نوحي علي بحسرةمن خلف سترك و الحجابقولي إذا ناديتنيفعييت عن رد الجوابزين الشباب أبو فراسلم يمتع بالشبابثم سار فلقي قرعويه فكان من امره ما كان و هذا آخر ما قاله من الشعر فيما بلغني فسبحان من لا يحول و لا يزول اه.
و في نسمة السحر قيل انه قتل في المعركة على باب حمص اه.
و قال ابن خلكان: رأيت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته و ذكر الأبيات الخمسة المتقدمة، ثم قال: و هذا يدل على انه لم يقتل أو يكون قد جرح و تأخر موته ثم مات من الجراحة اه. و لكن قد سمعت فيما مر عن ابن خالويه انه أنشدها و رجله في الركاب يوم قتله قبل ان يلقى قرعويه ثم قتل فما في الديوان ان صح يمكن ان يراد بقوله لما حضرته الوفاة اي يوم قتل فلا منافاة. ثم قال ابن خلكان: ذكر ثابت بن قرة الصابي في تاريخه قال: جرت حرب بين أبي فراس و كان مقيما بحمص و بين أبي المعالي شريف بن سيف الدولة و استظهر عليه أبو المعالي و قتله في الحرب و أخذ رأسه و بقيت جثته مطروحة في البرية إلى ان جاء بعض الاعراب فكفنه و دفنه. قال غيره: و كان أبو فراس خال أبي المعالي و قلعت أمه سخينة عينها لما بلغها وفاته و قيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها و قيل لما قتله قرعويه لم يعلم به أبو المعالي فلما بلغه الخبر شق عليه اه. و سخينة هي أم أبي المعالي أخت أبي فراس لا أم أبي فراس لأن أمه ماتت و هو في أسر الروم. فقوله: و قلعت أمه عينها اي أم أبي المعالي.
و في تاريخ دمشق لابن عساكر المطبوع ما لفظه: في سنة ۳۵۰ قتل أبو فراس قتله أبو قرعونة غلام سيف الدولة و لما بلغ قتله أمه قلعت عينها و كان قتله عند ضيعة تعرف بصدد في حرب كانت بين شريف بن سيف الدولة و بين أبي فراس اه. و فيه ثلاث مخالفات للمعروف في كتب التاريخ (إحداها) تاريخ قتله سنة ۳۵۰ و قد أجمعت كتب التاريخ انه سنة ۳۵۷ (ثانيتها) تسمية غلام سيف الدولة أبو قرعونة و المذكور في اسمه قرعويه أو فرغويه (ثالثتها) قوله و لما بلغ أمه إلخ الدال على انها أم أبي فراس مع ان أم أبي فراس ماتت و هو في الأسر كما مر فالصواب انها أم أبي المعالي و لما كانت النسخة المطبوعة فاشية الغلط لم يعلم ان ذلك من كلام ابن عساكر.
و الصواب ان الذي قتله قرعويه و ان أبا المعالي لم يعلم بقتله الا بعد وقوعه.
و هؤلاء المماليك أمثال قرعويه لم تكن لهم نفوس شريفة تدعوهم إلى العفو عند المقدرة و كانوا كثيرا ما يكفرون النعمة بعد ما اجادوا الخدمة في أول أمرهم فيرغب فيهم مواليهم فإذا ترقت حالهم بطروا و ربما فتكوا بمواليهم. و قرعويه هذا عصى على أبي المعالي بعد سيف الدولة في خبر معروف ثم سلط الله عليه مولى له فقبض عليه مع بكجور و حبسه في قلعة حلب ست سنين ثم قتله أبو المعالي شريف بن سيف الدولة فجازاه الله تعالى بمثل فعله.
و من المؤسف ان يكون أبو فراس الأمير الشجاع الكبير النفس العالي الهمة العربي الصميم يقتل بيد غلام مملوك لغلام مملوك و ما أحسن و أصدق قول المتنبي كما في اليتيمة:فلا تنلك الليالي ان أيديهاإذا ضربن كسرن النبع بالغربو لا يعن عدوا أنت قاهرهفإنهن يصدن الصقر بالخرب ( ۱ )و لله أمر هو بالغة. و أولى بان يستشهد لذلك بقول أبي فراس نفسه:ذدت الأسود عن الفرائسثم تفرسني الضباعو في تاريخ أبي الفدا: و في مقتله في صدد يقول بعضهم.و علمني الصد من بعدهعن النوم مصرعه في صددفسقيا لها إذ حوت شخصهو بعد لها حيث فيها ابتعدمختارات من شعره الغزل و النسيب
قال و لا توجد في الديوان المطبوع:أيا من وجهه بدرو في الحاظه سحرو يا من جسمه ماءو يا من قلبه صخرلقد قام لدى العاذلمن وجهك لي عذرفكاشفتك عن وجديلما عزني الصبرو ما بحت بما القاهحتى انهتك السترو قال:لبسنا رداء الليل و الليل راضعإلى ان تردى رأسه بمشيبو بتنا كغصني بانة عابثتهمامع الصبح ريحا شمال و جنوببحال ترد الحاسدين بغيظهمو تطرف عنا طرف كل رقيبإلى ان بدا ضوء الصباح كأنهمبادي نصول في عذار خضيبفيا ليل قد فارقت غير مذممو يا صبح قد أقبلت غير حبيبو قال و لا توجد في الديوان المطبوع:تبسم إذ تبسم عن اقاحو أسفر حين أسفر عن صباحو اتحفني براح من رضابو راح من جنا خد و راحفمن لألاء غرته صباحيو من صهباء ريقته اصطباحيو له:و ظبي غرير في فؤادي كناسهإذا اكتنست عين الفلاة و حورهافمن خلقه أجيادها و عيونهاو من خلقه عصيانها و نفورهاو له و ليست في الديوان المطبوع:و بيض بالحاظ العيون كأنماهززن سيوفا و استللن محاجراتصدين لي يوما بمنعرج اللوىفغادرن قلبي بالتصبر غادراسفرن بدورا و انتقبن اهلةو مسن غصونا و التفتن جاذراو له:مسيء محسن طورا و طورافما أدري عدوي أم حبيبييقلب مقلة و يدير لحظابه عرف البريء من المريبو بعض الظالمين و ان تناهىشهي الظلم مغتفر الذنوبو له:الزمني ذنبا بلا ذنبو لج في الهجران و العتبأحاول الصبر على هجرهو الصبر محظور على الصب( ۱ ) الخرب ذكر الحبارى و هو أيضا يضرب به المثل في البلاهة.