و لئن نجا فرجاله و حماتهما بين مصفود و بين مكلملبسوا الحديد بزعمهم و بودهمان لم يكن ذاك الحلي عليهمسل أهل خرشنة تجبك نساؤهمكم ثاكل منها و كم من أيمعهدي بها و النار في جنباتهاو كأنها صدر المشوق المغرمكم ذات حجل ما رآها الناس قدبرزت لاعينهم بانف مرغمو يقول فيها في مدح سيف الدولة:يا ابن الذوائب من نزار و الأولىشادوا بيوت مناقب لم تهدمعز الأنام و أنت تعلم انهما ان ينال العز من لم يعزموازرت صارخة ( ۱ ) الخيول فيا لهامن زورة طلعت بطير اشامأحرقت أهليها بها فتركتهمفي جمرها المتلهب المتضرمفكأنما عجلت ما قد أوعدوايوم القيامة من عذاب جهنمو ملكت حصن عيون جيحان و قدأعيا الورى في دهره المتقدمفكأنما امتدت يمينك صاعدافي الجو حتى حزت بعض الأنجمحتى إذا ما آب جيشك قافلاضل الدليل عن الطريق الأقوم ( ۲ )فتطرقوا بعض السواد تلصصاو الليل يسترهم بثوب مظلمما قابلوك و لو رأوك تجاههمأشبعت منهم كل نسر قشعهمو العود احمد و الليالي بينناو غدا نروح معقبين إليهميا سيف سيف الدولة الماضي إذانبت السيوف و خان كل مصممارم الكتائب بي فانك عالماني أخو الهيجاء غير مذممو علي ان القى الفوارس معلماو علو جدك عدتي و عرمرميانا سيفك الماضي و ليس بقاطعسيف إذا ما لم يشد بمعصمو يقول فيها في أسر داود بن عمار بن داود بن حمدان:قل لابن عمار بن داود ( ۳ ) و ماقول العليم كقول من لم يعلمان بت ترسف في الحديد فطالماأمسيت توضع بالحديد إلى الكميو لئن أصبت لقد أصبت من العديعدد الحصى و عفوت عفو المنعمقالوا الفداء و لا فداء بينناالا بحكم المشرفي المخذمهيهات لا صلح و قد بقيت لنابيض رقيقات الظبي لم تثلمعزما بنا ان الحسام لكافلبنفوسهم و شبا الأصم اللهذمصبرا أبا العباس انا معشرصبر على صرف الزمان المجرميا سيف دين الله غير مدافعأغضب لدين الله ربك و اعزمفإذا سلمت فكل شيء سالمو إذا بقيت فاننا في أنعمأعطيت من غنم الغنيمة غنمهو جعلت مالك مال من لم يغنمو قال مفتخرا من قصيدة:وقوفك في الديار عليك عارو قد رد الشباب المستعارأ بعد الأربعين محرماتتماد في الصبابة و اغترارو طال الليل بي و لرب دهرنعمت به لياليه قصارو قال الغانيات سلا غلامافكيف به و قد شاب العذارو كم من ليلة لم أرو منهاحننت لها و ارقني ادكارقضاني الدين ماطله و وافىإلي بها الفؤاد المستطارإلى ان رق ثوب الليل عناو قالت قم فقد برد السوارو ولت تسرق اللحظات نحويبملتفت كما التفت الصوار ( ۴ )و قد عاديت ضوء الصبح حتىلطرفي عن مطالعه ازورارو مضطغن يراود في عيباسيلقاه إذا سكنت وبار ( ۵ )إذا ما العز أصبح في مكانسموت له و ان بعد المزارمقامي حيث لا أهوى قليلو نومي عند من اقلي غرارأبت لي همتي و غرار سيفيو عزمي و المطية و القفارو نفس لا تجاورها الدناياو عرض لا يرف عليه عارو قوم مثل من صحبوا كرامو خيل مثل من حملت خيارو خيل خف جانبها فلماذكرنا بينها نسي الفرارو كم ملك نزعنا الملك عنهو جبار بها دمه جبارفقد أصبحن و الدنيا جميعالنا دار و من تحويه جارإذا امست نزار لنا عبيدافان الناس كلهم نزارو قال من قصيدة:نعم تلك بين الواديين الخواتلو ذلك شاء دونهن و جامل ( ۶ )فما كنت إذ بانوا بنفسك فاعلافدونكه ان الخليط لزائلكان ابنة القيسي في أخواتهاخذول تراعيها الظباء الخواذل ( ۷ )قشيرية ( ۸ ) قترية ( ۹ ) بدويةلها بين أثناء الضلوع منازلهوانا غريب شزب الخيل و القنالنا كتب و الباترات رسائلأغرن على قلبي بخيل من الهوىفطارد عنهن الغزال المغازلبأسهم لفظ لم تركب نصالهاو أسياف لحظ ما جلتها الصياقلوقائع قتلى الحب فيها كثيرةو لم يشتهر سيف و لا هز ذابلأ راميتي كل السهام مصيبةو أنت لي الرامي فكلي مقاتلو اني لمقدام و عندك هائبو في الحي سحبان و عندك بأقليضل علي القول ان زرت دارهاو يعزب عني وجه ما انا فاعلو حجتها العليا على كل حالةفباطلها حق و حقي باطلتطالبني بيض الصوارم و القنابما وعدت جدي في المخايلو لا ذنب لي ان الفؤاد لصارمو ان الحسام المشرفي لفاصلو ان الحصان الوالقي ( ۱۰ ) لضامرو ان الأصم السمهري لعاسلو لكن دهرا دافعتني خطوبهكما دفع الدين الغريم المماطلو أخلاف أيام إذا ما انتجعتهاحلبت بكيات و هن حوافل ( ۱۱ )و لو نيلت الدنيا بفضل منحتهافضائل تحويها و تبقى فضائلو لكنها الأيام تجري كما جرتفيسفل أعلاها و تعلو الأسافل( ۱ ) صارخة مدينة بالروم بينها و بين القسطنطينية سبعة أيام.
( ۲ ) يشير بهذا البيت و الأبيات الثلاثة بعده إلى ما حصل لجيش سيف الدولة و هو عائد من غزو الروم من ان دليله ضل الطريق فدخل في مضق صعب و اغتنمت الروم فرصة غيابه فعاثوا في بعض السواد.
( ۳ ) الذي ظهر لنا ان ابن عمار هذا اسمه داود بن عمار بن داود بن حمدان كما أوضحناه عند ذكر الروميات عند قوله: أ و ما كشفت عن ابن داود ثقيلات الكبول
( ۴ ) الصوار ككتاب و غراب القطيع من بقر الوحش.
( ۵ ) وبار بفتح الواو ارض بين اليمن و رمال يبرين و هي ارض عاد لا يسكنها أحد.
( ۶ ) الخواتل جمع خاتلة من الختل و هو الخدع (و الشاء) الشياة الكثيرة (و الجامل) القطيع من الجمال.
( ۷ ) الخذول الظبية تخلفت عن صواحبها و انفردت.
( ۸ ) قشيرية منسوبة إلى بني قشير.
( ۹ ) قترية منسوبة إلى قثيرة كجهينة أبو قبيلة.
( ۱۰ ) الوالقي فرس لخزاعة.
( ۱۱ ) الأخلاف جمع خلف بالكسر و هو حلمة الضرع (و البكيات) القليلة اللبن (و الحوافل) الملأى من اللبن.