ثعلبة بن عمرو أبو عمرة الأنصاري

ثعلبة بن عمرو أبو عمرة الأنصاري قتل بجسر أبي عبيد سنة ۱۵ عن ابن شهاب و مات في خلافة عثمان في الاستيعاب . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص بالعنوان المذكور و قد ذكرنا في ج ۷ م ۸ ص ۶۲ أن أبا عمرة الأنصاري يكنى به ثعلبة بن عمرو و ان الشيخ في رجاله في الكنى كناه أبو عمرو و ذكرنا أنه يكنى به أيضا عمرو بن محصن و ذكرنا الاختلاف في اسم أبي عمرة الأنصاري النجاري بين عمرو بن محصن و ثعلبة بن عمرو بن محصن و بشير أو بشر بن عمرو بن محصن و رشيد أو أسيد بن مالك لكن ظهر لنا أخيرا ان كون عمرو بن محصن يكنى أبا عمرة غير معلوم كما ستعرف و ذكرنا ان ابن سعد جعل أبا عمرة كنية بشير بن عمرو بن محصن لم يذكر غيره و استصوبه ابن عبد البر و هو صريح رواية نصر بن مزاحم في كتاب صفين حيث قال كما مر في ترجمة بشير هذا أن عليا ع بعث بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري مع آخرين إلى معاوية إلى ان قال فدخلوا عليه فحمد أبو عمرة بن محصن الله و أثنى عليه . فقد صرح بان أبا عمرة هو بشير و قد مر في ترجمة بشير هذا أنه قتل مع علي ع بصفين و ثعلبة بن عمرو لم يذكر أحد انه قتل بصفين فيمكن أن يكون المكنى بأبي عمرة اثنين أو أكثر أحدهما يسمى ثعلبة بن عمرو و هذا قتل يوم جسر أبي عبيد أو مات في خلافة عثمان كما مر و ياتي و الآخر بشير بن عمرو بن محصن و هذا قتل مع علي ع بصفين كما مر في ترجمته على أنه يمكن أن يكون المترجم يكنى أبا عمرو لا أبا عمرة كما ذكره الشيخ في رجاله في باب الكنى، و ظاهر اقتصار الشيخ في رجاله في حق المترجم على كونه صحابيا أنه غير المقتول بصفين و إلا لذكر قتله بها كما ان ابن سعد و ابن عبد البر و ابن الأثير و ابن حجر لم يذكروا في ثعلبة بن عمرو في كلامهم الآتي أنه قتل بصفين بل ذكروا أنه مات أو قتل قبلها و مر لأبي عمرة الأنصاري مدح في أبي ساسان و حيث أن المترجم غير المقتول بصفين فلا شك ان ذلك المدح للمقتول بصفين لأنه هو المتهالك في حب أمير المؤمنين علي ع فلا يليق ذلك المدح إلا به و في الدرجات الرفيعة : أبو عمرة الأنصاري اختلف في اسمه فقيل رشيد و قيل أسامة و قيل عمرو بن محصن و قيل ثعلبة بن عمرو بن محصن و قيل اسمه عامر بن مالك بن النجار قال ابن عبد البر و هو الصواب اه أقول هذا اشتباه من صاحب الدرجات فان ابن عبد البر قال أبو عمرة الأنصاري النجاري اختلف في اسمه فقيل عمرو بن محصن و قيل ثعلبة بن عمرو بن محصن و قيل بشير بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول و اسمه عامر بن مالك بن النجار و هو الصواب إن شاء الله تعالى اه فقوله و اسمه عامر راجع إلى مبذول لا إلى أبي عمرة و قوله و هو الصواب راجع إلى قوله و قيل بشير إلخ كما لا يخفى ثم قال في الدرجات الرفيعة و الصواب عندي انه عمر [عمرو] بن محصن لما ستراه في مرثية النجاشي له لقوله: لنعم فتى الحيين عمرو بن محصن ، قال و هو صحابي ذكره بعضهم في البدريين يروي عنه ابنه عبد الرحمن بن أبي عمرة ، و كان أبو عمرة من أصفياء أمير المؤمنين ع شهد معه الجمل و صفين و استشهد بها روى نصر بن مزاحم بإسناده عن سليمان الحضرمي قال لما خرج علي ع من المدينة خرج معه أبو عمرة بن عمرو بن محصن قال فشهدنا مع علي الجمل ثم انصرفنا إلى الكوفة ثم سرنا إلى أهل الشام حتى إذا كان بيننا و بين صفين ليلة دخلني الشك فقلت و الله ما أدري على ما أقاتل و ما أدري ما أنا