و ما اثري يوم اللقاء مذممو لا موقفي عند الاسار ذليللقيت نجوم الليل و هي صوارمو خضت سواد الليل و هو خيولو لم ارع للنفس الكريمة خلةعشية لم يعطف علي خليلو لكن لقيت الموت حتى تركتهاو فيها و في حد الحسام فلولو من لم يوق الله فهو ممزقو من لم يعز الله فهو ذليلو من لم يرده الله في الأمر كلهفليس لمخلوق اليه سبيلو ان رجائيه و ظني بفضلهعلى قبح ما قدمته لجميلمراسلته أخاه أبا الهيجاء من الأسر
لما أسر أبو فراس لحق أخاه أبا الهيجاء حرب بن سعيد بن حمدان جزع لاسره كما يلحق الأخ الوفي عند أسر أخيه السري فكتب اليه أبو فراس من الأسر هذه القصيدة العصماء يعذله على هذا الجزع و يفتخر و يذكر قوما عجزوا رأيه في الثبات فقد عرفت انه كان يمكنه الفرار فثبت تجنبا عن سوء الاحدوثة و هذه القصيدة فيها في الديوان المطبوع نقص كثير و نحن نذكر هنا أكثرها مع ما مر و ياتي منها و ان لزم بعض التكرار لنفاسة مضامينها و فيها مقاصد متنوعة:
النسيبابثك اني للصبابة صاحبو للنوم مذ بان الخليط مجانبعلي لربع العامرية وقفةفيملي علي الشوق و الدمع كاتبو من مذهبي حب الديار و أهلهاو للناس فيما يعشقون مذاهبالفخرعنادي لدفع الهم نفس ابيةو قلب على ما شئت منه مصاحبو جرد كأمثال السعالي سلاهبو خوص كأمثال القسي نجائبالاتكال على اللهإذا الله لم يحرزك فيما تخافهفلا الدرع مناع و لا السيف قاضبو لا سابق مما تنخلت ( ۱ ) . سابقو لا صاحب مما تخيرت صاحبجوابه لمن لامه على الثباتيقولون لي أقدمت في غير مقدمو أنت امرؤ ما حنكته التجاربفقلت لهم لو لم ألاق صدورهاتناولني بالذم منهم عصائبرجال يذيعون العيوب و عندناأمور لهم مخزونة و معائبتكاثر لوامي على ما أصابنيكان لم تنب الا باسري النوائبيقولون لم ينظر عواقب امرهو من لم يعن تجري عليه العواقبأ لم يعلم الذلان ( ۲ ) ان بني الوغىكذاك سليب بالرماح و سالبو ان وراء الحزم فيها و دونهمواقف تنسى عندهن التجاربارى ملء عيني الردى و اخوضهإذ الموت قدامي و خلفي المقانبالحساد و الأعداءرمتني عيون الناس حتى أظنهاستحسدني في الحاسدين الكواكبفلست ارى الا عدوا محارباو آخر خير منه عندي المحاربفكم يطفئون المجد و الله موقدو كم ينقصون الفضل و الله واهبو يرجون ادراك العلا بنفوسهمو لم يعلموا ان المعالي مواهبو مضطغن لم يحمل السر قلبهتلفت ثم اغتابني و هو هائبتردى رداء الذل لما لقيتهكما يتردى بالغبار العناكبو من شرفي ان لا يزال يعيبنيحسود على الأمر الذي هو عائبالقضاء و القدرو هل يدفع الإنسان ما هو واقعو هل يعلم الإنسان ما هو كاسبو هل لقضاء الله في الناس غالبو هل من قضاء الله في الناس هاربالعذر عن الأسرعلي طلاب العز من مستقرهو لا ذنب لي ان حاربتني المطالبو عندي صدق الضرب في كل معركو ليس عليه ان نبون المضاربمدح سيف الدولةإذا كان سيف الدولة الملك كافلافلا الحزم مغلوب و لا الحزن غالبو هل يرتجى للأمر الا رجالهو يسال صوب المزن الا السحائبالتنزه عن الدنايافلا تخش سيف الدولة القرم اننيسواك إلى خلق من الناس راغبفما تلبس النعمى و غيرك ملبسو لا تقبل الدنيا و غيرك واهبو ما انا من كل المطاعم طاعمو لا انا من كل المشارب شاربو لا انا راض ان كثرن مكاسبيإذا لم تكن بالعز تلك المكاسبو لا السيد القمقام عندي بسيدإذا استنزلته من علاه الرغائبالاعتراف بانعام سيف الدولةعلي لسيف الدولة القرم أنعماوانس لا ينفرن عني ربائبأ أجحده إحسانه بي اننيلكافر نعمي ان أردت مواربو ما شك قلبي ساعة في ودادهو لا شاب ظني قط فيه الشوائبيؤرقني ذكرى له و صبابةو تجذبني شوقا اليه الجواذبالحنين إلى أخيهأ يعلم ما ألقى نعم يعلمونهعلي الناي احباب لنا و حبائبأ أبقى أخي دمعا أذاق أخي عزاأ آب أخي بعدي من الصبر آئبسقى الله أرض الموصل المزن انهالمن حلها فرض له الحب لازببنفسي و ان لم ارض نفسي راكبيسائل عني كلما لاح راكبفما ذاق بعدي لذة العيش ساعةو لا ناب جفنيه من النوم نائبقريح مجاري الدمع مستلب الكرىيقلقله هم من الشوق ناصبأخ لا يذقني الله فقدان مثلهو أين له مثل و أين المقاربتجاوزت القربى المودة بيننافأصبح أدنى ما يعد التناسبشكوى الزمانرمتني الليالي بالفراق حسادةو هن الليالي راميات صوائبو ما كنت أخشى ان ارى الدهر حاسديكان لياليه لدى الأقاربو لكنني في ذا الزمان و اهلهغريب و أفعالي لديه غرائب( ۱ ) اي اخترت
( ۲ ) الذلان بالضم الذليل كما مر و في شعر حسان لئام العبيد و ذلانها . - المؤلف -