أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۶۳۳

في مجموعة الجباعي: قال الشيخ محمد بن مكي (الشهيد): نقلت هذه الآباء من خطه بيده. و قال في وصفه الشيخ الامام العالم العامل ملاذ الملة و الدين تفقه بابن رطبة و بالشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان و غيرهما، و سمع من مشايخ لا تحصى كثرة و له اليد الطولى في الرواية و الروية رحمه الله و رضي عنه، و أجاز لجماعة منهم السيد المعظم أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة العلوي الحسيني الاسحاقي و منتجب الدين بن أبي طي اه.

ياتي بعنوان الحسن بن أبي قتادة علي بن محمد.

في أمل الآمل: فاضل عالم شاعر أديب يروي عن علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي، كتاب كشف الغمة له و له منه إجازة رأيتها بخط بعض علمائنا اه.

ذكره بحر العلوم في رجاله في مشايخ النجاشي صاحب الرجال فقال: و منهم الحسن بن احمد بن إبراهيم روى عنه في احمد بن عامر بن سليمان و محمد بن تميم النهشلي اه. و ذكرنا روايته عنه في الموضعين في ج ۹. و في رياض العلماء: من مشايخ النجاشي، و يروي عن أبيه احمد بن إبراهيم على ما قاله بعض الفضلاء من أصحاب التعاليق على رجال النجاشي اه.

في رياض العلماء: كان من قدماء العلماء، و يروي عن احمد بن يعقوب الاصفهاني عن احمد بن علي الاصفهاني عن إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي عن أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليماني عن محمد بن إبراهيم الاصبحي و سليمان بن عمرو الأصبحي جميعا عن الباقر ع، كذا يظهر من فتح الأبواب للسيد ابن طاوس، و لم أجده في كتب الرجال، و لكن هو في درجة ابن قولويه و أظن انه من سلسلة الفضل بن شاذان اه.

قال منتجب الدين في الفهرست: صالح فاضل اه. فهو من المتأخرين عن الشيخ الطوسي.

في رياض العلماء: كان من أجلاء هذه الطائفة و من المعاصرين للشيخ الطوسي، و يروي عنه المفيد أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي، و هو يروي عن الشيخ أبي بكر محمد بن احمد بن محمد مفيد الجرجرائي كما يظهر من أواخر مجمع البيان للشيخ الطبرسي فلاحظ أحواله في كتب الرجال.

بن إبراهيم بن محمد بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وصفه في عمدة الطالب بالسيد الأمير الجليل الجواد المشهور، و قال: له عقب اه. و قال في موضع الحسين.

ابن زكي الدين أبي منصور الحسن الزكي الأول ابن الحسين القصري ابن أبي الطيب محمد بن الحسين الفيومي بن علي بن الحسين بن أبي القاسم علي المعروف بابن معية - و هي أمه - ابن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع). (و القصري) نسبة إلى قصر ابن هبيرة قرب الكوفة. في عمدة الطالب: بنو معية ذوو جلالة و رئاسة و تقدم اه. و قال أيضا: ان ابنه جلال الدين أبو جعفر القاسم بسببه نكب الخليفة الناصر آل المختار العلويين و تولى هو تعذيبهم و استخراج أموالهم. قال: و كان الوزير ناصر بن مهدي الحسيني البطحاني يبغض النقيب الزكي الثالث و يقصده بالأذى، و اشتدت البغضة و العداوة لما فعل ابنه النقيب جلال الدين بال المختار ما فعل و استشعر هو منه ذلك فعمل الوزير على هلاكه و استئصاله. و كان النقيب ضمن قوسان بغير اختيار الوزير، فضمن الوزير قوسان بأضعاف ما كان مقدار ضمانها، و عزم النقيب الزكي الثالث على الهرب فكره ذلك منه ابنه جلال الدين و تقبل بذلك الضمان و لاطف الوزير، ثم خرج إلى قوسان فعسف و ظلم و فعل بقوم كان له معهم عداوة و لهم قرية تسمى بالهور ما لم يسمع بمثله، حمل جميع ما حصل في القرية و أحال عليهم بالخراج، فهجاه مزيد الخشكري الشاعر بقصيدة طويلة منها:فكأنما الهور الطفوف و أهله الشهداءو ابن معية ابن زيادو انما تجرأ على هجوه ظنا منه ان الوزير يستأصله و أباه اما بالقتل أو بان يهربا إلى اليمن كعادتهما، و كانا قد هربا قبل ذلك و هرب معهما قوم من أهلهما فأقاما بالبادية تارة و بمكة أخرى و باليمن أوقاتا حتى استمال الخليفة الزكي الثالث فرجع إلى العراق اه.

في رياض العلماء: كان من مشايخ شيخ المفيد أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد الواعظ الحافظ المشهور، و يروي عنه قراءة عليه في ذي القعدة سنة ۴۳۷ و يروي عن الشيخ منتجب الدين ابن بابويه بواسطتين و هو يروي عن الشريف أبي عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي كما يظهر من اسناد بعض الحكايات المنقولة في آخر كتاب الأربعين للشيخ منتجب الدين المذكور، و لكن لم يورد له ترجمة في كتاب الفهرس، و لذلك قد يظن كونه من علماء العامة، و لكن الحق انه من الخاصة، لأن الراوي