شريتك من دهري بذي الناس كلهمفلا انا مبخوس و لا الدهر بأخسو ملكتك النفس النفيسة طائعاو تبذل للمولى النفيس النفائستشوقني الأهل الكرام و أوحشتمواكب بعدي عندهم و مجالسو ربتما ساد الأماجد ماجدو ربتما زان الفوارس فارسرفعت عن الحساد نفسي و هل هملمن حسدوا لو شئت الا فرائسأ يدرك ما أدركت الا ابن همةيمارس في كسب العلى ما يمارسيضيق مكاني عن سواي لأننيعلى قمة المجد المؤثل جالسسبقت و قومي بالمكارم و العلاو ان رغمت من آخرين المعاطسو كتب اليه سيف الدولة كتابا فيه كلام خشن و هو في الأسر لما بلغه ان بعض الأسرى قال ان ثقل هذا المال على الأمير كاتبنا فيه صاحب خراسان و غيره من الملوك و ذلك حين قرروا مع ملك الروم اطلاق اسرى المسلمين بمال يحملونه فاتهم سيف الدولة أبا فراس بهذا القول لضمانه المال فكتب اليه: و من يعرفك بخراسان فكتب اليه أبو فراس:أ سيف الهدى و قريع العربإلا م الجفاء و فيما الغضبو ما بال كتبك قد أصبحتتنكبني مع هذي النكبو أنت الحليم و أنت الكريمو أنت العطوف و أنت الحدبو ما زلت تسعفني بالجميلو تنزلني بالجناب الخصبو تدفع عن عاتقي الخطوبو تكشف عن ناظري الكربو انك للجبل المشمخرلي بل لقومك بل للعربعلا يستفاد و عاف يفادو عز يشاد و نعمى تربو ما غض مني هذا الاسارو لكن خلصت خلوص الذهبففيم يقرعني بالخمولمولى به نلت أعلى الرتبو كان عتيدا لدي الجوابو لكن لهيبته لم أجبأ تنكر اني شكوت الزمانو أني عتبتك فيمن عتبفلا تنسبن إلي الخمولعليك أقمت فلم اغتربفالا رجعت فاعتبتنيو صيرت لي و لقولي الغلبو أصبحت منك فان كان فضلو ان كان نقص فأنت السببفما شككتني فيك الخطوبو لا غيرتني عليك النوبو أشكر ما كنت في ضجرتيو أحلم ما كنت عند الغضبو ان خراسان ان أنكرتعلاي فقد عرفتها حلبو من اين ينكرني الأبعدونأ من نقص جد أ من نقص أبأ لست و إياك من اسرةو بيني و بينك فوق النسبوداد تناسب فيه الكرامو تربية و محل أشب ( ۱ )و نفس تكبر الا عليكو ترغب إلاك عمن رعبفلا تعدلن فداك ابن عمكلا بل غلامك عما يجبو أنصف فتاك فانصافهمن الفضل و الشرف المكتسبلكنت الحبيب و كنت القريبليالي أدعوك من عن كثبفلما بعدت بدت جفوةو لاح من الأمر ما لا أحبفلو لم أكن فيك ذا خبرةلقلت صديقك من لم يغبو كتب إلى سيف الدولة من الأسر يعاتبه:زماني كله غضب و عتبو أنت علي و الأيام ألبو عيش العالمين لديك سهلو عيشي وحده بفناك صعبو أنت و أنت دافع كل خطبمع الخطب الملم علي خطبإلى كم ذا العتاب و ليس جرمو كم ذا الاعتذار و ليس ذنبفلا بالشام لذ بفي شربو لا في الأسر رق علي قلبفلا تحمل على قلب جريحبه لحوادث الأيام ندب ( ۲ ) .امثلي تقبل الأقوال فيهو مثلك يستمر عليه كذبجناني ما علمت و لي لسانيقد الدرع و الإنسان - عضبو زندي و هو زندك ليس يكبوو ناري و هي نارك ليس تخبوو فرعي فرعك السامي المعلاو اصلي أصلك الزاكي و حسبلإسماعيل بي و بينه فخرو في إسحاق بي و بينه عجب( ۳ )و اعمامي ربيعة و هي صيدو اخوالي بلصفر ( ۴ ) و هي غلبفدت نفسي الأمير أ كان حظيو قربي عنده ما دام قربفلما حالت الأعداء دونيو أصبح بيننا بحر و دربظللت تبدل الأقوال بعديو تبلغني اغتيابا ما يغبفقل ما شئت في فلي لسانملئ بالثناء عليك رطبو قابلني بانصاف و ظلمتجدني في الجميع كما تحبو كتب إلى سيف الدولة من الأسر و قد مضى عليه سنتان و هو مأسور من قصيدة:أبي غرب هذا الدمع الا تسرعاو مكنون هذا الحب الا تضوعافحزني حزن الهائمين مبرحاو سري سر العاشقين مضيعاوهبت شبابي و الشباب مضنةلابلج من أبناء عمي اروعاأبيت معنى من مخافة عتبهو أصبح محزونا و امسي مروعافلما مضى عصر الشبيبة كلهو فارقني شرخ الشباب فودعاتطلبت بين الهجر و ألعب فرجةفحاولت امرا لا يرام ممنعاو صرت إذا ما رمت في الحي لذةتتبعتها بين الهموم تتبعاو ها انا قد حلى الزمان مفارقيو توجني بالشيب تاجا مرصعافلو ان اسري بين عيش نعمتهحملت لذاك الشهد ذا السم منقعاو لكن أصاب الجرح جسما مجرحاو صادف هذا الصدع قلبا مصدعافلو انني ملكت مما أريدهمن العيش يوما لم أجد في موضعاأ ما ليلة تمضي و لا بعض ليلةأسر بها هذا الفؤاد المفجعاأ ما صاحب فرد يدوم وفاؤهفيصفي لمن اصفى و يرعى لمن رعىأ في كل دار لي صديق اودهإذا ما تفرقنا حفظت وضيعاأقمت بأرض الروم عامين لا ارىمن الناس محزونا و لا متصنعاإذا خفت من اخوالي الروم خطةتخوفت من اعمامي العرب أربعاو ان اوجعتني من اعادي شيمةلقيت من الأحباب أدهى و اوجعاو لو قد أملت الله لا رب غيرهرجعت إلى أعلى و أملت اوسعالقد قنعوا بعدي من القطر بالندىو من لم يجد الا القنوع تقنعاو ما مر إنسان فاخلف مثلهو لكن يرجي الناس امرا مرقعاتنكر سيف الدين لما عتبتهو عرض بي تحت الكلام و قرعا( ۱ ) من قولهم أشب الشجر كفرح فهو أشب اي ملتف و تاشبوا اليه اي اجتمعوا و انضموا.
( ۲ ) الندب اثر الجرح الباقي بعد اندماله
( ۳ ) إسماعيل هو أبو العرب و اسحق أبو الروم يشير إلى ان أباه عربي و أمه أو احدى جداته رومية و فسر ذلك بالبيت الذي بعده و بما ياتي في القصيدة الآتية و هو قوله: إذا خفت من اخوالي الروم خطة تخوفت من اعمامي العرب أربعا
( ۴ ) بلصفر مخفف بنو الأصفر و هو كثير في كلام العرب كقولهم بلعنبر و بلقين اي بنو العنبر و بنو القين و غير ذلك. - المؤلف -