و قال أبو تماميحملن كل مدحج سمر القناباهابه أولى من السربالأخذه من قول عنترة:فشككت بالرمح الطويل ثيابهليس الكريم على القنا بمحرمقال الآمدي قال ذلك لأنه ظن أن عنترة أراد الثياب نفسها و إنما أراد عنترة بقوله ثيابه نفسه. و قال أبو تمام:أبدلت روسهم يوم الكريهة منقنا الظهور قنا الخطي مدعمااخذه من قول مسلم بن الوليد:يكسو السيوف نفوس الناكثين بهو يجعل الهام تيجان القنا الذبلو أخذا جميعا من قول جرير:كان رؤوس القوم فوق رماحناغداة الوغى تيجان كسرى و قيصرو قال أبو تمام.سما للعلا من جانبيه كليهماسمو حباب الماء جاشت غواربهأخذه من قول امرئ القيس:سموت إليها بعد ما نام أهلهاسمو حباب الماء حالا على حالو قال أبو تمام:و كانت لوعة ثم اطمأنتكذاك لكل سائلة قراراخذه من قول الفرزدق يهجو جريرا.أنتم قرارة كل مدفع سوأةو لكل سائلة تسيل قرارو قال أبو تمام.و لو أبصرتهم و الزائريهملما مزت الحميم من البعيدأخذه من قول محمد بن بشير الخارجي من خارجة عدوان:و إذا رأيت صديقه و شقيقهلم تدر أيهما أولو الأرحامو قال أبو تمام في المصلوبين.لا يبرحون و من رآهم خالهمأبدا على سفر من الأسفارأخذه من قول بعض الأعراب يصف المصلوب:قام و لما يستعن بساقهألف مثواه على فراقهو قال أبو تمامتعود بسط الكف حتى لو انهدعاها لقبض لم تجبه أناملهأخذه من قول مسلم بن الوليد:لا يستطيع يزيد من طبيعتهعن المروءة و المعروف إحجاماو قال أبو تمام:خضعوا لصولتك التي هي عندهمكالموت ياتي ليس فيه عارأخذه من قول النابغة الذبياني:و عيرتني بنو ذبيان خشيتهو هل علي بان أخشاك من عارو قال أبو تمام.تخفق أثناؤها على ملكيرى طراد الأبطال من طردهأخذه من قول أبي نواس:تعد عين الوحش من أقواتها.و قال أبو تمام يستهدي نبيذا:و هي نزر لو انها من دموع الصبلم يشف منه حر الغليلأخذه من قول الآخر أو أخذه الآخر منه:لو كان ما أهديته أثمدالم يكف إلا مقلة واحدةو قال أبو تمام يصف مغنية تغني بالفارسية:فلم أفهم معانيها و لكنشجت كبدي فلم أجهل شجاهااخذه من قول الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع على ما فيه من المناقضة:و لا أفهم ما يعنيمغنينا إذا غنىسوى أني من حبيله أستحسن المعنىو وجه المناقضة أنه قاللا أفهم ما يعنيثم قال أستحسن المعنى و إنما أراد بالمعنى اللحن لا معنى القول. و قال حميد بن ثور يصف الحمامة:و لم أر مثلي شاقه صوت مثلهاو لا عربيا شاقه صوت أعجماو قال أبو تمام يرثي ابنين صغيرين ماتا لعبد الله بن طاهر:لهفي على تلك المخايل فيهمالو أمهلت حتى تكون شمائلاأخذه من قول الفرزدق يرثي امرأة له ماتت حاملا:و في جوفه من دارم ذو حفيظةلو ان المنايا أخطاته ليالياو قال أبو تمام:صلتان أعداؤه حيث كانوا (حلوا)في حديث من عزمه مستفاض(الصلتان) النشيط الحديد الفؤاد (من عزمه) هكذا في الديوان، و في الموازنة من ذكره. أراد أن أعداءه لشدة خوفهم منه هم دائما على حال و جل و احتراس من إيقاعه بهم فهم لا يقطعون ذكره حيث حلوا أي قريبين منه أو بعيدين. و قيل أراد أن أعداءه تقر بفضله و تفيض في ذكر مناقبه. أخذه من قول أعشى باهلة يرثي أخاه لأمه:لا يأمن القوم ممساه و مصبحهفي كل فج و إن لم يغز ينتظرأو من قول عروة الصعاليك:و إن بعدوا لا يأمنون اقترابهتشوف أهل الغائب المنتظرو قال أبو تمام:غدت و هي أولى من فؤادي بعزمتيو رحت بما في الدن أولى من الدنأخذه من قول بشار:شربنا من فؤاد الدن حتىتركنا الدن ليس له فؤاداو قال أبو تمام:إذا الراح دبت فيه تحسب جسمهلما دب فيه قرية من قرى النملأخذه من قول الأخطل.تدب دبيبا في العظام كأنهادبيب نمال في نقى يتهيلو قال أبو تمام في الغزل:مستحيل ان تحتويك الظنونكيف يحوى ما لا تراه العيونغير أنا نقول إنك خلقحركات مفعولة و سكون