجرمي كان مع علي يوم صفين و روى عنه أبو مخنف سمعت أبي يقول هو مجهول كذا أفردهما و هو صواب و كذا جعلهما النباتي في الحافل اثنين و نسبه لابن أبي حاتم و ذكره ابن حبان في الثقات شيخ الحسن بن سعد اه.
الشيخ زين الدين جعفر بن الحسام العاملي العيناثي
في أمل الآمال: فاضل زاهد عابد من المشايخ الاجلاء يروي عن السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الحسيني عن الشهيد اه و يروي عنه الشيخ جمال الدين احمد بن الحاج علي العيناثي و الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي.
السيد جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الاطراوي العاملي
(الاطراوي) لا نعلم إلى أي شيء هذه النسبة.
في تكملة أمل الآمل انه من السادة الآجلة و كبراء الدين و الملة و أبوه من أجل العلماء و ابنه الحسن و ابن ابنه الميرزا حبيب الله و ياتي ذكرهم في محالهم.
أبو الحسن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع
في عمدة الطالب أمه أم ولد رومية تدعى حبيبة و هي أم أخيه داود ثم قال يكنى أبا الحسن و كان أكبر اخوته سنا و كان سيدا فصيحا يعد في خطباء بني هاشم و له كلام مأثور و حبسه المنصور مع اخوته ثم تخلص منه و توفي بالمدينة و له سبعون سنة اه و قال ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ۱۲۱ كان زيد بن الحسين يخاصم ابن عمه جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي في وقوف علي، زيد يخاصم عن بني الحسين و جعفر يخاصم عن بني الحسن فكانا يتبالغان كل غاية و يقومان فلا يعيدان مما بينهما حرفا. و قال في حوادث سنة ۱۴۴ ان جعفر بن الحسن بن الحسن كان ممن حبسهم المنصور من أولاد الحسن ثم حملهم إلى العراق، و قال انه لم ينج منهم الا سليمان و عبد الله ابنا داود بن الحسن بن الحسن بن علي و إسحاق و إسماعيل ابنا إبراهيم بن الحسن بن الحسن و جعفر بن الحسن اه و لكن في مروج الذهب ذكر من الذين حملوا الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن و لم يذكر أباه جعفرا و كذلك القاضي أبو المكارم محمد بن عبد الملك بن احمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي في شرح ميمية الأمير أبي فراس الحارث الحمداني المسماة بالشافية فإنه لم يذكر معهم الا حسن بن جعفر بن حسن بن حسن و لم يذكر أباه جعفرا. ثم قال المسعودي و خلي منهم سليمان و عبد الله ابنا داود بن الحسن بن الحسن و موسى بن عبد الله بن الحسن و الحسن بن جعفر و حبس الآخرون اه.
أبو القاسم جعفر بن الحسن الأطروش ابن علي بن الحسين بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
أمه امة و كان أبوه الحسن يلقب بالناصر الكبير. قال ابن الأثير كان له اي للناصر الكبير من الأولاد الحسن و أبو القاسم و الحسين قال يوما كلاما لابنه الحسن فأجابه بجواب بذيء فحقده عليه و لم يوله شيئا و ولى ابنيه أبا القاسم و الحسين اه و يظهر من القاضي نور الله في مجالس المؤمنين ان له ابنا آخر اسمه احمد و مرت ترجمته في ج ۹ حيث قال انه عند وفاة الناصر الكبير كان أولاده أبو الحسن احمد و أبو القاسم جعفر ولاة طبرستان.
و في عمدة الطالب اما أبو القاسم جعفر بن الناصر فلما مات أبوه أرادوا ان يبايعوا ابنه أبا الحسين احمد بن الحسن الناصر فامتنع من ذلك و كانت ابنة الناصر تحت أبي محمد الحسن بن القاسم الداعي الصغير فكتب إليه أبو الحسن احمد بن الحسن الناصر و استقدمه و بايعه فغضب أبو القاسم جعفر ناصرك ابن الناصر و جمع عسكرا و قصد طبرستان فانهزم الداعي ابن الناصر يوم النيروز سنة ۳۰۶ و سمى نفسه الناصر و أخذ الداعي بدماوند و حمله إلى الري إلى علي بن وهسوذان فقيده و حمله إلى قلعة الديلم فلما قتل علي بن وهسوذان خرج الداعي و جمع الخلق و قصد جعفر بن الناصر فهرب إلى جرجان و تبعه الداعي فهرب جعفر بن الناصر و اجلى إلى الري. و ملك الداعي الصغير الحسن بن القاسم طبرستان إلى سنة ۳۰۶ ثم قتله مرداويج بامل اه. و في هذه العبارة خلل ظاهر و لا يبعد ان يكون فيها نقص و صوابها فانهزم الداعي الحسن بن القاسم و ظهر جعفر بن الناصر أو احمد بن الناصر إلخ أو نحو ذلك يدل عليه ما ذكره صاحبا تاريخي طبرستان و رويان مما حاصله انه غضب جعفر بن الناصر من مبايعة أخيه احمد للحسن بن القاسم و جمع عسكرا و جاء إلى آمل فهرب الداعي الصغير حسن بن قاسم إلى كيلان ثم جمع عسكرا و جاء إلى آمل و صالحه اصفهبد شروين و اصفهبد شهريار ثم عزم أبو الحسين احمد بن الناصر الكبير على مقاومته و ذهب إلى كيلان و انضم إلى أخيه أبي القاسم جعفر و حين جاء الداعي الصغير حسن بن القاسم إلى آمل جمع أهل خراسان عسكرا و جاءوا إلى طبرستان فهرب الداعي الصغير و التجأ إلى اصفهبد محمد بن شهريار فقبض عليه اصفهبد و أوثقه و أرسله إلى الري إلى علي بن وهسوذان فأرسله علي إلى قلعة الموت فحبس هناك و لما قتل علي بن وهسوذان تخلص الداعي الصغير و ذهب إلى كيلان و وقعت الحرب بينه و بين أولاد الناصر فهرب أولاد الناصر إلخ و ذكر النجاشي في رجاله في ترجمة الحسن بن سعيد الاهوازي فيما رواه عن أبي العباس احمد بن محمد الدينوري انه حدثهم عن الحسين بن سعيد عند منصرفه من زيارة الرضا ع أيام جعفر بن الحسن الناصر بامل طبرستان سنة ۳۰۰ اه. و يستشكل في هذا بان أباه