ان رسول الله ص قال: حد الساحر ضربة بالسيف فقيل انه جندب بن كعب و قيل انه جندب بن زهير قال: و قد اختلف في صحبة جندب بن زهير، و قيل حديثه هذا مرسل و تكلموا فيه من أجل السري بن إسماعيل.
و في الاصابة: فرق الزبير عن عمد [عمه] في كتاب الموفقيات بين جندب بن زهير و بين جندب بن كعب قاتل الساحر بن كبشة و كذا فرق بينهما ابن الكلبي و في الاصابة أيضا: جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الأزدي الغامدي، و يقال: جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي. ذكر ابن الكلبي في التفسير عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان جندب بن زهير الغامدي إذا صلى - إلى آخر ما تقدم، و له ذكر في ترجمة عمير بن الحارث الأزدي انه اتى النبي ص في نفر من قومه منهم جندب بن زهير - الحديث - ثم ذكر من طريق مقاتل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قام رجل من الأزد يقال له جندب بن زهير الغامدي إلى رسول الله ص فقال: بأبي [أنت] و أمي اني لأرجع من عندك فلم تقر عيني بمال و لا ولد حتى ارجع فانظر إليك فانى لي بك في غمار القيامة، فذكر حديثا طويلا في أهوال يوم القيامة. و مقاتل ضعيف. و روى ابن سعد بسند له انه كان مع علي يوم الجمل، و روى خليفة من طريق علي بن زيد عن الحسن ان جندب بن زهير كان مع علي بصفين و كذا ذكره المفضل الغلابي في تاريخه و قال أبو عبيد: كان على الرجالة يومئذ. و ذكر ابن دريد في أماليه بسنده عن أبي عبيدة عن يونس قال: كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل، فخرج علينا صائح كالمنتصح من أصحاب علي فقال: يا معشر فتيان قريش أحذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي و الأشتر فلا تقوموا لسيوفهما، اما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي أثره انتهى. و في تاريخ ابن عساكر: جندب بن زهير بن الحارث بن كبير بن جشم الأزدي يقال ان له صحبة، و هو من أهل الكوفة، و كان ممن سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق، و شهد مع علي صفين أميرا على الأزد و قتل يومئذ، ثم ذكر خبره المتقدم: إذا صام أو صلى، ثم قال: و اتى النبي ص في رهط من الأزد فكتب
hadithلهم النبي ص: اما بعد فمن أسلم من عائذ فله ما للمسلمين من حرمة ماله و دمه و لا تحشروا و لا تعشروا و له ما أسلم عليه من ارض. و قال جندب: لقيني عبد الله بن الزبير و عليه وجه من حديد فطعنته في وجهه فزل السنان عنه، ثم لقيه بعد ذلك عبد الرحمن بن عتاب فطعنه فارداه كالنخلة السحوق انتهى. و في تهذيب التهذيب: جندب الخير الأزدي الغامدي ( ۱ ) قاتل الساحر، يكنى أبا عبد الله، له صحبة، يقال انه جندب بن زهير و يقال: جندب بن عبد الله، و يقال: جندب بن كعب بن عبد الله. روى
hadithعن النبي ص حد الساحر ضربة بالسيف، و عن سلمان الفارسي و علي. و عنه حارثة بن وهب الصحابي و الحسن البصري و عثمان النهدي و عبد الله بن شريك العامري و عدة و في مطالب السئول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي قال نوف البكالي: عرضت لي حاجة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فاستتبعت اليه جندب بن زهير و الربيع بن خثيم و ابن أخيه همام بن عبادة بن خثيم فألفيناه حين خرج يؤم المسجد فأفضى و نحن معه إلى نفر قد أفاضوا في الأحدوثات تفكها و هم يلهي بعضهم بعضا فأسرعوا اليه قياما و سلموا عليه فرد التحية ثم قال: من القوم؟ فقالوا أناس من شيعتك يا أمير المؤمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هؤلاء ما لي لا ارى فيكم سمة شيعتنا و حلية أحبتنا فأمسك القوم حياء فاقبل عليه جندب و الربيع فقالا له: ما سمة شيعتكم يا أمير المؤمنين؟ فسكت فقال همام - الحديث - و ذكرناه بتمامه في ترجمة همام. و قال ابن قتيبة في المعارف: روي
hadithفي الحديث ان رسول الله ص، قال زيد الخير الأجذام [الأجذم] و جندب ما جندب فقيل يا رسول الله أ تذكر رجلين فقال اما أحدهما فسبقته يده إلى الجنة بثلاثين عاما و أما الآخر فيضرب ضربة يفصل بها بين الحق و الباطل فكان أحد الرجلين زيد بن صوحان شهد يوم جلولاء فقطعت يده و قتل مع علي يوم الجمل و اما الآخر فهو جندب بن زهير الغامدي ضرب ساحرا كان يلعب بين يدي الوليد بن عقبة فقتله انتهى.
