هذا إلى قدم الذمام بك الذيلو انه ولد لكان وصيفاو حشى تحرقه النصيحة و الهوىلو انه زمن لكان مصيفاو مقيل صدر فيك باق روعهلو انه ثغر لكان مخوفاو لئن أطلت مدائحي لبنائللك ليس محدودا و لا موصوفاخفضت عني الدهر بعد ملمةتركت لنابيه علي صريفالك هضبة الحلم التي لو وازنتأجا إذن ثقلت و كان خفيفاثم ختم هذه القصيدة بأبيات ثلاثة لو تركها لكان خيرا له فإنها تدل على ان العلا لا تكون بالورع و الشرف لا يكون بالتقى فقال:إن كان بالورع ابتنى القوم العلاأو بالتقى صار الشريف شريفافعلا م قدم و هو زان عامرو اميط علقمة و كان عفيفاو بنى المكارم حاتم في شركهو سواه هدمها و كان حنيفافان تقديم عامر الزاني على علقمة العفيف لشجاعته أو للخوف منه لا يدل على ان العلا لا تكون بالورع بل بالمعاصي فان هذا العلاء الذي يبنى بالمعاصي انما هو سفالة و سقوط لا رفعة و سمو و اما حاتم فبنى المكارم بكرمه لا بشركه و من يهدم المكارم و هو حنيف فلا يصح أن يوصف بالتقوى و الورع ثم ان ذكر مثل هذا الشعر في مدح قائد من قواد الدولة العباسية يشبه الهذر كما لا يخفى.
و قال يمدح أبا سعيد أيضا من قصيدة و يذكر غزوة الروم:ما عهدنا كذا بكاء المشوقكيف و الدمع آية المعشوقهم أماتوا صبري و هم فرقوا نفسيشعاعا في اثر ذاك الفريقان في خيمهم لمفعمة الحجلينو المتن متن خوط و ريقو هي لا عقد ودها ساعة البينو لا عقد خصرها بوثيقو كان الجريال شيب بماء الدرفي خدها و ماء العقيقإلى ان قال يصف الغزاة:يتساقون في الوغى كاس موتهي موصولة بكأس الرحيقثم قال يصف الروم:فهم هاربون بين حريق السيفصلتا و بين نار الحريقوقعة زعزعت مدينة قسطنطينحتى ارتجت بسوق فروقما رأى قفلها كما زعموا قفلاو لا البحر دونها بعميقغير ضنك الضلوع في ساعة الروعو لا ضيق غداة المضيقذاهب الصوت ساعة الأمر و النهيإذا قل فيه هدر الفنيقو أخيذ رأى المنية حتىقال بالصدق و هو غير صدوقناصح و هو غير جد نصيحمشفق و هو غير جد شفيقجار الدين و استغاث بك الإسلاممن ذاك مستغاث الغريقحين لا جلدة السماء بخضراءو لا وجه شتوة بطليقفإليكم بني الضغائن عن ساكنبين السماك و العيوقلا يجوز الأمور صفحا و لا يرقل إلا على سواء الطريقو قال يمدح أبا سعيد أيضا من قصيدة:قرى دارهم مني الدموع السوافكو ان عاد صبحي بعدهم و هو حالكإذا غازل الروض الغزالة نشزتزرابي في أكنافهم و درانكأتاكم سليل الغاب في صدر سيفهسنا لدجى الاظلام و الظلم هاتكركوب لاثباج المهالك عالمبان المعالي دونهن المهالكو مستنبط في كل يوم من الوغىقليبا رشا آها القنا و السنابكفما تترك الأيام من هو آخذو لا تأخذ الأيام من هو تاركغدوا و كان اليوم من حسن وجههو قد لاح بين البيض و البيض ضاحكو قال يمدح أبا سعيد أيضا و يذكر حجه من قصيدة:ما لي بعادية الأيام من قبللم يثن كيد النوى كيدي و لا حيليسلني عن الدين و الدنيا أجبك و عنأبي سعيد و قصديه فلا تسلملبيا طالما لبى مناديهإلى الوغى غير رعديد و لا وكلان حن نجد و أهلوه إليك فقدمررت فيه مرور العارض الهطلو قال يمدح أبا سعيد أيضا و قد قدم من مكة من قصيدة:كنت أرعى البدور حتى إذا مافارقوني أمسيت أرعى النجومامن رأى بارقا سرى صامتياجاد نجدا سهولها و الحزومافسقى طيئا و كلبا و ذودانو قيسا و وائلا و تميمالن ينال العلى خصوصا من الفتيانمن لم يكن نداه عمومانشات من يمينه نفحاتما عليها أن لا تكون غيوماألبست نجدا الصنائع لا شيحاو لا جنبة و لا قيصوماكرمت راحتاه في أزماتكان فيها صوب الغمام لئيمالم يحدث نفسا بمكة حتىجازت الكهف خيله و الرقيماحين عفى مقام إبليس سامىبالمطايا مقام ابراهيماحطم الشرك حطمة ذكرتهفي دجى الليل زمزم و الحطيماتجد المجد في البرية منثوراو تلقاه عنده منظوماتيمته العلى فليس بعد البؤسبؤسا و لا النعيم نعيماكلما زرته وجدت لديهنشبا ظاعنا و مجدا مقيماو قال يمدح أبا سعيد أيضا من قصيدة:عسى وطن يدنو بهم و لعلماو ان تعتب الأيام فيهم فربمالهم منزل قد كان بالبيض كالدمىفصيح المعاني ثم أصبح أعجماو رد عيون الناظرين مهانةو قد كان مما يرجع الطرف مكرماتبدل غاشيه بريم مسلمتردى رداء الحسن طيفا مسلماو من وشي خد لم ينمنم فرندهمعالم يذكرن الكتاب المنمنماو بالحلي ان قامت ترنم فوقهاحماما إذا لاقى حماما ترنمايقول فيها في المدوح:يرى العلقم المأدوم بالعز أريةيمانية و الأرى بالضيم علقماو كنت لناشيهم أبا و لكهلهمأخا و لذي التقويس و الكبرة ابنماو من كان بالبيض الكواعب مغرمافما زلت بالبيض القواضب مغرماو من تيمت سمر الغواني و أدمهافما زلت بالسمر العوالي متيماو نعم الصريخ المستجاش محمدإذا حن نوء للمنايا و أرزماأشاح بفتيان الصباح فاكرهواصدور القنا الخطي حتى تحطماهو الليث ليث الغاب بأسا و نجدةو ان كان أحيا منه وجها و أكرماجدير إذا ما الخطب طال فلم تنلذؤابته ان يجعل السيف سلماو من غرر مدائحه في أبي سعيد قوله من قصيدة.حتام دمعك مسفوح على الدمنبانوا و شوقك لم يظعن و لم يبنلا عين أسخن من عين تفيض علىمن لا تفيض له عين على شجن