أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۱۸۲

لم يزد في ترجمته على ثقة ورع و لعل نسخ الفهرست مختلفة ثم ذكر في لسان الميزان ترجمة أخرى هكذا جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد العلوي و يعرف بزبارة ( ۱ ) عن جده و أبي الحسن الخفاف و الحاكم و أبي عبد الرحمن السلمي و غيرهم قال الخطيب كتبت عنه و كان سماعه صحيحا و كان معتقده مذهب الامامية من الرافضة بلغني انه مات بنيسابور سنة ۴۴۸ اه و لا يخفى انه هو المذكور قبله.

توفي سنة ۳۷۰ في عمدة الطالب: هو أول من ملك مكة من بني موسى الجون و هم [هو ]مبدأ تمكن الاشراف من حكومتها و كان ذلك [بعد ]سنة ۳۴۰ و كان حاكم مكة انكجوار [انكجور] التركي من قبل العزيز بالله الفاطمي فقتله الأمير أبو محمد جعفر و قتل من الطلحية و الهذلية [الهذيلية] و الشكرية [البكرية] خلقا كثيرا و استوت له تلك النواحي و بقيت في يده نيفا و عشرين سنة و أرسل ابنه عبد الله القود إلى مصر بعد ان قتل انكجوار [انكجور] يفاديه فعفي عنه اه. و في خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام ان أول من ملك مكة من الأشراف الحسنيين جعفر بن محمد بن الحسين و قيل ابن الحسين بن محمد الثائر بن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب تغلب جعفر بن محمد المذكور على مكة زمن الإخشيدية قبل ان يملك مصر العبيديون و كان ذلك بعد موت كافور الإخشيدي و كان موت كافور سنة ۳۵۶ و تغلب جعفر على مكة سنة ۳۵۸ و قيل ۵۶ [۳۵۶] و قيل سنة ۳۶۰ و سبب ذلك انه وقت فتنة بين بني حسن و بني حسين أصحاب المدينة و كان جعفر بالمدينة فبادر و ملك مكة و لما ملك العبيديون مصر دعا جعفر للمعز العبيدي فكتب له المعز بولاية مكة اه. و هو مخالف لما مر عن عمدة الطالب كما ترى فالعمدة تنص على ان ملكه مكة كان في زمن العبيدين و انه قتل حاكمها من قبل العزيز و الخلاصة على ان ملكه لها كان زمن الإخشيدية قبل ملك العلويين مصر و عمدة الطالب كانت عند صاحب الخلاصة فهو ينقل في كتابه عنها. و انما ذكرنا هذا الشريف في كتابنا دون أكثر أهل بيته من أمراء مكة لتظاهرهم بالتسنن خوفا على ملكهم فدام و الله أعلم بضمائرهم بخلاف أمراء المدينة الذين تظاهروا بالتشيع فلم يدم ملكهم اما هذا الشريف فكان في مبدأ أمرهم قبل ان يتظاهروا بالتسنن.

وصفه صاحب عمدة الطالب بنقيب حلب و أخوه أبو سالم محمد ابن أبي إبراهيم محمد هو جد بني زهرة الحلبيين. في عمدة الطالب و لأعقابهما توجه و علم و سيادة اه.

هو سبط الشيخ حسن القبيسي العاملي العالم المشهور، ولد في الكوثرية ثم انتقل إلى زبدين ثم إلى الشرقية من قرى الشقيف و توفي في سبزوار بطريقه إلى مشهد الرضا (ع) و كان قد رأى في منامه قبل ذلك بسنين انه صاعد إلى سطح عليه الامام الرضا فبقيت بينه و بين السطح درجات قليلة فقال له الامام الرضا تعبت يا جعفر قال نعم فتناوله بيده و أصعده السطح فلم يعلموا تأويل ذلك حتى توفي في طريق المشهد حدثني بذلك ولده الشيخ موسى عن جده الشيخ محمد علي. كان عالما فاضلا في جبل عامل ثم ذهب إلى العراق في السنة التي هاجر فيها الشيخ موسى شرارة و هو والد الشيخ موسى القبيسي الفاضل المعاصر الذي هو حي الآن يسكن النباطية الفوقا. و آل القبيسي أصلهم من العراق فيمكن ان يكونوا من القبيسة ( ۲ ) البلدة التي بقرب هيت و يقال انهم من آل أبي الجهم القابوسي من الكوفة و القبيسي تصغير القابوسي فإنهم قالوا في النعمان بن المنذر أبو قابوس و قالوا فيه أبو قبيس قال الشاعر:لقد خلط الأسافل بالأعاليو ماج اللؤم و اختلط النجارو صار العبد مثل أبي قبيسو سيق مع المهجنة العشاربل قيل آل قبيس اي آل أبي قبيس قال الشاعر:فسل الناس اين آل قبيسطحطح الدهر قبلهم سابوراو آل القبيسي أصلهم ثلاثة اخوة قدموا من العراق إلى جبل عامل و سكنوا قرية أنصار و كثر نسلهم بها و لم يزالوا بها إلى ان صارت وقعة أنصار مع الدروز. و كانت الغلبة على أهلها بسبب ان الدروز جاءوهم على غرة فمن سلم منهم ذهب إلى قرية زبدين و سكن بعضهم مزرعة ابصفور و لم يبق في أنصار الا القليل منهم. و تخرج منهم جماعة من العلماء في مدرسة النجف الأشرف منهم الشيخ احمد القبيسي المدفون في أنصار و الشيخ... المدفون في الكوثرية و الشيخ محمد علي المدفون في الشرقية. و منهم الشيخ محمد أخو الشيخ حسن المذكور توفي في النجف مهاجرا لطلب العلم و منهم الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد علي المذكور.

الملقب بالأبله في عمدة الطالب لجعفر هذا حكاية تدل على ان أمه أم ولد يلقب الأبله لتلك الحكاية و حكاها الشيخ العمري عن ابنه عمر بن جعفر و قيل ان الأبله محمد بن جعفر و رواها المبرد في الكامل عن أبيه جعفر قال كنت عند سعيد بن المسيب فسألني عن نسبي فأخبرته و سالني عن امي فقلت فتاة و كاني نقصت من [في] عينه فأكثرت من الجلوس عنده حتى جاءه يوما سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فلما نهض من عنده سالته من هذا فقال أ ما تعرفه أ مثل هذا من قومك يجهل هذا سالم بن عبد الله فقلت من [فمن] أمه فقال فتاة ثم أتاه بعد ذلك القاسم بن محمد بن أبي بكر فقلت من هذا فقال سعيد هذه أعجب من الأولى [الأول] هذا القاسم بن محمد بن أبي بكر قلت فمن أمه قال فتاة ثم جاءه بعد أيام علي بن الحسين فقلت له من هذا فقال هذا الذي لا يسع مسلما ان يجهله هذا علي بن الحسين قلت فمن أمه قال فتاة قلت يا عم رأيتني نقصت من عينك [أ] فما لي بهؤلاء من قومي اسوة فقال سعيد بن المسيب انه لأبله يريد غاية الذكاء على العكس و يقال لولد جعفر هذا بنو الأبله اه. ( ۱ ) في النسخة المطبوعة و يعرف بزيادة و الصواب زبارة كما مر. - الناشر - ( ۲ ) البلدة التي قرب هيت في العراق تعرف باسم الكبيسة، بالكاف لا بالقاف - الناشر -.