الحسن الرضا (ع) اه و هو ينافي عد الشيخ له فيمن لم يرو عنهم ع.
جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب
و محمد هو ابن الحنفية قتل يوم الحرة سنة ۶۳.
في عمدة الطالب: أما جعفر بن محمد بن الحنفية و قتل يوم الحرة حين أرسل يزيد بن معاوية مسرف بن عقبة المري لقتال أهل المدينة المشرفة و نهبهم اه.
جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
مضى في ترجمة جعفر بن علي بن الحسن إلخ اتحاد معه.
السيد جعفر بن السيد أبو الحسن محمد ابن السيد علي شاه الرضوي النسب القمي الكشميري اللكهنوئي
توفي في حياة أبيه و أبوه توفي سنة ۱۳۱۶.
كان غاية في حدة الذهن و سلامة القريحة و دقة النظر قرأ في بلاد الهند على أبيه و هاجر إلى العراق فقرأ على علماء النجف حتى بلغ رتبة الاجتهاد ثم رجع إلى لكهنوء و توفي في حياة والده قبل ان يشتهر بين الناس هكذا قال السيد علي نقي النقوي الهندي في كتيبه.
جعفر بن محمد بن عون الاسدي
قال العلامة في الخلاصة: وجه روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى و مثله في رجال ابن داود و زاد أنه لم يرو عن أحدهم ع و لا يخفى أن كونه وجها مأخوذ من قول النجاشي في ترجمة ابنه محمد بن جعفر و كان أبوه وجها، و اقتصر في منهج المقال على نقل كلام العلامة و ابن داود، و قال في التعليقة لاحظ ترجمة ابنه محمد فان ما يظهر منها أولى مما ذكر هنا اه.
جعفر بن محمد بن عيسى الأشعري
أخو محمد أحمد بن محمد الأشعري في منهج المقال روى عن علي بن يقطين و عنه أحمد أخوه في باب الشهادات على النساء اه و في لسان الميزان: جعفر بن محمد بن عيسى ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة اه و لا ذكر له في كتاب الشيخ الطوسي.
الوزير أبو القاسم جعفر بن أبي الفرج محمد بن العباس بن فسانجس ( ۱ )
ولد ببغداد سنة ۳۵۵ و توفي سنة ۴۱۹ باربق قاله ابن الأثير (فسانجس) ببالي اني رأيت في بعض المواضع انها بسكون النون و هي لفظة غير عربية و لا أعرف معناها.
و المترجم من أهل بيت كان فيهم الوزراء و الكبراء منهم أبوه أبو الفرج محمد بن العباس بن فسانجس توفي سنة ۳۷۰ و عمه أبو محمد علي بن العباس بن فسانجس وزير شرف الدولة بن بويه. و المترجم كان وزير سلطان الدولة بن بويه، و ابنه أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن العباس بن فسانجس كان وزير الملك أبي كاليجار البويهي، و يدل على تشيعهم ما رأيته في بعض كتب التواريخ و غاب عني الآن موضعه ان بعضهم حمل بعد موته فدفن بالكوفة. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۸ و فيها هرب ابن سهلان من سلطان الدولة إلى هيت و ولى سلطان الدولة موضعه أبا القاسم بن أبي الفرج ابن فسانجس و قال في حوادث سنة ۴۰۹ في هذه السنة قبض سلطان الدولة على وزيره ابن فسانجس و اخوته و ولى وزارته ذا السعادتين أبا غالب الحسن بن منصور اه.
أبو الحسن جعفر بن محمد بن فطير الكاتب الوزير
المشهور في مجالس المؤمنين ما ترجمته: ذكره ابن كثير الشامي في تاريخه فقال انه أحد وزراء و كتاب العراق و كان شيعيا صلبا مشيد النطاق و لما كان تشيعه شائعا جاءه يوما رجل و قال له اني رأيت البارحة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في المنام و أمرني فقال اذهب إلى عند ابن فطير و قل له يعطيك عشرة دنانير و لما كان هذا الشخص مظنة للكذب في هذا المنام بقصد التسول أراد الوزير تحقيق حاله فسأله فقال: في أي وقت من الليل رأيت هذا المنام؟ قال في أول الليل فقال أبو الحسن اني رأيته في المنام في آخر تلك الليلة و قال لي إذا جاءك شخص من صفته كذا و كذا و طلب منك فلا تعطه شيئا فلم يلح عليه ذلك الرجل في السؤال و توجه راجعا إلى داره فلما رأى الوزير تاني هذا الرجل و سكونه و تركه الإلحاح في المسألة شم منه رائحة الصدق فطلبه و أعطاه و من شعره هذه الأبيات:و لما سبرت الناس اطلب منهمأخا ثقة عند اعتراض الشدائدو فكرت في يومي سروري و شدتيو ناديت في الأحياء هل من مساعدفلم أر فيما ساءني غير شامتو لم أر فيما سرني غير حاسد
جعفر بن محمد الفقيه
في ميزان الاعتدال فيه جهالة
hadithقال مطين حدثنا جعفر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله ص يقول: انا مدينة العلم و علي بابها هذا موضوع اه و في لسان الميزان هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها ان يكون الحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع اه و من ذلك قد يظن تشيعه، و في تاريخ بغداد: جعفر بن محمد أبو محمد الفقيه أخبرني بحديثه
hadithالحسين بن علي الصيمري حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين حدثنا محمد بن عبد الله - أبو جعفر الحضرمي - حدثنا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه - و كان في لسانه شيء - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول انا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب قال أبو جعفر لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد، رواه أبو الصلت فكذبوه اه و قد سمعت ما قاله ابن حجر و منه تعلم أن تكذيبهم له محض عصبية و تحامل.
جعفر بن محمد القلانسي
في التعليقة من أصحاب أبي محمد (ع) يظهر من الاخبار حسن عقيدته و عدم كونه مخالفا اه.
جعفر بن محمد بن قولويه
مضى بعنوان جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه.
جعفر بن محمد الكرجي القلانسي
في لسان الميزان: ذكره أبو جعفر بن بابويه في رجال الشيعة اه و الكرجي كان صوابه الكرخي و المراد بأبي جعفر هو صاحب الفهرست و ليس له ذكر فيه و الظاهر انه وقع في اسمه تحريف: نعم مر جعفر بن محمد القلانسي و مر قول صاحب التعليقة فيه، و الظاهر انه هو هذا.
( ۱ ) آخر عن محله سهوا.