فيه قال و اشتكى رجل منا بطنه من حوت أكله فظن أصحابه أنه طعين فقالوا من يتخلف على هذا الرجل فقلت أنا أتخلف عليه و الله ما أقول ذلك إلا مما دخلني من الشك فأصبح الرجل ليس به بأس و أصبحت قد ذهب عني ما كنت أجد و نفذت بصيرتي حتى إذا أدركنا أصحابنا و مضينا مع علي إذا أهل الشام قد سبقونا إلى الماء فلما أردناه منعونا فصلتنا لهم بالسيف فخلونا و إياه، و أرسل أبو عمرة إلى أصحابه: قد و الله حزناهم فهم يقاتلوننا و هم في أيدينا و نحن دونه إليهم كما كان في أيديهم قبل أن نقاتلهم فأرسل معاوية إلى أصحابه لا تقاتلوهم و خلوا بينهم و بينه فيشربوا فقلنا لهم قد كنا عرضنا عليكم هذا أول مرة فأبيتم حتى أعطانا الله و أنتم غير محمودين فانصرفوا عنا و انصرفنا عنهم و لقد رأيت روايانا و رواياهم بعد و خيلنا و خيلهم ترد ذلك الماء جميعا حتى ارتووا و ارتوينا (قال) نصر و كان ابن محصن من أعلام أصحاب علي ع قتل في المعركة بصفين و جزع علي ع لقتله اه (أقول):

الذي استظهره من أن اسم أبي عمرة عمرو بن محصن ينافيه قول نصر نفسه، فإنه ذكر أولا كما سمعت أنه أبو عمرة بن عمرو بن محصن - كما في نسخة كتاب صفين المطبوعة و نسخة الدرجات المخطوطة - و ينافيه أيضا قول نصر عند ذكر الأبيات التي رثى بها النجاشي أبا عمرة التي استشهد صاحب الدرجات بشطر منها على ان اسمه عمرو بن محصن كما سمعت، ففي كتاب صفين : قال النجاشي يبكي أبا عمرة بن عمرو بن محصن و قتل بصفين : لنعم فتى الحيين عمرو بن محصن و ذكر الأبيات، فجعل أبا عمرة هو ابن عمرو بن محصن لا عمرو بن محصن ، لكن شطر البيت صريح في أن المرثي عمرو بن محصن ، و الذي يظهر لي ان أبا عمرة كنية بشير لا أبيه، و إن الأبيات في رثاء أبيه عمرو بن محصن لا في رثاء بشير لأن عمرو بن محصن قتل أيضا في صفين كما صرح به الشيخ في رجاله في ترجمته و إن كان ظاهر ما مر عن كتاب نصر انها في رثاء أبي عمرة بن محصن الذي هو بشير ، لكن حيث أن صريح الشطر الأول منها انها في رثاء عمرو ، فالظاهر انه وقع اشتابه [اشتباه] من نصر أو من الرواة عنه في جعلها في رثاء الابن بل هي في رثاء الأب، و يمكن على بعد كونها في رثاء الابن بان يكون وقع فيها حذف للضرورة، فأراد أن يقول ابن عمرو بن محصن ، فحذف لفظ ابن و قال عمرو بن محصن و الشعراء يتصرفون في الشعر للضرورة بمثل ذلك أو أكثر و يبالي أن بعضهم قال عند ذكر الدرع (من نسج ابن داود ) فزاد كلمة ابن و هو ليس أقل محذورا من حذفها و قال أبو نواس (مع الشمس في عيني أباغ تغور) و إنما هي عين أباغ، و قال (يؤممن أرض الغوطتين) فثناها و إنما هي غوطة واحدة و قال (و أصبحن قد فوزن على نهر فطرس ) و إنما هو نهر أبي فطرس إلى غير ذلك مما لا يحصى و يتحصل ان أبا عمرة يكنى به بشير بن عمرو بن محصن و ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن و ان المقتول بصفين هو الأول. و من ذلك يظهر ان أبا عمرة الذي كان من أصفياء أمير المؤمنين ع و شهد معه الجمل و صفين و استشهد بصفين و خرج معه لما خرج من المدينة و الذي قال عنه نصر إنه كان من أعلام أصحاب علي ع و قتل في المعركة بصفين و جزع علي ع لقتله هو بشير بن عمرو بن محصن لا أبوه عمرو و لا ثعلبة بن عمرو و إن كان أبوه عمرو بن محصن قد استشهد أيضا بصفين على ما ذكره الشيخ في رجاله . نعم لا يكون وقع اشتباه من الرواة فنسبوا إلى بشير ما هو لأبيه من كونه من أصفيائه ع و من أعلام أصحابه و جزع لقتله و غير ذلك و يرشد