الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي العماني

الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي العماني . (و جاعد ) الظاهر أن أصله قاعد ، و لكن عرب تلك النواحي يقلبون القاف جيما كما يقولون جاسم في قاسم. ذكره في حديقة الأفراح في أذكياء عمان فقال: أشهد أنه العلم المفرد و أجل من ركع و سجد و هدى من ضل و أضل بعلومه و أرشد فهو اليوم زعيم قومه و كبيرهم الذي صغرت أقرانه لقصورهم عن المقابلة في صلاته و صومه، تصانيفه دلائل الإعجاز و تواليفه محشوة بمحاسن الحقيقة و المجاز. و من شعره قوله: خذ هاك يا ابن الأكرمين كتابا يحيي القلوب و يفتح الابوابا و إذا أتيت إلى المدارس لا تكن عند المعلم لاهيا لعابا الجاموراني في البحار هو أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي . الجامي اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن محمد جان بلاط ( ۱ ) قال محمد بن طولون الصالحي الدمشقي في كتابه أعلام الورى و هو يتحدث عن وقائع شهر ذي القعدة سنة ۹۰۶ في دمشق : في هذه الأيام شاع بدمشق استقرار الأمير قانصوه - المعروف بنائب البرج يعني الذي بناه السلطان قاتباي بالاسكندرية - في نيابة الشام ، و كان قد نفاه العادل إلى مكة ، و هو الآن بها، و كان هو السبب في تسليم قلعة مصر للعادل و له ثلاثة أخوة: خير بك الذي حبسه العادل بقلعة دمشق ثم طلبه إلى مصر و أكرمه لأجل أخيه، و الثاني جان بلاط الذي كان دوادارا للسلطان الظاهر بدمشق ثم هرب من قصروه [قصره] إلى حلب و استمر معزولا، و الثالث خضر بك الذي تولى نيابة القدس . و في يوم الاثنين رابع عشر ذي القعدة نودي بدمشق بان الأمير جان بلاط المذكور يكون هو الآن نائب الغيبة عن أخيه نائب الشام إلى أن ياتي من مكة إلى دمشق . و في هذه الأيام وقف حال الناس و قطعت الطرق من كثرة العرب من المفادجة و بين لام خارج دمشق و أطرافها و كثر الظلم و الاختلاف و الناس مرتقبون الفتن. و في بكرة يوم الخميس سابع عشرة أمر جان بلاط نائب الغيبة باشهار المناداة للأمراء و الأجناد بدمشق و أهل الجياد بها أن يهيئوا للجهاد في الله في العرب المذكورين ثم بعد أيام رحل العرب عن الطرق و قل شرهم. و بعد أن يسرد عدة أحداث يصل إلى شهر ۵ المحرم ۹۰۷ فيسرد أحداث أيامه الأولى إلى أن يقول: و في يوم عاشوراء اجتمع جماعة من الأوباش و الأعجام و القلندرية بدمشق و أظهروا قاعدة الروافض من أدماء الوجودة و غير ذلك. و قام عليهم بعض الناس و ترافعوا إلى نائب الغيبة المذكور (جان بلاط) فنصر أهل البدعة و شوش على القائم عليهم و لا قوة إلا بالله . ميرجان الكبابي التبريزي نزيل حلب توفي ظنا سنة ۹۶۳ ذكره صاحب شذرات الذهب و وصفه بالشافعي و قال قال في الكواكب كان عالما كبيرا سنيا صوفيا قصد قتله الشاه إسماعيل الصفوي صاحب تبريز فأظهر الجنون ثم صار على أسلوب الدراويش و قال ابن الحنبلي زرته بحلب في العشر الرابع من القرن (العاشر) بحجرة ليس فيها إلا حصيرة و من لطيف ما سمعته منه السوقية كلاب سلوقية. و في تاريخ ابن طولون المسمى مفاكهة الاخوان : و في يوم الثلاثاء ۱۶ شعبان يعني سنة ۳۴۹ قدم دمشق علم الشرق ميرجان (الكبابي) التبريزي الشافعي و قيل انه كان إذا طلع من حل درسه نادى مناد في الشوارع من له غرض في حل إشكال فليحضر عند المنلا [الملا] فلان قال و وقفت له على التفسير عدة آيات على طريقة نجم الدين الكبرى في تفسيره ، قال و عنده اطلاع اه. ثم ذكر أنه سافر راجعا إلى بلاده من دمشق ۱۱ المحرم سنة ۹۳۵ قال و كان شاع عنه أنه يمسح على الرجلين من غير خف و أنه يقدم عليا و أنه استخرج ذلك من آية من آيات القرآن العظيم اه. جاهمة السلمي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب : جاهمة السلمي والد معاوية بن جاهمة ، و يقال هو جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي حجازي. ثم روى بسنده عن جاهمة قال : أتيت النبي ص أستشيره في الجهاد، فقال: أ لك والدة‌؟ قلت نعم، قال: اذهب فأكرمها فان الجنة تحت رجلها اه و ذكره ابن سعد في الطبقات الكبير في الصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة فقال: جاهمة بن العباس بن مرداس و قد أسلم و صحب النبي ص ، و روى عنه أحاديث، ثم ذكر حديث الغزو. و لم يعلم أنه من شرط كتابنا.