أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۷۴

مني‌؟ قالوا: لا. فذكر الحديث فهذا غير صحيح و حاشى أمير المؤمنين من قول هذا. قال لم يتابع زافر عليه قاله البخاري و قال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني حدثنا يحيى بن المغيرة الرازي حدثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله و رواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل ابن حميد أراد ان يجوده. قلت: فأفسده و هو خبر منكر اه‍. و في لسان الميزان و لما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان: الحارث و الرجل. و اما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند و الصواب ما قال يحيى بن المغيرة و هذا الحديث لا أصل له عن علي و قال ابن حبان في الثقات روى عن أبي الطفيل ان كان سمع منه قلت: و لعل الآفة في هذا الحديث من زافر اه‍. (أقول) ان من المنكر عد هذا الخبر منكرا و لا يستند إلى أصل قول من قال لا أصل له. كيف و ما تضمنه هذا الخبر صحيح ثابت و لو لم يرد فيه خبر فهل يستطيع الذهبي و ابن حجر ان ينكرا ان النبي ص آخى بين أصحابه و آخى بين علي و بين نفسه و هل يحتاج إلى برهان ما تضمنه قول الصفي الحلي.لو رأى مثلك النبي لآخاهو الا فأخطأ الانتقادو هل يستطيع الذهبي و ابن حجر و غيرهما ممن عنده ذرة من معرفة و انصاف ان ينكر ما تضمنه هذا الخبر من فضائل علي و لا سيما المؤاخاة و الجهاد و ما لم يذكر فيه من باقي فضائله و أخصها العلم و هل يليق بمن ينسب إلى العلم ان يتفوه بقوله: خبر منكر: هذا غير صحيح لا أصل له عن علي، حاشا أمير المؤمنين من قول هذا. بل حاشا أمير المؤمنين ان لا يقول هذا، و هو الحق. و لو لم يقله لكان مخفيا فضله الذي يلزمه إظهاره في مثل ذلك المقام إتماما للحجة.فنال زورا من قال ذلك زورو افترى من يقول ذلك افتراءو انا لو كنت حاضرا عند أمير المؤمنين (ع) لما قال: أ فيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش مني، لقلت له: من هنا أتيت!. و من رواية الحارث لهذا الحديث قد يظن انه من شرط كتابنا و الله اعلم.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و يحتمل كونه الحارث بن محمد بن النعمان البجلي الآتي كما ياتي.

في ميزان الاعتدال: أتى بخبر باطل hadithقال حدثنا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا لا تزول قدما عبد حتى يسال عن حبنا أهل البيت و أوما إلى علي و رواه أبو بكر بن الباغندي عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه اه‍. و في لسان الميزان و hadithله عن جلد بن السري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله لا ألفين أحدكم يتغنى و يدع ان يقرأ سورة البقرة. جلد وثق اه‍. و من ذلك قد يظن تشيعه و جزم الذهبي ببطلان الخبر باطل كيف و قد عضده قوله تعالى ayah ۴۲:۲۳قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ‌ و hadithقوله ص اني تارك فيكم الثقلين الحديث.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال النجاشي حارث بن أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول مولى بجيلة روى عن أبي عبد الله (ع)، كتابه يرويه عدة من أصحابنا منهم الحسن بن محبوب أخبرنا عدة من أصحابنا عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري حدثنا ابن بطة حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحارث بن محمد بكتابه و في الفهرست الحارث بن الأحول له أصل رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن أبي [ابن] بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن اه‍. و في التعليقة: الحارث بن محمد بن النعمان لا يبعد اتحاده مع سابقة يعني الحارث بين محمد الكوفي من أصحاب الصادق (ع) و عدم الاشتراك و ان ما في رجال الصادق مكرر لما ذكرناه مكررا و كون كتابه يرويه عدة من أصحابنا و رواية ابن أبي عمير عنه و كذلك ابن محبوب و كونه صاحب أصل كل ذلك يومئ إلى حسن حاله و مما يومئ إلى الاعتماد عليه ان الأصحاب ربما يتلقون روايته بالقبول بحيث يرجحونها على رواية الثقات و غيرهم مثل روايته في كفارة إفطار قضاء شهر رمضان اه‍. و في لسان الميزان الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد ( ۱ ) بن أبي جعفر البجلي الكوفي و أبوه يعرف شيطان الطاق روى عن جعفر الصادق (ع) و زرارة بن أعين و يزيد (صوابه بريد) بن معاوية العجلي و غيرهم روى عنه الحسن بن محبوب و غيره قال علي بن الحكم كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت. قال: و قال الحسن بن محبوب: لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استاذنه فلما قام الحارث قال: أي رجل لو لا! - يعني الرفض -. قال: و كان أفرض الناس عالما بالشعر كثير الرواية. و ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة و قال: له كتاب يعتمد عليه اه. و علي بن الحكم أحد علماء الامامية له كتاب في الرجال كان عند ابن حجر. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن استعلام ان الحارث هو ابن محمد بن النعمان برواية الحسن بن محبوب عنه و في مشتركات الكاظمي، باب الحارث بن محمد و لم يذكره شيخنا مشترك بين الكوفي من أصحاب الصادق (ع) و بين ابن النعمان البجلي أبي علي الكوفي من أصحاب الصادق (ع) و يتميز عن الأول برواية الحسن بن محبوب عنه اه‍. و قد قيل ان للبجلي رواية عن الباقر (ع) في باب ما يجب فيه الدية الكاملة من الكافي.

قتل سنة ۳۷ قتله الخوارج كما في مروج الذهب و قال ابن الأثير و ياقوت قتل سنة ۴۲. (العبدي) نسبة إلى عبد القيس و هي معروفة بولاء أمير المؤمنين (ع). قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين: جعل علي (ع) يوم صفين الحارث بن مرة العبدي على رجالة الميسرة. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۹: و فيها توجه الحارث بن مرة العبدي إلى بلاد السند غازيا متطوعا بامر أمير المؤمنين علي فغنم و أصاب غنائم و سبيا كثيرا و قسم في يوم واحد ألف رأس و بقي غازيا إلى ان قتل بأرض القيقان هو و من معه الا قليلا سنة ۴۲ أيام معاوية اه‍. و في معجم البلدان: قيقان بالكسر بلاد قرب طبرستان قال ( ۱ ) كناه أبو محمد و مر ان كنيته أبو علي.