أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۲۰

روى الكليني في باب معاني الأسماء من الكافي عن مروك بن عبيد عنه عن أبي عبد الله ع

بصري في تهذيب التهذيب: روى عن معتمر بن سليمان و عنه أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي و عصام بن الحكم العكبري ذكر للتمييز و هو متأخر عن الأول - يعني جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي - قلت له في الموضوعات لابن الجوزي حديث باطل في شيعة علي اه و في ميزان الاعتدال جميع بن عمير ( ۱ ) عن [بن] سوار متروك hadithعن ابن جحادة عن الشعبي عن علي مرفوعا قال يا علي أنت و شيعتك في الجنة، ذكره ابن الجوزي في الموضوعات اه‍ و من ذلك قد يظن تشيعه.

من تيم الله بن ثعلبة في تهذيب التهذيب: روى عن عائشة و ابن عمر و أبي بردة بن نيار، و عنه الأعمش و أبو إسحاق الشيباني و ابنه محمد بن جميع و حكيم بن جبير و عدة منهم العوام بن حوشب، و لكن قال عن جامع بن أبي جميع و قال مرة اخبرني ابن عم لي يقال له مجمع قال البخاري فيه نظر و قال أبو حاتم كوفي تابعي من عتق الشيعة محله الصدق، صالح الحديث. و قال ابن عدي هو كما قاله البخاري في أحاديثه نظر و عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت و روى عن هشيم عن العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال الخطيب في رافع الارتياب قلب أبو سفيان الحميري اسمه عن هشيم و قد رواه عمر بن عون عن هشيم عن العوام عن جميع بن عمير على الصواب اه‍ و له عند الأربعة ثلاثة أحاديث و قد حسن الترمذي بعضها و قال ابن نمير كان من أكذب الناس كان يقول ان الكراكي تفرخ في السماء و لا يقع فراخها رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء بإسناده و قال كان رافضيا يضع الحديث. و قال الساجي: له أحاديث مناكير و فيه نظر و هو صدوق، و قال العجلي تابعي ثقة، و قال أبو العرب الصقلي: ليس يتابع أبو الحسن على هذا اه‍ و في ميزان الاعتدال: جميع بن عميرة ( ۲ ) التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي قال البخاري سمع من ابن عمر و عائشة و عنه العلاء بن صالح و صدقة بن المثنى فيه نظر. hadithعلي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر ان رسول الله ص قال لعلي أنت أخي في الدنيا و الآخرة قلت له في السنن ثلاثة أحاديث و حسن الترمذي له، و قال أبو حاتم كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة، و قد بان من مجموع ذلك ان الرجل ثقة صدوق و تضعيفه ليس الا لروايته أمثال hadith أنت أخي في الدنيا و الآخرة. مما لم يناسب عقائدهم. جميل هو

جميل بن دراج في الخلاصة: دراج بالدال المهملة و الراء المشددة و الجيم اه‍. قال النجاشي: جميل بن دراج و دراج يكنى بأبي الصبيح بن عبد الله أبو علي النخعي قال ابن فضال أبو محمد شيخنا و وجه الطائفة ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع أخذ عن زرارة و أخوة [أخوه ]نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا و كان يخفي امره و كان أكبر من نوح و عمي في آخر عمره و مات في أيام الرضا ع له كتاب رواه عنه جماعات من الناس و طرقه كثيرة و أنا على ما ذكرت في هذا الكتاب لا أذكر الا طريقا أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب إذا [إذ] الغرض غير ذلك: قرأته على الحسين ابن عبيد الله حدثكم احمد بن محمد الزراري عن جده عن علي بن الحسن بن الفضال عن أيوب بن نوح عن [ابن] أبي عمير عن جميل و له كتاب اشترك هو و محمد بن حمران فيه رواه الحسن بن علي ابن بنت الياس عنهما أخبرنا محمد بن جعفر التميمي عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه و أصله في رجب سنة ۲۰۹ قال حدثنا الحسن بن علي ابن بنت الياس عنهما به و له كتاب اشترك هو و مرازم بن حكيم فيه أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا أسعد بن عبد الله حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد عنهما اه‍ و في الفهرست: جميل بن دراج له أصل و هو ثقة أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير و صفوان عن جميل بن دراج اه‍ و وقع في الخلاصة و مات دراج في أيام الرضا ع إلخ و صوابه مات جميل. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال: جميل بن دراج مولى النخع كوفي و في رجال الكاظم ع فقال جميل بن دراج روى عن أبي عبد الله ع و قال الكشي في جميل بن دراج و نوح أخيه. hadith حمديه [حمدويه] و إبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا أيوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا محمد بن حسان قال سمعت أبا عبد الله ع يتلو هذه الآية ayah ۶:۸۹فَإِنْ يَكْفُرْ بِهٰا هٰؤُلاٰءِ فَقَدْ وَكَّلْنٰا بِهٰا قَوْماً لَيْسُوا بِهٰا بِكٰافِرِينَ‌ ثم أهوى بيده إلينا و نحن جماعة فينا جميل بن دراج و غيره فقلنا أجل و الله جعلت فداك لا نكفر بها، hadithمحمد بن مسعود قال حدثني علي بن محمد حدثني احمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله ع قال: قال لي يا جميل لا تحدث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذبوك، قال محمد بن مسعود سالت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج فقال كان من الشيعة و كان قاضي الكوفية [الكوفة] فقيل له لم دخلت في أعمالهم فقال لم ادخل في اعمال هؤلاء حتى سالت أخي جميلا يوما فقلت لم لا تحضر المسجد فقال ليس لي إزار و قال حمدان مات جميل عن مائة ألف قال حمدان كان دراج بقالا و كان نوح مخارجه من الذين يقتتلون في العصبية التي تقع بين المجالس قال و كان يكتب الحديث و كان أبوه يقول لو ترك القضاء لنوح (نوح ظ) أي رجل كان ثقة نصر بن الصباح قال حدثني الفضل بن شاذان قال دخلت على محمد بن أبي عمير و هو ساجد فأطال السجود فلما رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده فقال كيف لو رأيت جمل [جميل] بن دراج ثم حدثه انه دخل على جميل بن دراج فوجده ساجدا فأطال السجود جدا فلما رفع رأسه قال له محمد بن أبي عمير أطلت السجود فقال و كيف لو رأيت معروف بن خربوذ اه‍ ثم قال تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبيد الله ع جمعت [أجمعت ]العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء و تصديقهم بما يقولون و أقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم و سميناهم ستة نفر جميل بن ( ۱ ) الذي في النسخة المطبوعة: جميع بن عمر و الذي في تهذيب التهذيب ابن عمير فكأنه صحف أحدهما بالآخر. - المؤلف - ( ۲ ) هكذا في النسخة المطبوعة عميرة بالهاء و مر عن تهذيب التهذيب جميع بن عمير بدون هاء فأحدهما تحريف - المؤلف -