خبر تسييره و أصحابه إلى الشام
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳: في هذه السنة سير عثمان نفرا من أهل الكوفة إلى الشام و كان السبب في ذلك ان سعيد بن العاص لما ولاه عثمان الكوفة حين شهد على الوليد بشرب الخمر امره ان يسير الوليد اليه، فقدم سعيد الكوفة و سير الوليد و غسل المنبر، فنهاه رجال من بني امية كانوا قد خرجوا معه عن ذلك، فلم يجبهم، فبينما سعيد يتحدث مع جلسائه قال حبيش (خنيس) ابن فلان الأسدي: ما أجود طلحة بن عبيد الله! فقال سعيد ان من له مثل النشاستج ( ۲ ) لحقيق ان يكون جوادا و الله لو ان لي مثله لأعاشكم الله به عيشا رغدا. فقال عبد الرحمن بن حبيش و هو حدث:
و الله لوددت هذا الملطاط لك - يعني لسعيد - و هو ما كان للاكاسرة على جانب الفرات الذي يلي الكوفة، فقالوا: فض الله فاك، و الله لقد هممنا بك، فقال أبوه: غلام فلا تجاوزوه فقالوا: يتمنى له سوادنا؟ قال:
و يتمنى لكم أضعافه فقاربه الأشتر و جندب و ذكر معهما جماعة، و لا يدري من هو جندب هذا، أ هو جندب بن كعب الأزدي أو جندب بن زهير الغامدي، فكلاهما كانا حاضرين في تلك الواقعة بدليل انهما كانا ممن سيرهم سعيد كما سياتي - فأخذوه، فثار أبوه ليمنع عنه فضربوهما حتى غشي عليهما و جعل سعيد يناشدهم و يابون حتى قضوا منهما وطرا.
فسمع بذلك بنو أسد فجاءوا و فيهم طلحة فأحاطوا بالقصر و ركبت القبائل فعادوا بسعيد، فخرج سعيد إلى الناس فقال: أيها الناس قوم تنازعوا و قد رزق الله العافية فردهم فتراجعوا و أفاق الرجلان فقالا قاتلنا غاشيتك، فقال: لا يغشوني ابدا فكفا ألسنتكما و لا تحزبا الناس ففعلا و قعد أولئك النفر في بيوتهم و أقبلوا يقعون في عثمان. و قيل بل كان السبب في ذلك انه كان يسمر عند سعيد بن العاص وجوه أهل الكوفة فقال سعيد:
انما هذا السواد بستان قريش فقال الأشتر: أ تزعم ان السواد الذي أفاءه الله علينا بأسيافنا بستان لك و لقومك و تكلم القوم معه، فقال عبد الرحمن الأسدي - و كان على شرطة سعيد - أ تردون على مقالته و أغلظ لهم فقال الأشتر لا يفوتنكم الرجل فوثبوا عليه فوطئوه وطء شديدا حتى غشي عليه ثم جروا برجله فنضح بماء فأفاق، فقال قتلني من انتخبت، فقال: و الله
( ۱ ) في النسخة المطبوعة (العامري) و الظاهر انه تصحيف الغامدي و في الاصابة: جندب بن زهير العامري فرق ابن فتحون في الذيل بينه و بين جندب بن زهير الأزدي و هما واحد و هو الغامدي بالغين المعجمة و الدال لا العامري بالمهملة و الراء، و غامد بطن من الأزد (انتهى). - المؤلف -
( ۲ ) في معجم البلدان: النشاستج ضيعة أو نهر بالكوفة كانت لطلحة بن عبيد الله كانت عظيمة كثيرة الدخل. - المؤلف -