الحسين ع من قصيدة:هي الغيد تسقي من لواحظها خمرالذلك لا تنفك عشاقها سكرىضعائف لا تقوى قلوب ذوي الهوىعلى هجرها حتى تموت به صبراو ما انا ممن يستملن فؤادهو ينفثن بالألحاظ في عقله سحراو لا بالذي يشجيه دارس مربعفيسقيه من اجفانه أدمعا حمراأ أبكي لرسم دارس حكم البلىعليه و دار بعد سكانها قفراو منها:عليك أبا السجاد ما أحسن البكاءو ما أقبح الدنيا لفقدك و الصبراأ تقضي و لم تشرب من الماء قطرةتريبا و فيك الناس تستنزل القطراو تعدو عليك العاديات جوارياترض لك الصدر الذي استودع السراو يرفع فوق الرمح منك محجبإذا ما تبدي حجب الشمس و البدراو قوله:سقاك الحيا الهطال يا معهد الالفو يا جنة الفردوس دانية القطففكم مر لي عيش حلا فيك طعمهليالي اصفى الود فيها لمن يصفيبسطنا أحاديث الهوى و انطوت لناقلوب على صافي المودة و العطففشتتنا صرف الزمان و انهلمنتقد شمل الأحبة بالصرفكان لم تدر ما بيننا اكؤس الهوىو نحن نشاوى لا نمل من الرشفو لم نقض أيام الصبا و بها الصباتمر علينا و هي طيبة العرفأيا منزل الأحباب ما لك موحشابزهرتك الأرياح اودت بما تسفيتعفيت يا ربع الأحبة بعدهمفذكرتني قبر البتولة إذ عفيو يقول في آخرها:أبا حسن يا راسخ الحلم و الحجىإذا فرت الأبطال رعبا من الزحفو يا واحدا أفنى الجموع و لم يزلبصيحته في الروع ياتي على الألفلمن اشتكى الا إليك و من بهألوذ و هل لي غير ربعك من كهفو قوله:يا أمة نبذت وراء ظهورهابعد النبي امامها و كتابهاما ذا نقمت من الوصي أ لم يكنلمدينة العلم الحصينة بابهاأم هل سواه أخ لأحمد مرتضىمن دونه قاسى الكروب صعابها
حبيب بن نزار بن حيان الهاشمي مولاهم الكوفي الصيرفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال: أسند عنه. و في لسان الميزان: حبيب بن نزار بن حيان الهاشمي مولاهم ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه. و روى الشيخ في
hadithالمجالس عن ابن عقدة عن محمد بن الحسن التيملي قال: وجدت في كتاب أبي حدثنا محمد بن مسلم الأشجعي عن محمد بن نوفل قال: دخل علينا أبو حنيفة النعمان بن ثابت فذكرنا أمير المؤمنين و دار بيننا كلام فيه. فقال أبو حنيفة: قد قلت لأصحابنا لا تقروا لهم بحديث غدير خم فيخصموكم. فتغير وجه الهيثم بن حبيب الصيرفي و قال له: لم لا يقرون به! أ ما هو عندك يا نعمان؟ قال هو عندي و قد رويته قال فلم لا يقرون به و قد حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ان عليا ع أنشد الله في الرحبة من سمعه. فقال أبو حنيفة أ فلا ترون انه قد جرى في ذلك خوض حتى يستشهد علي الناس لذلك. فقال الهيثم: فنحن نكذب عليا أو نرد قوله. فقال أبو حنيفة: ما نكذب عليا و لا نرد قوله، و لكنك تعلم ان الناس قد غلا فيهم قوم. فقال الهيثم: يقول رسول الله و يخطب و نشفق نحن فيه و نتقيه لغلو غال أو قول قائل؟. ثم جاء من قطع الكلام بمسالة سال عنها و دار الحديث بالكوفة، و كان معنا في السوق حبيب بن نزار بن حبان. فجاء إلى الهيثم فقال ما دار عنك في علي و قوله و كان حبيب مولى لبني هاشم. فقال له الهيثم: النظر يمر فيه أكثر من هذا. فحججنا بعد ذلك و معنا حبيب، فدخلنا على أبي عبد الله جعفر بن محمد ع، فسلمنا عليه فقال له حبيب يا أبا عبد الله قد كان من الأمر كذا و كذا. فتبين الكراهة في وجه أبي عبد الله فقال له حبيب: هذا محمد بن نوفل حضر ذلك. فقال أبو عبد الله: أي حبيب كف! خالطوا الناس بأخلاقهم و خالفوهم بأعمالكم، فان لكل امرئ ما اكتسب و هو يوم القيامة مع من أحب، لا تحملوا الناس عليكم و ادخلوا في دهماء الناس فان لنا أياما و دولة ياتي بها الله إذا شاء. فسكت حبيب فقال ع أ فهمت يا حبيب لا تخالفوا أمري فتندموا. قال لن أخالف أمرك. قال أبو العباس - ابن عقدة - سالت علي بن الحسن - بن فضال - عن محمد بن نوفل فقال كوفي، فقلت ممن؟ فقال احسبه مولى لبني هاشم. و كان حبيب بن نزار بن حبان مولى لبني هاشم، و كان الخبر فيما جرى بينه و بين أبي حنيفة حين ظهر أمر بني العباس فلم يمكنهم إظهار ما كان عليه اه.
حبيب بن النعمان الاعرابي الاسدي.
قال النجاشي: حبيب بن النعمان الأعرابي رجل من بني أسد من أهل البادية له كتاب أخبرنا احمد بن محمد بن عمران حدثنا يزيد بن سبحان بن يزيد حدثنا محمد بن الحسين بن عبيد الله التميمي الكناني حدثنا حبيب بن النعمان الأعرابي في ديار بني عقيل على يوم و نصف من حران حدثنا جعفر بن محمد سنة ۱۲۲ بالكتاب اه. و في نسخة منهج المقال المطبوعة بعد عبارة النجاشي هكذا (جش. قر) و جش علامة لرجال النجاشي و قر علامة لأصحاب الباقر، و الظاهر انه من سهو الناسخ. و في القاموس: حبيب كزبير بن النعمان تابعي و هو غير ابن النعمان الأسدي عن خريم اه. و في تاج العروس ان التابعي الذي روى عن انس له مناكير، و ان الأسدي الذي روى عن خريم بن فاتك الأسدي هو بالفتح و هو ثقة اه. و في ميزان الذهبي (حبيب مخفف دق) تصغير حب: هو حبيب بن النعمان الأسدي له عن انس بن مالك و خريم أو ايمن بن خريم قال عبد الغني بن سعيد له مناكير اه. و (دق) إشارة إلى انه اخرج له (دق). و قد ذكر المؤلف في ترجمة زياد أبي ورقاء عن حبيب بن النعمان عن ايمن بن بريم قال و قيل عن حبيب عن خريم ( ۱ ) فأشار إلى ما ذكرت ثم فرق بينهما في المشتبه فقال و بالتخفيف حبيب بن النعمان عن انس له مناكير و هذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك اه. و هذه التفرقة فيها نظر، و الذي يظهر ان الجميع واحد اه. لسان الميزان.
حبيب بن النعمان الهمداني الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في لسان الميزان حبيب بن النعمان الهمداني [ذكره ]الطوسي في رجال الشيعة اه.
( ۱ ) الذي في الميزان في ترجمة زياد أبي الورقاء عن حبيب عن خريم بن فاتك، و قيل عن حبيب عن أيمن بن خريم - المؤلف -