مهنا بن الحسين بن داود إلى آخر ما مر و في هذا الكلام خلل ظاهر (أولا) ثم انه صرح بان نعيرا هو ابن منصور بن جماز و من المعلوم ان جماز والد منصور هو جماز بن شيحة المترجم ثم قال ولي ثابت بن نعير و هذا يقتضي ان يكون نسبة ثابت بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة إلى آخر ما مر فكيف يقول انه ثابت بن جماز بن هبة بن جماز بن منصور بن جماز ابن شيحة (ثانيا) مع التصريح فإنه ثابت بن نعير لم يذكر أبوه نعير في هذا النسب و هو ينادي بوقوع خلل فيه (ثالثا) انه قال جماز بن شيحة بن سالم بن قاسم بن جماز بن قاسم بن مهنا و انما هو شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا كما في عمدة الطالب و غيره فأبدل هاشم بسالم و زاد جماز بن قاسم و الصواب ان سالم بن قاسم ليس هو أبا شيحة بل يلتقي هو و جماز في تعدد النسب و جدهما معا قاسم بن المهنا و سالم بن قاسم جده جماز بن قاسم بن المهنا الآتي و ليس في أجداد جماز بن شيحة من اسمه جماز و الذي أوقع في الاشتباه ما في صبح الأعشى و تاريخ ابن خلدون عن ابن سعيد عن الزنجاري مؤرخ الحجاز فإنه ذكر من ملوك المدينة من ولد الحسين: القاسم بن جماز بن القاسم بن المهنا و أنه ولي بعده ابنه سالم بن قاسم و ان سالما هذا جاء مع المعظم عيسى ابن العادل يشكو من قتادة أمير مكة فرجع معه و مات سالم في الطريق قبل وصوله إلى المدينة و ولي بعده ابنه شيحة كما ياتي قريبا اه و من هنا نشا الخلل فشيحة ليس ابن سالم هذا فقوله و ولي بعده ابنه شيحة غلط و الصواب فولي بعده شيحة و كأنه لما رأى ان شيحة ولي بعد سالم ظنه ابنه.
أقوال العلماء فيه
في عمدة الطالب: أما الأمير قاسم بن المهنا الأعرج فاعقب من رجلين الأمير هاشم يقال لولده الهواشم و الأمير جماز يقال لأولاده الجمامزة فمن الهوائم [الهواشم ]الأمير شيحة بن هاشم أعقب من سبعة رجال و هم الأمير أبو سند جماز أمير المدينة ثم ذكر الستة الباقية ثم قال و في أولاده الإمرة بالمدينة إلى الآن كثرهم الله تعالى اه و في تاريخ ابن خلدون عن ابن سعيد عن الزنجاري مؤرخ الحجاز انه في سنة ۶۰۱ جاء المعظم عيسى بن العادل فجدد المصانع و البرك و كان معه سالم بن قاسم أمير المدينة يشكو من قتادة فرجع معه و مات في الطريق قبل وصوله إلى المدينة و ولي بعده ابنه شيحة - و الصواب و ولي بعده شيحة لان شيحة ليس ابنه كما مر - و كان سالم قد استخدم عسكرا من التركمان فمضى بهم جماز بن شيحة إلى قتادة و غلبه و فر إلى ينبع و تحصن بها قال و في سنة ۶۴۷ قتل صاحب المدينة شيحة و ولي ابنه عيسى ثم قبض عليه أخوه جماز سنة ۶۴۹ و ملك مكانه قال ابن سعيد و في سنة ۶۵۹ كان بالمدينة أبو الحسن ابن شيحة بن سالم - كأنه عيسى بن شيحة، و شيحة ليس ابن سالم كما مر - و قال غيره كان بالمدينة سنة ۶۵۳ أبو مالك منيف بن شيحة و مات سنة ۶۵۷ و ولي أخوه جماز و طال عمره و مات سنة ۷۰۴ و ولي ابنه منصور اه و في صبح الأعشى عن تاريخ أبي الفدا انه لما قتل شيحة سنة ۶۴۴ ولي ابنه عيسى ثم قبض عليه أخوه جماز سنة ۶۴۹ و ملك مكانه و هو الذي ذكر المقر الشهابي ابن الفضل الله في التعريف ان الإمرة في بيته إلى زمانه قال ابن سعيد و في سنة ۶۵۱ كان بالمدينة أبو الحسين بن شيحة بن سالم و قال غيره كان بالمدينة سنة ۶۵۳ و ولي أخوه جماز فطال عمره و عمي و مات سنة ۷۰۴ أو۷۰۵ اه و فيه مخالفات لما مر في التواريخ و نقص في العبارة ثم قال في صبح الأعشى: و أمرتها الآن متداولة بين بني عطية و بين بني جماز و هم جميعا على مذهب الامامية الرافضة يقولون بامامة الاثني عشر اماما و غير ذلك من معتقدات