أنتم فيه؟ إليك وراءك أوسع لك!. فكتب عمرو بن حريث بذلك إلى زياد و كتب اليه: ان كانت لك حاجة بالكوفة فالعجل - و عمرو بن حريث هذا من بني مخزوم قيل ان له صحبة سكن الكوفة و كان يجالس زيادا و ابنه عبيد الله و يأكل من دنياهم. و قال ابن سعد: ولي الكوفة لزياد و ابنه عبيد الله - فاغذ زياد السير حتى قدم الكوفة فأرسل إلى عدي بن حاتم و عدة من أشراف أهل الكوفة ليعذر اليه و ينهاه عن هذه الجماعة و ان يكف لسانه عما يتكلم به فأتوه فلم يجبهم إلى شيء و لم يكلم أحدا منهم و جعل يقول:
يا غلام اعلف البكر - و بكر في ناحية الدار - فقال له عدي بن حاتم:
أ مجنون أنت أكلمك و أنت تقول يا غلام اعلف البكر!.. فقال عدي لأصحابه: ما كنت أظن هذا البائس بلغ به الضعف كل ما أرى. فنهض القوم عنه و أتوا زيادا فأخبروه ببعض و خزنوا بعضا و حسنوا أمره، و سألوا زيادا الرفق به. فقال: لست أذن لأبي سفيان!. فأرسل اليه الشرط و البخارية فقاتلهم بمن معه ثم انفضوا عنه و أتي به زياد و بأصحابه اه.
و الذي ذكره من رد حجر على رسول ابن حريث و من انه لم يكلم أحدا من رسل ابن زياد و ما جرى من الحوار بينه و بين عدي بن حاتم لم يذكره غيره.
و في الاغاني: انه لما جمعت الكوفة و البصرة لزياد بعد هلاك المغيرة دخل الكوفة و وجه إلى حجر فجاءه - و كان له قبل ذلك صديقا - فقال له: قد بلغني ما كنت تفعله بالمغيرة فيحتمله منك، و اني و الله لا أحتملك على مثل ذلك ابدا. أ رأيتني ما كنت تعرفني به من حب علي و وده فان الله قد سلخه من صدري فصيره بغضا و عداوة، و ما كنت تعرفني به من بغض معاوية و عداوته فان الله قد سلخه من صدري و حوله حبا و مودة - و كذب! فما سلخ ذاك فصيره بغضا و عداوة و هذا فصيره حبا و مودة الا الشيطان - و اني أخوك الذي تعهد إذا أتيتني و أنا جالس للناس فاجلس معي محل مجلسي، و إذا أتيت و لم أجلس للناس فاجلس حتى أخرج إليك و لك عندي في كل يوم حاجتان: حاجة غدوة و حاجة عشية. انك ان تستقم تسلم لك دنياك و دينك، و ان تأخذ يمينا و شمالا تهلك نفسك و تشط عندي دمك. اني لا أحب التنكيل قبل التقدمة و لا آخذ بغير حجة اللهم اشهد!.. فقال حجر: لن يرى الأمير مني الا ما يحب و قد نصح و أنا قابل نصيحته، ثم خرج من عنده فكان يتقيه و يهابه و كان زياد يدنيه و يكرمه و يفضله، و الشيعة تختلف إلى حجر و تسمع منه. و قال الطبري و ابن الأثير: لما جمعت الكوفة و البصرة لزياد أقبل حتى دخل القصر بالكوفة ثم صعد المنبر فذكر عثمان و أصحابه فقرظهم و لعن قتلته فقام حجر و فعل كما كان يفعل بالمغيرة، و رجع زياد إلى البصرة و استخلف على الكوفة عمرو بن حريث.
و قال أبو الفرج في الأغاني و الطبري و ابن الأثير في تاريخيهما و اللفظ مقتبس من المجموع: كان زياد يشتو بالبصرة و يصيف بالكوفة يقيم في هذه ستة أشهر و في هذه ستة أشهر، و يستخلف على البصرة سمرة بن جندب و على الكوفة عمرو بن حريث فقال له عمارة بن عقبة ( ۱ ) : ان الشيعة تختلف إلى حجر و تسمع منه و لا أراه عند خروجك الا ثائرا. فدعاه زياد فحذره و وعضه [وعظه] و خرج إلى البصرة، و استعمل عمرو بن حريث. فجعلت الشيعة تختلف إلى حجر و يجيء حتى يجلس في المسجد فتجتمع اليه الشيعة حتى يأخذوا ثلث المسجد أو نصفه و تطيف بهم النظارة ثم يمتلئ المسجد، ثم كثروا و كثر لغطهم و ارتفعت أصواتهم بذم معاوية و شتمه و نقص زياد، و بلغ ذلك عمرو بن حريث، فصعد المنبر و اجتمع اليه أشراف أهل المصر فحثهم على الطاعة و الجماعة و حذرهم الخلاف فوثب اليه عنق من أصحاب حجر يكبرون و يشتمون حتى دنوا منه فحصبوه و شتموه حتى نزل و دخل القصر و أغلق عليه بابه، و كتب إلى زياد بالخبر، فلما أتاه أنشده يتمثل بقول كعب بن مالك:فلما غدوا بالعرض قال سراتناعلا م إذا لم نمنع العرض نزرعما أنا بشيء إذا لم أمنع الكوفة من حجر و أدعه نكالا لمن بعده ويل أمك حجر لقد سقط بك العشاء على سرحان ( ۲ ) . و قال الطبري و ابن الأثير: ان هذا الكلام قاله زياد على المنبر بالكوفة. ثم أقبل زياد حتى أتى الكوفة، فدخل القصر، ثم خرج، و عليه قباء سندس و مطرف خز أخضر و قد فرق شعره، و حجر جالس في المسجد و حوله أصحابه أكثر ما كانوا.
