جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل ابن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدئل بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي الكوفي

جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل ابن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدئل بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي الكوفي هكذا نسبه في أسد الغابة . قتل بصفين مع أمير المؤمنين (ع) سنة ۳۷ و قال ابن عساكر ذكر العسكري انه مات في خلافة معاوية . كان من خواص أصحاب أمير المؤمنين (ع) ، حضر معه حرب الجمل و حرب صفين و قتل يوم صفين . و في أحد الأقوال المتقدمة انه يلقب جندب الخير و ياتي ذلك أيضا عن ابن شاذان . جنادب الأزد أربعة في أسد الغابة : جندب بن زهير أحد جنادب الأزد و هم أربعة: جندب الخير بن عبد الله . و جندب بن كعب قاتل الساحر . و جندب بن عفيف . و جندب بن زهير . و في أسد الغابة في ترجمة جندب بن كعب : قيل لابن عمر ان المختار قد اتخذ كرسيا يطيف به أصحابه يستسقون به و يستنصرون فقال: اين بعض جنادبة الأزد عنه و هم جندب بن زهير من بني ذبيان و جندب الخير بن عبد الله و جندب بن كعب و جندب بن عفيف انتهى. و قال ابن عساكر : قال علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد : جندب الخير هو جندب بن عبد الله بن ضبة و جندب بن كعب قاتل الساحر ، و جندب بن عفيف ، و جندب بن زهير ، كان على رجالة علي بصفين و قتل معه بصفين هؤلاء الأربعة من الأزد . هو صحابي أم تابعي سياتي عن الفضل بن شاذان انه تابعي و عن ابن حبان انه ذكره في ثقات التابعين و عن التقريب ان جندب الخير الأزدي أبو عبد الله قاتل الساحر مختلف في صحبته و أحد الأقوال انه ابن زهير و مقتضى ما ياتي من ان آية (فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ‌) الآية نزلت فيه و ان عمير بن الحارث الأزدي اتى النبي ص في نفر من قومه منهم جندب بن زهير و انه قام رجل من الأزد يقال له جندب بن زهير إلى النبي ص انه صحابي و ياتي قول الاستيعاب و قد اختلف في صحبة جندب بن زهير و ذكره رواية جندب عن النبي ص في حد الساحر و ان أحد الأقوال انه جندب بن زهير لكنه ضعف الرواية و ياتي قول ابن عساكر يقال ان له صحبة و انه اتى النبي ص فكتب له و لقومه كتابا و هو صريح في صحبته. و قال ابن عساكر قال البغوي : يشك في صحبته. و قال الطبراني : اختلف في صحبته، اخرج له الترمذي حديثه و صحح ان وقفه أصح، و ذكره ابن حبان في ثقات التابعين انتهى . من هو قاتل الساحر مر في جندب الخير نقل صاحب تهذيب التهذيب الخلاف في قاتل الساحر انه جندب بن زهير أو جندب بن عبد الله أو جندب بن كعب و ياتي ذلك في ترجمتهما و في الاستيعاب في ترجمة جندب بن كعب : الذي قال ان قاتل الساحر جندب بن زهير هو الزبير بن بكار في خبر ذكره في قتله الساحر بين يدي الوليد ، و الصحيح عندنا انه جندب بن كعب ثم ذكر حديث قتل جندب بن كعب للساحر و ياتي في ترجمته. قال ابن عساكر : قال البخاري و ابن منده : جندب بن كعب قاتل الساحر. و قال علي بن المديني : هو جندب بن زهير . أقوال العلماء فيه قال الكشي في رجاله قال الفضل بن شاذان : من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهادهم جندب بن زهير زهير قاتل الساحر و عد جماعة اخرى. و عن تقريب ابن حجر : جندب الخير لازدي أبو عبد الله قاتل الساحر مختلف في صحبته، يقال ابن كعب و يقال ابن زهير ، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، و قال أبو عبيد : قتل بصفين انتهى. و في أسد الغابة : جندب بن زهير كان على رجالة صفين مع علي و قتل في تلك الحرب بصفين قال أبو نعيم : ذكره البغوي و قال هو ازدي، و روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو تصدق فذكر بخير ارتاح له فزاد في ذلك لمقالة الناس، فانزل الله تعالى في ذلك (فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ يُشْرِكْ بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) و كان فيمن سيره عثمان من الكوفة إلى الشام و قتل مع علي بصفين أخرجه ابن منده و أبو نعيم انتهى ، و ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة جندب بن كعب فقال: ان جندب بن كعب هو الذي قتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة . روى الحسن البصري عن جندب

ان رسول الله ص قال : حد الساحر ضربة بالسيف فقيل انه جندب بن كعب و قيل انه جندب بن زهير قال: و قد اختلف في صحبة جندب بن زهير ، و قيل حديثه هذا مرسل و تكلموا فيه من أجل السري بن إسماعيل. و في الاصابة : فرق الزبير عن عمد [عمه] في كتاب الموفقيات بين جندب بن زهير و بين جندب بن كعب قاتل الساحر بن كبشة و كذا فرق بينهما ابن الكلبي و في الاصابة أيضا: جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الأزدي الغامدي ، و يقال: جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي . ذكر ابن الكلبي في التفسير عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان جندب بن زهير الغامدي إذا صلى - إلى آخر ما تقدم، و له ذكر في ترجمة عمير بن الحارث الأزدي انه اتى النبي ص في نفر من قومه منهم جندب بن زهير - الحديث - ثم ذكر من طريق مقاتل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قام رجل من الأزد يقال له جندب بن زهير الغامدي إلى رسول الله ص فقال: بأبي [أنت] و أمي اني لأرجع من عندك فلم تقر عيني بمال و لا ولد حتى ارجع فانظر إليك فانى لي بك في غمار القيامة، فذكر حديثا طويلا في أهوال يوم القيامة. و مقاتل ضعيف. و روى ابن سعد بسند له انه كان مع علي يوم الجمل ، و روى خليفة من طريق علي بن زيد عن الحسن ان جندب بن زهير كان مع علي بصفين و كذا ذكره المفضل الغلابي في تاريخه و قال أبو عبيد : كان على الرجالة يومئذ. و ذكر ابن دريد في أماليه بسنده عن أبي عبيدة عن يونس قال: كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل ، فخرج علينا صائح كالمنتصح من أصحاب علي فقال: يا معشر فتيان قريش أحذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي و الأشتر فلا تقوموا لسيوفهما، اما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي أثره انتهى. و في تاريخ ابن عساكر : جندب بن زهير بن الحارث بن كبير بن جشم الأزدي يقال ان له صحبة، و هو من أهل الكوفة ، و كان ممن سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق ، و شهد مع