الامامية و أمراء مكة الزيدية أخف في هذا الباب شانا منهم اه و في الدرر الكامنة جماز بن شيحة و ساق نسبه كما مر ثم قال ولي المدينة قديما بعد قتل أبيه و قدم مصر (۶۹۲) فأكرمه الأشرف خليل و عظمه و توسط في أمر أمير الينبع حتى أفرج عنه و توسط أيضا في امر أبي نمى صاحب مكة حتى رضي عنه السلطان و كان قد غاب عن ملاقاة الركب المصري فأرسل السلطان يتهدده بتجهيز العساكر فلما رضي عنه بوساطة جماز كتب اليه بالرضا فاذعن و خطب للسلطان بمكة و ضرب الدنانير و الدراهم باسمه و كتب بذلك محاضر و جهزها صحبة شرف الدين ابن القسطلاني فرضي السلطان بذلك و رد عليه اقطاعه و شكر جمازا على ما كان منه و استمر جماز في امرة المدينة حتى كف من السلطان في ربيع الأول سنة ۷۰۲ و طعن في السن إلى ان صار كالشن و أضر فقام بالأمر في حياته ولده أبو غانم منصور و مات جماز في ربيع الأول أو صفر سنة ۷۰۴ بعد ان أضر و كان ربما شارك جمازا في الإمرة أحيانا غيره قال الذهبي و كان فيه تشيع ظاهر و كان قتل والده شيحة سنة ۶۴۶ و كان جده قاسم أمير المدينة في دولة صلاح الدين بن أيوب و كانت مدة ولاية جماز مع ما تخللها بضعا و خمسين سنة اه. و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۷۰۴ فيها مات صاحب المدينة المنورة جماز بن شيحة العلوي الحسيني و قد شاخ و أضر و تملك بعده ابنه منصور و فيهم تشيع ظاهر قاله الذهبي اه و ذكره السيد ضامن بن زين الدين علي ابن السيد حسن النقيب بن علي بن الحسين بن علي بن شدقم المدني في كتابه تحفة الازهار و زلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الاطهار. و كأنه تكملة لكتاب جده السيد حسن المسمى بزهر الرياض حيث يعبر عنه في تحفة الازهار بالمؤلف أو بجدي حسن المؤلف فقال الأمير أبو سند جماز بن أبي عيسى شيحة بن هاشم بن القاسم ابن المهنا الأعرج بن الحسين شهاب الدين بن المهنا الأكبر قال جدي حسن المؤلف طاب ثراه و الفاسي في تاريخه كان ذا همة عالية و مروة و شهامة و حزم و عزم و جزم و مهابة و رأي سديد و حماسة و بأس شديد و صلابة مقداما صنديدا قد وازر أخاه أبا الحسين منيفا في الامارة ثم اختص بها بعد وفاته في شهر صفر سنة ۶۵۷ فبنى الحصن الذي تتحصن به الأمراء الحال على جبل سليع بالتصغير مقابل سلع و كان عليه بيوت أسلم بن قصي و موضعه اليوم القلعة الرومية العثمانية التي بناها السلطان العثماني و في بعض السنين امره و جهزه الملك المظفر ابن الملك المنصور بمائتي فارس مقدمهم علي بن الحسين بن برطاش ليأخذ مكة المشرفة من الشريف أبي نمي محمد بن نجم الدين أبي سعد حسن بن علي بن قتادة النابغة الحسني الأمير بها من قبل صاحب اليمن فأقام بالمدينة بنو هاشم مالكا ابن أخيه منيف نائبا عنه و مضى متوجها إلى مكة فأخذها بعد محاصرة و قتل من قومه ثلاثة رجال و أقام بها أميرا إلى سنة ۶۶۳ و من ذلك يعلم ان امارة مكة كانت من قبل ملك اليمن، و امارة المدينة من قبل ملك مصر و انه كان يقع بينهما كثيرا التنازع على امارة مكة و كذا مما تقدم في جملة من التراجم، فاستغابه مالك و خطب لنفسه و لم يعرج على اسم عمه جماز فاستنجد جماز الجموع و أغار بهم عليه فلم يمكنه انتزاع الامارة منه، قال و في سنة ۶۶۷ رحل جماز عن مكة فاستغابه أبو نمي محمد فدخلها و معه إدريس ابن عمه حسن بن قتادة فركب جماز عليهما فاقتتلوا قتالا عظيما حتى سالت الدماء بالمسجد الحرام و الحجر و المقام و أسر علي بن الحسين بن برطاش ففدى نفسه بأجزل الأموال و خرج بمن لاذ به من الأهل و العيال و انهزم جماز إلى المدينة و في شهر صفر سنة ۶۷۰ أغار جماز على أبي