أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۶

دودوان بن أسد استشهد يوم خيبر و قيل يوم أحد، عن ابن شهاب حليف الأنصار. و قال ابن إسحاق من بني غنم حليف لهم. و قال عروة من قريش من بني عبد مناف حليف لهم من بني أسد بن خزيمة، و قول عروة أصح فان بني غنم بن دودان كانوا حلفاء قريش و هاجروا إلى المدينة و هم على حلفهم. و قال ابن منده و أبو نعيم من بني لوذان بن أسد باللام، و هو وهم و إنما هو دودان بدالين مهملتين أجمع النسابون عليه و متى جعل أوله لاما فيكون بالذال المعجمة اه. و في الاصابة: قال الواقدي ثقاف بن عمرو فذكره و قال قتلة [قتله ]أسير بن رزام اه. و في الطبقات الكبير لابن سعد ثقاف بن عمرو بن سميط و هو أخو مالك و مدلاج قال محمد بن إسحاق و محمد بن عمر (الواقدي) هو ثقف بن عمرو. و قال أبو معشر ثقاف بن عمرو و شهد ثقف بدرا و أحدا و الخندق و الحديبية و خيبر و قتل بخيبر شهيدا سنة ۷ من الهجرة قتله أسير اليهودي اه. و لم يعلم أنه من شرط كتابنا. الثقفي هو إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي.

من ولد داود بن علي اليعقوبي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع و في لسان الميزان ثلج بن أبي ثلج اليعقوبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال علي بن الحكم كان خصيصا بعلي بن موسى الرضا و لما مات لزم قبره حتى مات اه. الثمالي هو أبو حمزة ثابت بن دينار المعروف بأبي حمزة الثمالي السابق.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في لسان الميزان ثمامة بن عمرو الأزدي العطار الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال علي بن الحكم كان ورعا عالما مهيبا و له قصة مع سفيان الثوري اه فأبدل الأودي بالازدي. ثوبان مولى رسول الله ص يكنى أبا عبد الله توفي سنة ۵۴ و قيل سنة ۴۴ بحمص. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص، و في تهذيب التهذيب ثوبان ( ۱ ) بن بجدد ( ۲ ) و يقال جحدر ( ۳ ) أبو عبد الله و يقال أبو عبد الرحمن الهاشمي مولى النبي ص قيل أصله من اليمن أصابه سبا فاشتراه النبي ص فأعتقه و قال إن شئت تلحق بمن أنت منهم فعلت و إن شئت أن تثبت فأنت منا أهل البيت، فثبت و لم يزل معه في سفره و حضره، ثم حضر إلى الشام فنزل الرملة ثم حمص و ابتنى بها دارا في إمارة عبد الله بن قرط، روى عن النبي ص و عنه أبو أسماء الرحبي و معدان بن أبي طلحة اليعمري و أبو حي المؤذن و راشد ( ۴ ) ابن سعد جبير بن نفير و عبد الرحمن بن غنم و أبو عامر الالهاني و أبو إدريس الخولاني و جماعة، قال صاحب تاريخ حمص بلغنا أن وفاته كانت سنة ۵۴ اه. و في الطبقات الكبير لابن سعد: ثوبان مولى رسول الله ص و يكنى أبا عبد الله و هو من أهل السراة، قال: يذكرون أنه من حمير أصابه سبا فاشتراه رسول الله ص فلم يزل معه حتى قبض رسول الله ص فتحول إلى الشام فنزل حمص و له دار صدقة و مات بها سنة ۵۴ في خلافة معاوية اه. و في خلاصة تذهيب الكمال: ثوبان مولى النبي ص من أهل السراة و قيل من الحكم بن سعد العشيرة، له ۱۲۷ حديثا. و زاد فيمن روى عنه خالد بن معدان. و روى الحاكم في المستدرك ثوبان بن بجدد مولى رسول الله ص يكنى أبا عبد الله، رجل من الالهان أصابه السبي فأعتقه hadithرسول الله ص و قال له: يا ثوبان إن شئت أن تلحق بمن أنت منه فأنت منه و إن شئت أن تثبت و أنت منا أهل البيت على ولاء رسول الله! قابل [قال] بل أثبت على ولاء رسول الله، فمات بحمص في إمارة عبد الله بن قرط سنة ۵۴ اه.

ياتي بعنوان ثوير مصغرا.

ذكره الشيخ في رجاله و قال أسند عنه هكذا في بعض نسخ رجال الشيخ. و ياتي ثوير مصغرا. و في لسان الميزان: ثور بن عمرو بن عبد الله المرهبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة، و أثنى عليه علي بن الحكم اه.

في لسان الميزان: ذكره الكشي في رجال الشيعة، روى عن جعفر الصادق اه. و لا أثر لذلك في رجال الكشي المطبوع و لا غيره.

ياتي بعنوان ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة

في التعليقة: سنشير إليه في ذكر طرق الصدوق و عده خالي ممدوحا لذلك اه. هكذا في النسخة المطبوعة بهامش منهج المقال و لا يوثق بصحتها و لم أجد ذلك في غير التعليقة و لا نقله أحد عن التعليقة و لا وجدته في الوجيزة و لا في طرق الصدوق، فليراجع.

عن تقريب ابن حجر (ثوير) مصغرا (و فاختة) بمعجمة مكسورة و مثناه فوقانية (و علاقة) بكسر العين المهملة. و في التعليقة: ثوير قيل و يقال ثور و الظاهر أنه مذكور مكبرا و مصغرا معا كما سيجيء في الحسين بن ثور و قوله ابن علاقة و قيل ابن حمران و سيجيء عن رجال الشيخ أن اسم أبي فاختة سعيد ابن جهمان و سيجيء في هارون بن الجهم عن الخلاصة و النجاشي موافقتهما للشيخ في كونه ابن جهمان قال و يحتمل أن يكون حمران مصحف جهمان و كون علاقة و جهمان عبارتين عن شخص واحد بان يكون أحدهما اسما و الآخر لقبا و يمكن أن يكون أحدهما نسبة إلى الأب و الآخر إلى الجد و ذكر في جهم ابن أبي جهم أنه لعل أبا الجهم هذا هو ( ۱ ) ثوبان بمفتوحة و سكون واو و بموحدة. - المؤلف - ( ۲ ) بجدد بمضمومة فساكنة و ضم دال مهملة. المؤلف - ( ۳ ) جحدر بفتح الجيم و سكون الحاء و فتح الدال المهملة اخره راء كذا عن المغني في الكل - المؤلف - ( ۴ ) في خلاصة التذهيب: رشدين. - المؤلف -