علي صفين أميرا على الأزد و قتل يومئذ، ثم ذكر خبره المتقدم: إذا صام أو صلى، ثم قال: و اتى النبي ص في رهط من الأزد فكتب لهم النبي ص : اما بعد فمن أسلم من عائذ فله ما للمسلمين من حرمة ماله و دمه و لا تحشروا و لا تعشروا و له ما أسلم عليه من ارض. و قال جندب : لقيني عبد الله بن الزبير و عليه وجه من حديد فطعنته في وجهه فزل السنان عنه، ثم لقيه بعد ذلك عبد الرحمن بن عتاب فطعنه فارداه كالنخلة السحوق انتهى. و في تهذيب التهذيب : جندب الخير الأزدي الغامدي ( ۱ ) قاتل الساحر ، يكنى أبا عبد الله ، له صحبة، يقال انه جندب بن زهير و يقال: جندب بن عبد الله ، و يقال: جندب بن كعب بن عبد الله . روى عن النبي ص حد الساحر ضربة بالسيف، و عن سلمان الفارسي و علي . و عنه حارثة بن وهب الصحابي و الحسن البصري و عثمان النهدي و عبد الله بن شريك العامري و عدة و في مطالب السئول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي قال نوف البكالي : عرضت لي حاجة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فاستتبعت اليه جندب بن زهير و الربيع بن خثيم و ابن أخيه همام بن عبادة بن خثيم فألفيناه حين خرج يؤم المسجد فأفضى و نحن معه إلى نفر قد أفاضوا في الأحدوثات تفكها و هم يلهي بعضهم بعضا فأسرعوا اليه قياما و سلموا عليه فرد التحية ثم قال: من القوم‌؟ فقالوا أناس من شيعتك يا أمير المؤمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هؤلاء ما لي لا ارى فيكم سمة شيعتنا و حلية أحبتنا فأمسك القوم حياء فاقبل عليه جندب و الربيع فقالا له: ما سمة شيعتكم يا أمير المؤمنين ؟ فسكت فقال همام - الحديث - و ذكرناه بتمامه في ترجمة همام . و قال ابن قتيبة في المعارف : روي في الحديث ان رسول الله ص ، قال زيد الخير الأجذام [الأجذم] و جندب ما جندب فقيل يا رسول الله أ تذكر رجلين فقال اما أحدهما فسبقته يده إلى الجنة بثلاثين عاما و أما الآخر فيضرب ضربة يفصل بها بين الحق و الباطل فكان أحد الرجلين زيد بن صوحان شهد يوم جلولاء فقطعت يده و قتل مع علي يوم الجمل و اما الآخر فهو جندب بن زهير الغامدي ضرب ساحرا كان يلعب بين يدي الوليد بن عقبة فقتله انتهى . خبر تسييره و أصحابه إلى الشام قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳ : في هذه السنة سير عثمان نفرا من أهل الكوفة إلى الشام و كان السبب في ذلك ان سعيد بن العاص لما ولاه عثمان الكوفة حين شهد على الوليد بشرب الخمر امره ان يسير الوليد اليه، فقدم سعيد الكوفة و سير الوليد و غسل المنبر، فنهاه رجال من بني امية كانوا قد خرجوا معه عن ذلك، فلم يجبهم، فبينما سعيد يتحدث مع جلسائه قال حبيش (خنيس) ابن فلان الأسدي : ما أجود طلحة بن عبيد الله ! فقال سعيد ان من له مثل النشاستج ( ۲ ) لحقيق ان يكون جوادا و الله لو ان لي مثله لأعاشكم الله به عيشا رغدا. فقال عبد الرحمن بن حبيش و هو حدث: و الله لوددت هذا الملطاط لك - يعني لسعيد - و هو ما كان للاكاسرة على جانب الفرات الذي يلي الكوفة ، فقالوا: فض الله فاك، و الله لقد هممنا بك، فقال أبوه: غلام فلا تجاوزوه فقالوا: يتمنى له سوادنا؟ قال: و يتمنى لكم أضعافه فقاربه الأشتر و جندب و ذكر معهما جماعة، و لا يدري من هو جندب هذا، أ هو جندب بن كعب الأزدي أو جندب بن زهير الغامدي ، فكلاهما كانا حاضرين في تلك الواقعة بدليل انهما كانا ممن سيرهم سعيد كما سياتي - فأخذوه، فثار أبوه ليمنع عنه فضربوهما حتى غشي عليهما و جعل سعيد يناشدهم و يابون حتى قضوا منهما وطرا. فسمع بذلك بنو أسد فجاءوا و فيهم طلحة فأحاطوا بالقصر و ركبت القبائل فعادوا بسعيد ، فخرج سعيد إلى الناس فقال: أيها الناس قوم تنازعوا و قد رزق الله العافية فردهم فتراجعوا و أفاق الرجلان فقالا قاتلنا غاشيتك، فقال: لا يغشوني ابدا فكفا ألسنتكما و لا تحزبا الناس ففعلا و قعد أولئك النفر في بيوتهم و أقبلوا يقعون في عثمان . و قيل بل كان السبب في ذلك انه كان يسمر عند سعيد بن العاص وجوه أهل الكوفة فقال سعيد : انما هذا السواد بستان قريش فقال الأشتر : أ تزعم ان السواد الذي أفاءه الله علينا بأسيافنا بستان لك و لقومك و تكلم القوم معه، فقال عبد الرحمن الأسدي - و كان على شرطة سعيد - أ تردون على مقالته و أغلظ لهم فقال الأشتر لا يفوتنكم الرجل فوثبوا عليه فوطئوه وطء شديدا حتى غشي عليه ثم جروا برجله فنضح بماء فأفاق، فقال قتلني من انتخبت، فقال: و الله

لا يسمر عندي أحد ابدا فجعلوا يجلسون في مجالسهم يشتمون عثمان و سعيدا و اجتمع إليهم الناس حتى كثروا، فكتب سعيد و أشراف أهل الكوفة إلى عثمان في إخراجهم. فكتب إليهم ان يلحقوهم بمعاوية ، و كتب إلى معاوية ان نفرا قد خلقوا للفتنة فأقم عليهم و أنههم فان آنست منهم رشدا فاقبل و ان أعيوك فارددهم علي، فلما قدموا على معاوية أنزلهم كنيسة مريم و أجرى عليهم ما كان لهم بالعراق بامر عثمان و كان يتغدى و يتعشى عندهم، فقال لهم يوما: انكم قوم من العرب لكم أسنان و ألسنة و قد أدركتم بالإسلام شرفا و غلبتم الأمم و حويتم مواريثهم و قد بلغني انكم نقمتم قريشا و لو لم تكن قريش كنتم أذلة ان أئمتكم لكم جنة فلا تتفرقوا عن جنتكم، و جرى بينه و بينهم كلام فكتب إلى عثمان انه قدم علي أقوام ليست لهم عقول و لا أديان أضجرهم العدل، إلى ان قال: فخرجوا من دمشق فقالوا لا ترجعوا بنا إلى الكوفة فإنهم يشمتون بنا و لكن ميلوا إلى الجزيرة ، فسمع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد - و كان على حمص - فدعاهم و وبخهم و أهانهم. و في رواية ان معاوية لما عاد إليهم من القائلة ( ۱ ) جرى بينه و بينهم كلام أغضبهم فيه و أغضبوه فوثبوا عليه و أخذوا رأسه و لحيته فقال: مه ان هذه ليست بأرض الكوفة و الله لو رأى أهل الشام ما صنعتم بي ما ملكت ان أنهاهم عنكم حتى يقتلوكم، ثم قام من عندهم و كتب إلى عثمان نحو الكتاب المتقدم، فكتب اليه عثمان يأمره ان يردهم إلى سعيد بن العاص بالكوفة فردهم فأطلقوا ألسنتهم، فضج سعيد منهم إلى عثمان ، فكتب اليه عثمان ان يسيرهم إلى عبد الرحمن بن خالد بحمص فسيرهم إليها فأنزلهم عبد الرحمن و أجرى عليهم رزقا، و كانوا الأشتر و ثابت بن قيس الهمداني و كميل بن زياد و زيد و صعصعة ابني صوحان و جندب بن زهير الغامدي و جندب بن كعب الأزدي و عروة بن الجعد و عمرو بن الحمق الخزاعي و ابن الكواء انتهى اخباره بصفين روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين بسنده عن عبد الله بن شريك ان الناس لما أتوا