فصعد المنبر فخطب و حذر الناس. و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن مولى زياد قال أرسلني زياد إلى حجر بن عدي - و يقال ابن الأدبر - فأبى ان يأتيه ثم أعادني الثانية فأبى أنه يأتيه، فأرسل اليه اني أحذرك أن تركب أعجاز أمور هلك من ركب صدورها. و قال ابن الأثير: و أرسل زياد إلى حجر يدعوه و هو بالمسجد. و أسند الطبري في تاريخه عن حسين بن عبد الله الهمداني قال: كنت في شرط زياد فقال زياد: لينطلق بعضكم إلى حجر فليدعه، فقال لي شداد بن الهيثم الهلالي أمير الشرطة: اذهب اليه فادعه.
فأتيته فقلت: أجب الأمير. فقال أصحابه لا يأتيه و لا كرامة!. فرجعت فأخبرته، فأمر صاحب الشرطة أن يبعث معي رجالا، بعث نفرا، فأتيناه فقلنا أجب الأمير فسبونا و شتمونا. و في الأغاني في تتمة الخبر السالف بعد قوله: و حذر الناس. ثم قال لشداد بن الهيثم الهلالي أمير الشرط: اذهب فائتني بحجر. فذهب اليه فدعاه فقال أصحابه لا يأتيه و لا كرامة، فسبوا الشرط. فرجعوا إلى زياد فأخبروه. فجمع أهل الكوفة فقال يا أشراف أهل الكوفة أو يا أهل الكوفة تشجون بيد و تاسون بأخرى أبدانكم عندي و اهواؤكم مع هذا الهجهاجة الأحمق المذبوب أنتم معي و إخوانكم و أبناؤكم و عشيرتكم مع حجر؟ فقالوا: معاذ الله ان يكون لنا فيما هاهنا رأي الا طاعتك و طاعة أمير المؤمنين و كل ما ظننت ان يكون فيه رضاك فمرنا به.
قال: ليقم كل امرئ منكم إلى هذه الجماعة التي حول حجر فليدع الرجل أخاه و ابنه و ذا قرابته و من يطيعه من عشيرته حتى تقيموا عنه كل من استطعتم. ففعلوا و جعلوا يقيمون عنه أصحابه حتى تفرق أكثرهم و بقي أقلهم - و هكذا يفعل الكبراء في التخذيل عن أهل الحق إرضاء للظلمة كما قال الله تعالى ayah ۳۳:۶۷(وَ قٰالُوا رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا اَلسَّبِيلاَ) فكما خذل أشراف الكوفة الناس عن حجر إرضاء لزياد بن سمية حتى قبض عليه و قتل خذلوا الناس عن مسلم بن عقيل إرضاء لنغله عبيد الله بن مرجانة حتى أسر و قتل - فلما رأى زياد خفة أصحابه قال لصاحب شرطته شداد بن الهيثم بن شداد: اذهب فائتني بحجر فان تبعك و الا فمر من معك أن ينتزعوا عمد السوق ( ۳ ) ثم يشدوا بها عليهم حتى يأتوا به و يضربوا من حال دونه. فلما أتاه شداد قال له: أجب الأمير. فقال أصحاب حجر: لا و الله و لا نعمة عين لا يجيبه فقال لأصحابه: علي بعمد السوق، فاشتدوا إليها فاقبلوا بها قد انتزعوها فقال عمير بن يزيد الكندي من بني
( ۱ ) هو عمارة بن عقبة بن أبي معيط أخو الوليد بن عقبة. - المؤلف -
( ۲ ) مثل يضرب في طلب الحاجة يؤدي صاحبها إلى التلف، و السرحان الذئب. - المؤلف -
( ۳ ) في نسخة الاغاني المطبوعة: عمد السيوف و الظاهر أنه تصحيف، و في تاريخ ابن الأثير: و الا فشدوا عليهم بالسيوف. - المؤلف -