جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف

جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف يكنى أبا محمد توفي بالمدينة سنة ۵۶ أو ۵۷ أو ۵۸ أو ۵۹ ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: مات سنة ۵۸ و روى الكشي عن محمد بن قولويه قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف حدثني علي بن سليمان بن داود الرازي حدثني علي بن أسباط عن أبيه أسباط بن سالم عن أبي الحسن ع ان جبير بن مطعم من حواري علي بن الحسين ع اه. و مر في ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري روايتان تدلان على مدحه. و في النقد جبير بن مطعم : روى الكشي بطريق ضعيف عن الكاظم ع انه من حواري علي بن الحسين ع . و حواري الرجل خلصاؤه . ثم روى بطريق مرسل عن الصادق ع . و عن يونس عن حمزة بن محمد بن الطيار ، و ذكر ما مر في ترجمة جابر بن عبد الله ، و الظاهر أن هذا هو الصحابي كما ياتي عن مشتركات الكاظمي و في الاستيعاب : جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي يكنى أبا محمد و قيل أبا عدي ، أمه أم جميل بنت سعيد من بني عامر بن لؤي . و في أسد الغابة ، أمه أم حبيب و قيل أم جميل بنت سعيد من بني عامر بن لؤي و قيل أم جميل بنت شعبة بن عبد الله بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي . و في الاستيعاب : قال مصعب الزبيري كان جبير بن مطعم من حلماء قريش و سادتهم، و كان يؤخذ عنه النسب. و قال ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة : كان جبير بن مطعم من انسب قريش لقريش و للعرب قاطبة. و في الاصابة : كان من أكابر قريش و علماء النسب و في الاستيعاب أسلم جبير بن مطعم فيما يقولون يوم الفتح و قيل عام خيبر و في الاصابة أسلم جبير بين الحديبية و الفتح و قيل في الفتح و قال البغوي أسلم قبل فتح مكة و روى عنه ابن المسيت [المسيب] انه اتى النبي ص هو و عثمان فسألاه ان يقسم لهم كما قسم لبني هاشم و المطلب و قالا ان قرابتنا واحدة اي ان هاشما و المطلب و نوفلا جد جبير و عبد شمس جد عثمان اخوة فأبى و قال انما بنو هاشم و بنو المطلب شيء واحد و في الاستيعاب روي عن جبير قال أتيت النبي ص لأكلمه في اساري بدر فوافقته و هو يصلي بأصحابه المغرب أو العشاء فسمعته و هو يقرأ و قد خرج صوته من المسجد (إِنَّ عَذٰابَ رَبِّكَ لَوٰاقِعٌ مٰا لَهُ مِنْ دٰافِعٍ‌) فكأنما صدع قلبي و قيل انه قال سمعته يقرأ (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْ‌ءٍ أَمْ هُمُ اَلْخٰالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ بَلْ لاٰ يُوقِنُونَ‌) فكاد قلبي يطير. فلما فرغ من صلاته كلمته في اساري بدر فقال: لو كان الشيخ أبوك حيا فأتانا فيهم

لشفعناه و في رواية لو ان أباك كان حيا أو لو ان المطعم بن عدي كان حيا ثم كلمني في هؤلاء لاطلقتهم له، و كان مطعم من أشراف قريش و كانت له عند رسول الله ص يد لأنه الذي كان أجار رسول الله ص حين قدم من الطائف من دعاء ثقيف و كان أحد الذين قاموا في شان الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم . و زاد في أسد الغابة و بني المطلب قال و إياه عني أبو طالب بقوله: أ مطعم ان القوم ساموك خطة و اني متى أوكل فلست بأكل و في الاستيعاب : كانت وفاة المطعم بن عدي في صفر سنة اثنتين من الهجرة قبل بدر بنحو سبعة أشهر و ذكر بعضهم جبيرا في المؤلفة قلوبهم و فيمن حسن إسلامه منهم و يقال ان أول من لبس طيلسانا بالمدينة جبير بن مطعم اه. و في تهذيب التهذيب : روى عن النبي ص و عنه سليمان بن صرد و أبو سروعة و ابناه محمد و نافع ابنا جبير و سعيد بن المسيب و إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف و عبد الله بن باباه و غيرهم و قال العسكري كان جبير بن مطعم أحد من يتحاكم اليه و قد تحاكم اليه عثمان و طلحة في قضية اه. و في مشتركات الكاظمي ، باب جبير و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة... الا ابن مطعم الصحابي فإنه من حواري علي بن الحسين ع اه.