جهده فيهما و قد تميز بالترسل و البيان حتى سمع من غير واحد من رجال الفن انه اكتب كتاب هذه الديار و ذلك على الأساليب العربية القديمة و رسائله معروفة مشهورة و له من المجاميع الدر المعثور على صدور الدهور و هو مجموع رسائله و مكاتباته و له ديوان شعر و لكنه فقد أخيرا فيما فقد من المسودات الخطيرة الخاصة به بسبب الكوارث الداخلية التي المت بالبلاد أخيرا على ان كثيرا من شعره مما يتناقله الرواة و قد نشرت له المجلات قليلا من القصائد و المقاطيع و لقد اعرض عن النظم و الكتابة في أواخر حياته حيث اقام في الكرادة الشرقية و هي ضاحية من ضواحي بغداد المعروفة و ذلك بين أولاده و أحفاده في كرامة موفورة.
و ذكره الشيخ علي الجعفري في كتابه الحصون المنيعة في طبقات الشيعة فقال: تتلمذ في أصول الفقه على السيد عبد الكريم الأعرجي الكاظمي حين إقامته في النجف و على السيد مهدي الحكيم و في الأدب على الشيخ محسن ابن الشيخ خضر و السيد محمد سعيد الحبوبي انتهى و قال الأستاذ جعفر الخليلي صاحب جريدة الهاتف النجفية ما حاصله: كان اسمه من الشهرة بحيث لا أذكر اسم الأدب بجميع فنونه الا و كانت له من المناسبة ما تجعل الاتصال وثيقا باسم الشبيبي الكبير و كان عدد أدباء العربية الموهوبين في عصره كبيرا جدا و على كبر هذا العدد فقد كان في الرعيل الأول من المتفوقين و العباقرة و قد كنت اعلم انه من رواد مجالس آل الشيخ عباس الجعفري و السيد علي العلاق و السيد حسين القزويني و من اقران الشيخ هادي ابن الشيخ عباس الجعفري و الشيخ عبد الكريم الجزائري و الشيخ عبد الحسين الجواهري و الشيخ آقا رضا الأصفهاني و السيد علي العلاق و السيد جعفر الحلي و السيد باقر الهندي و كنت اعلم ان لهؤلاء تاريخا حافلا بالفضيلة و الكرامة و إليهم يرجع الفضل في بناء النهضة الأدبية و كذلك له مع الطبقة التي تليهم كالشيخ عبد الحسين الحلي و الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي و الشيخ عبد الحسين الحياوي و غيرهم و له مع هذه الطبقات نوادر و نكات غاية في الرقة و مساجلات شعرة كثيرية و كان هو المجلي في شعره و نثره و نوادره و سرعة خاطره انتهى.
بعض نوادره
في جريدة الهاتف: قال له بعض العلماء لا تنس ان ولدت سنة وفاة الشيخ مرتضى الأنصاري فقال و اي شيء في ذلك فقال ان تاريخ وفاته بحساب الجمل (ظهر الفساد) فقال له و أنت من الذين ولدوا في ذلك التاريخ فيما أذكر قال لا بل انا ولدت قبل وفاته بأربع سنين فقال فإذا تاريخ ولادتك (ظهر الفسا). و بلغه ان الشيخ جواد عليوي و قد ثنى على الثمانين تزوج بفتاة صغيرة و انه يعالج نفسه بالأدوية فكتب إلى بعض اصدقائه يقول:(جوادك) من بعد الثمانين صاهلفمن ذا يجاريه و من ذا يطاولو قائلة ما ذا تحاول نفسهفقلت لها فتح الحصون تحاولفقالت أبا لسيف الذي هو حاملو ما سيفه في الروع الا حمائلو من عجب ان الصياقل لم تكنتعالجه بل عالجته الصيادلأشعاره
له شعر كثير جيد و قد سمعت ان له ديوان شعر و انه فقد و لكن في مجلة الحضارة ان المهم من شعره قد عني بجمعة قريبه الشاعر السيد محمود الحبوبي (النجفي) و لا يزال محفوظا و مخطوطا عنده و هو يربو على ۲۵۰۰ بيت من عيون الشعر و مختاراته انتهى فمن شعره قوله في الناقة:دعها تلفت فلا بنففلتجوبها حزنا و صفصفحرف تكاد لضعفهامن خط سطر الركب تحذفان أذملت فقل الظليملمرتمى البيداء قد زفتستل من نفس الصباروحا بجسم البرق تقذفو تلوح في لجج السرابكأنها صرح مسجفو منها في القلم:أ مقف القلم الذيمن دونه الرمح المثقفتجري سلافة ريقهفتعبها الأفكار قرقفو رد الفصاحة لم يكنلولاه بالإملاء يقطفجوف العدو يضيف مننفثات ارقمه المجوففكأنه قلم القضاان جر يوما ما توقفو قوله من قصيده:أ يا ظبي الصريم عضى فؤاديمقيلك حيث تاوي لا الصريمجرى فيك الغرام على اختلاففصبر ظاعن و جوى مقيمو شوق صح في قلب سقيمبه من لحظك الماضي كلومسرى من مقلتيك له سقامفاعداه و قد يعدي السقيمأ يطعنني قوامك و هو خوطو يصرعني هواك و أنت ريمو قوله من قصيده:أ عقيق ما شفه الحسن أم فمشق قلب البروق لما تبسمو على وجنتيك خط يراع الحسنحرفا بمسكة الخال معجمأيها المجتلي المحيا أ بدرامشرقا قد جلوت من مطلع التمأم صفات الضيا تجلت فشمناانجما من توقب النجم أنجمو قال في ذكرى القادسية:يا عرب اين جيادكم و هي التيلم يثنها في الروع جذب عنانالمنجبات اللقب تحمل غلمةالفوا عناق معاطف المرانو الجاعلات من السبيب مراوحايخفقن فوق مناكب الفرسانيحملن مردا لا يداف خضابهمالا بمطروق النجيع القانيسل عن مواكبها التي كم غيرتما بين ذي قار إلى حلوانيخبرك (يوم القادسية) كم لهااثر يرق بصفحة الإيوانقادت مداينه و كم من معقلينقاد للتسليم و الإذعانو استبدلت عصف الهياج بأرضهاعن دوح ذاك العصف و الريحانو غدت مراقب للنسور مع الطليبين التلاع الحر و الكثبانو استعبد العرب الغطارف فرسهافهوت مرازبهم إلى الأذقانسجدت و نيران الوغى حمر الظباللسلم لا لعبادة النيرانيا من يفر و لا مفر لهاربو طات قراه كتيبة الحدثانسيدور دهر الغافلين عن القضاو الدهر كالأفلاك ذو دورانسل قنة الإيوان فارغة الذريان كان تنطق قنة الإيواناين استقل العدل يخنق بندهمن بعد ناشره انوشروانأم اين هرمزه و قادة جيشهأم اين ما تركت بنو ساساناين البساط تفننت بصنيعةأيد نسجن بابدع الألوانما بين ياقوت و بين زمردحسك ربطن الدر بالمرجان