النخيلة قام رجال ممن كان سيره عثمان فتكلموا فقام جندب بن زهير و الحارث الأعور و يزيد بن قيس الارحبي فقال جندب قد آن للذين اخرجوا من ديارهم ( ۲ ) و جعله أمير المؤمنين (ع) يوم صفين على الأزد و اليمن . و قال نصر في موضع آخر من كتاب صفين : حمل جندب بن زهير يوم صفين و هو يقول: هذا علي و الهدى حقا معه يا رب فاحفظه و لا تضيعه فإنه يخشاك رب فارفعه نحن نصرناه على من نازعه صهر النبي المصطفى قد طاوعه أول من بايعه و تابعه (أقول) ياتي في ترجمة عدي بن حاتم ذكر الشطور الثلاثة الأول لعدي بن حاتم في رواية نصر . فاما ان يكون من توارد الخاطر أو اشتباه الرواة. و من أخباره في صفين التي تدل على عظيم شجاعته ما ذكره نصر أيضا قال تقدم جندب بن زهير برايته و راية قومه و هو يقول و الله لا انتهي حتى اخضبها فخضبها مرارا إذ اعترضه رجل من أهل الشام فطعنه فمشى إلى صاحبه في الرمح حتى ضربه بالسيف فقتله انتهى. و من أخباره يوم صفين التي تدل على شدة إخلاصه في حب أمير المؤمنين (ع) و قوة ايمانه أنه لما ندبت أزد العراق إلى قتال أزد الشام بصفين خطب مخنف بن سليم خطبة توجب توهين عزم أزد العراق في قتال قومهم من أزد الشام فرد عليه جندب بن زهير بخطبة توجب تقوية عزمهم و تشد قلوبهم قال نصر قال عمر عن الحارث بن حصيرة عن أشياخ النمر ان مخنف بن سليم لما ندبت أزد العراق إلى قتال أزد الشام خطب فحمد الله و اثنى عليه ثم قال ان من الخطب الجليل و البلاء العظيم انا صرفنا إلى قومنا و صرفوا إلينا فو الله ما هي الا أيدينا نقطعها بأيدينا و ما هي الا اجنحتنا نحذفها بأسيافنا فان نحن لم نفعل لم نناصح صاحبنا و لم نواس جماعتنا و ان نحن فعلنا فعزنا أبحنا و نارنا اخمدنا فقال جندب بن زهير و الله لو كنا آباءهم ولدناهم أو كنا أبناءهم ولدونا ثم خرجوا من جماعتنا و طعنوا على امامنا و وازروا [آزروا] الظالمين الحاكمين بغير الحق على أهل ملتنا و ذمتنا ما افترقنا بعد إذ اجتمعنا حتى يرجعوا عما هم عليه و يدخلوا فيما ندعوهم اليه أو تكثر القتلى [فيما] بيننا و بينهم فقال مخنف و الله ما علمتك صغيرا و كبيرا الا مشئوما و الله ما ميلنا الرأي في أمرين قط أيهما ناتي و أيهما ندع في الجاهلية و لا بعد ما أسلمنا الا اخترت أعسرهما و انكدهما اللهم فان نعافى أحب إلينا من ان نبتلى اللهم اعط كل رجل منا ما سالك فتقدم جندب بن زهير فبارز رأس أزد الشام فقتله الشامي انتهى فكانت عاقبته الشهادة نال شرفها و سعادتها. و مخنف بن سليم كان رئيس أزد العراق فلذلك لما رد عليه جندب مقالته برد أفحمه فيه قابله مخنف بهذا الجواب الخشن فكان جواب جندب بالفعل خرج فقاتل و لم يبارز الا رأس أزد الشام حتى قتل و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷ - عند ذكر حرب صفين -: و تقدم جندب بن زهير فبارز رأس أزد الشام فقتله الشامي و قال أيضا: فيها قتل جندب بن زهير الأزدي و هو من الصحابة مع علي بصفين انتهى . التمييز في مشتركات الكاظمي : باب جندب و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجهولين الا ابن السكن أبا ذر الغفاري الذي هو أحد الأركان الأربعة و الا ابن زهير فإنه من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهادهم انتهى .