نواب جعفر قلي خان بن أحمد خان الشهيد بن مرتضى قلي خان الثاني ابن الأمير شهباز خان بن الأمير مرتضى قلى خان الأول ابن علي خان بن بهروز خان الثاني ابن أيوب خان بن كنعان خليفة الأمير بهروز الأول الملقب سليمان خليفة ابن الأمير رستم الملقب بشاه وردي بيك ابن الأمير بهلول الملقب بحاجي بيك ابن الأمير قليج الدنبلي.
توفي سنة ۱۲۲۹ و حمل نعشه إلى سامراء فدفن هناك.
في آثار الشيعة الإمامية عن رياض الجنة المخطوط ما تعريبه.
لما قتل أبوه و أخوه و أعمامه القي هو عن ظهر سطح فسلم و لم يمت و فر إلى روسية و لكن أتى به آقا محمد خان القاجاري هناك إلى عنده و في محاربة فارس و كرمان كان حاضرا ملازما للشاه و في سفر قرهباغ جعله قائد العسكر ثم انه بعد قتل الشاه اختفى بأطراف كوهستان فخافت منه الدولتان الإيرانية و العثمانية و عزموا على إعدامه و بقي مدة عشر سنين يقاوم عساكر الدولتين و في سنة ۱۲۱۶ توجه فتح علي شاه بمائة ألف جندي لمحاربة الروس فلما وصل إلى حوالي كوهستان في المكان المعروف بكور أغلي أخبره جعفر قلي خان سرا أن قائد عسكر الروس بصدد تبييت الشاه و قتله ففي أول الأمر لم يعبا الشاه بهذا الخبر لكن ميرزا شفيع الصدر الأعظم أكد خبر مريد الخير جعفر قلي خان فقبل الشاه كلام وزيره و خرج ليلا من الأردو و اتفق أن الروس حملوا على عسكر إيران في تلك الليلة و دولة الروس نظرا لشجاعة جعفر قلي خان و رشادته استحضرته و أنعمت عليه بنيشان و أرسلت له تاجا و أموالا من الذهب و أعطته حكومته [حكومة ]مدينة شكي على سبيل الوراثة و بقيت حكومة شكي بيد أولاده، و من آثاره بناء مسجد صاحب الأمر في تبريز و كثير من الأبنية الفاخرة في تبريز هي من بنائه اه.
جعفر بن أحمد المكفوف
روى الكليني في الكافي في باب الأشربة عن منصور بن العباس عنه عن أبي الحسن الأول ع و روى أيضا فيه عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عنه عن أبي الحسن ع.
جعفر بن أحمد بن وندك الرازي أبو عبد الله
قال النجاشي: من أصحابنا المتكلمين و المحدثين له كتاب في الامامة كبير اه و في الخلاصة (وندك) بالنون و الدال المهملة و الكاف اه و في منهج المقال: و ما تقدم عن رجال الهادي ع يحتمله و قال أبو علي بعيد لأن ظاهر النجاشي انه لم يرو عنهم ع كما فهمه ابن داود اه و علم عليه ابن داود (لم) أي لم يرو عنهم ع و في منهج المقال لم نجده فيمن لم يرو عنهم ع من رجال الشيخ اه و الظاهر أن ابن داود إذا جعل العلامة (لم) وحدها فمراده أنه لم يذكر في رجال الشيخ و إذا جعلها لم جخ فمراده أنه في رجال الشيخ كما يظهر من تتبع كتابه و الله أعلم. و ذكر في لسان الميزان جعفر بن أحمد الرازي مع جماعة و قال ذكرهم الطوسي و ابن النجاشي في رجال الشيعة اه و الظاهر ان مراده المترجم.
السيد جعفر ابن السيد أحمد الملحوس الحسيني الحلي
عالم جليل له المنتخب فرغ منه سنة ۸۳۶ و له تكملة الدروس و الظاهر أنه حلي لوجود قبر ولده محمد في الحلة على ما قيل. و ذكروا قوله في مسألة موت الزوجة قبل الدخول.
جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي أبو عبد الله
قال النجاشي شيخ من أصحابنا الكوفيين ثقة روى عن أحمد بن محمد بن عقدة له كتاب المناقب أخبرنا أحمد بن جعفر التميمي حدثنا محمد بن جعفر الذهلي عنه بكتابه اه و ذكر في لسان الميزان جعفر بن احمد بن يوسف الأودي الكوفي مع جماعة و قال ذكرهم الطوسي و ابن النجاشي في رجال الشيعة اه و في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن معرفة ان جعفر بن أحمد هو الأودي الكوفي برواية محمد بن أبي عمير عنه اه.
جعفر الأحمسي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
جعفر الأزدي
قال الشيخ في الفهرست له كتاب أخبرنا عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن جعفر الأزدي اه و في معالم العلماء جعفر الأزدي أبو محمد له كتاب اه.
الشيخ جعفر الاسترآبادي الحائري
توفي في طهران ليلة الجمعة في ۱۰ صفر سنة ۱۲۶۳ بالسل و ذات الجنب و عمره ۶۶ سنة و نقلت جنازته إلى النجف و دفن قرب قبر العلامة الحلي كذا في روضات الجنات عن الشيخ علي ولد المترجم.
ننقل ترجمته مقتطفة من روضات الجنات نقلا عن ولده المذكور قال:
هو فقيه ورع محتاط حتى انه لشدة احتياطه قد ينسب إلى الوسواس مؤلف محقق خشن في ذات الله غيور على الدين مهتم بهداية المؤمنين من أكابر تلامذة السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض معاصر للكرباسي صاحب الإشارات و المنهاج جاور في الحائر الحسيني و في زمن محاصرة داود باشا لكربلاء و تخريبها انتقل إلى طهران و بقي فيها نحوا من عشر سنين مشتغلا بالإمامة و التدريس و القضاء و الفتيا إلى ان توفي و كان يباحث كل يوم درسين أحدهما في الفقه و الآخر في الأصول و يخطب قبل التدريس خطبة و يدعو بعد الفراغ.
مؤلفاته
۱ - أنيس الواعظين مشتمل على ثلاثين مجلسا. ۲ - أنيس الزاهدين في النوافل و التعقيبات. ۳ - زينة الصلاة مختصر منه. ۴ - شفاء الصدور في تفسير آيات المواعظ و الأخلاق. ۵ - مظاهر الأسرار في بيان وجوه الاعجاز في القرآن الكريم خرج منه تفسير الفاتحة و شيء من غيرها. ۶ - حل مشاكل القرآن. ۷ - جامع الرسائل جمع فيه أكثر رسائل الأصحاب مع فوائد منه. ۸ - جامع الفنون تكلم فيه على العلوم الاثني عشر المشترطة في الاجتهاد و هي النحو و الصرف و اللغة و علم البلاغة و المنطق و الرجال و الدراية و الأصول و الفقه و التفسير و الكلام و علم الاخبار. ۹ - مدائن العلوم يشتمل على خمس مدائن في اللغة و الصرف و النحو و علوم البلاغة و المنطق. ۱۰ - مائدة الزائرين في الزيارات. ۱۱ - نخبة الزاد في أدعية الأسابيع و الشهور. ۱۲ - كتاب آخر في الادعية. تحفة العراق في علم الأخلاق. ۱۳ - سفينة النجاة في حقيقة الوباء و الطاعون و الادعية المنجية منهما. ۱۴ - البراهين القاطعة في شرح المعالم. ۱۵ - البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة. ۱۶ - حاشية على التجريد. ۱۷ - مصباح