الحارث بن محمد

الحارث بن محمد عن أبي الطفيل في ميزان الاعتدال : قال ابن عدي : مجهول روى زافر بن سليمان عنه عن أبي الطفيل : كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عليا يقول: بايع الناس لابي بكر و أنا و الله أولى بالأمر منه و أحق فسمعت و أطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض. ثم بايع الناس عمر و أنا و الله أولى بالأمر منه فسمعت و أطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض، ثم أنتم تريدون ان تبايعوا عثمان إذن [إذا] اسمع و أطيع. ان عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم و لا يعرفونه لي، كلنا فيه شرع سواء، و ايم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم و لا عجميهم رده نشدتكم بالله أ فيكم من آخى رسول الله ص غيري‌؟ قالوا: لا. قال نشدتكم بالله أ فيكم أحد له عم مثل عمي حمزة ؟ قالوا: اللهم لا. قال نشدتكم بالله أ فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذي الجناحين ؟ قالوا: لا. قال: أ فيكم أحد له مثل السبطين [سبطي ] الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة‌؟ قالوا: لا. قال أ فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي‌؟ قالوا: لا. قال أ فيكم أحد كان اقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ص

مني‌؟ قالوا: لا. فذكر الحديث فهذا غير صحيح و حاشى أمير المؤمنين من قول هذا. قال لم يتابع زافر عليه قاله البخاري و قال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني حدثنا يحيى بن المغيرة الرازي حدثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله و رواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل ابن حميد أراد ان يجوده. قلت: فأفسده و هو خبر منكر اه‍. و في لسان الميزان و لما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان: الحارث و الرجل. و اما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند و الصواب ما قال يحيى بن المغيرة و هذا الحديث لا أصل له عن علي و قال ابن حبان في الثقات روى عن أبي الطفيل ان كان سمع منه قلت: و لعل الآفة في هذا الحديث من زافر اه‍. (أقول) ان من المنكر عد هذا الخبر منكرا و لا يستند إلى أصل قول من قال لا أصل له. كيف و ما تضمنه هذا الخبر صحيح ثابت و لو لم يرد فيه خبر فهل يستطيع الذهبي و ابن حجر ان ينكرا ان النبي ص آخى بين أصحابه و آخى بين علي و بين نفسه و هل يحتاج إلى برهان ما تضمنه قول الصفي الحلي . لو رأى مثلك النبي لآخاه و الا فأخطأ الانتقاد و هل يستطيع الذهبي و ابن حجر و غيرهما ممن عنده ذرة من معرفة و انصاف ان ينكر ما تضمنه هذا الخبر من فضائل علي و لا سيما المؤاخاة و الجهاد و ما لم يذكر فيه من باقي فضائله و أخصها العلم و هل يليق بمن ينسب إلى العلم ان يتفوه بقوله: خبر منكر: هذا غير صحيح لا أصل له عن علي ، حاشا أمير المؤمنين من قول هذا. بل حاشا أمير المؤمنين ان لا يقول هذا، و هو الحق. و لو لم يقله لكان مخفيا فضله الذي يلزمه إظهاره في مثل ذلك المقام إتماما للحجة. فنال زورا من قال ذلك زور و افترى من يقول ذلك افتراء و انا لو كنت حاضرا عند أمير المؤمنين (ع) لما قال: أ فيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش مني، لقلت له: من هنا أتيت!. و من رواية الحارث لهذا الحديث قد يظن انه من شرط كتابنا و الله اعلم.