إليه ما مر عن أبي عمرة بن عمرو بن محصن من أنه دخله الشك في المسير إلى حرب صفين ، ثم ذهب عنه و نفذت بصيرته، فان هذا قد يتنافر مع كونه من الأصفياء و من أعلام الأصحاب، و الاشتباه بين الأب و الابن بإسناد ما لأحدهما للآخر غير مستبعد خصوصا مع اشتراكهما في صحبته ع و شهادتهما معه و الله أعلم، كما ان قوله يروي عنه ابنه عبد الرحمن بن أبي عمرة ليس بصواب، فان عبد الرحمن هو ابن بشير لا ابن ثعلبة كما صرح به ابن سعد في الطبقات . و مر في ج ۷ م ۸ ص ۶۳۳ و أشار إليه ابن عبد البر في كلامه الآتي. و في مستدركات الوسائل ثعلبة بن عمرو أبو عمرة الأنصاري قتل مع أمير المؤمنين ع بصفين . قال و في شرح الأخبار للقاضي نعمان بإسناده عن محمد بن سلام بإسناده عن عون بن علي عن أبيه، و كان كاتبا لعلي ع أنه ذكر من كان معه في حروبه، إلى أن قال: و ثعلبة بن عمرو بدري، و هو الذي أعطى عليا ع يوم الجمل مائة ألف درهم أعانه بها، قتل يوم صفين . قال: و في رجال الكشي مسندا عن أبي عبد الله ع إنه قال في حديث ثم لحق أبو ساسان و عمارة و شتيرة و أبو عمرة فصاروا سبعة و فيه مسندا عن أبي بصير قلت لأبي عبد الله ع خالف الناس إلا ثلاثة أبو ذر و المقداد و عمار ! فقال و أين أبو ساسان و أبو عمرة الأنصاري اه. (أقول): يظهر مما مر عدم صحة قوله و قول القاضي نعمان إن ثعلبة بن عمرو قتل مع علي ع بصفين ، فإنه قتل يوم الجسر سنة ۱۵ أو مات في خلافة عثمان كما مر، و كذا في قول القاضي إنه هو الذي أعطى عليا ع يوم الجمل مائة ألف درهم أعانه بها ، فان ذلك عمرو بن محصن والد بشير كما صرح به الشيخ في رجاله في ترجمة عمرو بن محصن ، و ما في روايتي الكشي المراد به بشير لا ثعلبة و الله أعلم و في الاستيعاب ثعلبة بن عمرو ابن عبيد بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول و هو عامر الذي يقال له سدن بن مالك بن النجار شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص و اختلف في وقت وفاته فقال الواقدي توفي في خلافة عثمان بالمدينة و قال عبد الله بن محمد الأنصاري لم يدرك عثمان لكنه قتل يوم جسر أبي عبيد في خلافة عمر روى عنه ابنه عبد الرحمن يقال انه أبو عمرة الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي عمرة و في ذلك نظر اه و وجه النظر ان أبا عمرة الأنصاري والد عبد الرحمن هو بشير بن عمرو كما استصوبه في الكنى لا ثعلبة و إن قلنا إن كلا منهما يكنى أبا عمرة قال و ثعلبة هذا هو الذي قال عن النبي ص أنه قطع يد عمرو بن سمرة في السرقة و في أسد الغابة ثعلبة بن عمرو بن محصن شهد بدرا و قتل يوم الجسر مع أبي عبيد الثقفي قاله موسى بن عقبة . و في الاصابة ثعلبة بن عمرو بن محصن و ساق نسبه كما مر ثم قال ثعلبة بن عمرو و قيل هو اسم أبي عمرة الأنصاري حكاه البغوي اه و في تهذيب التهذيب ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري النجاري شهد بدرا و يقال إنه عمرو والد عبد الرحمن و ليس بصحيح ذكر الطبراني في المعجم الكبير من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب إنه قتل بجسر أبي عبيد سنة ۱۵ و قال ابن عبد البر مات في خلافة عثمان . و تفرد ابن عبد البر بزيادة عبيد في نسبه بين عمرو و محصن و خالفه الجمهور فلم يذكروه و فرق ابن منده و أبو نعيم بين هذا الذي شهد بدرا و بين راوي حديث السرقة و أظنه الصواب اه. و في الطبقات الكبير : ثعلبة بن عمرو بن محصن و ساق نسبة [نسبه ] كالاستيعاب لكنه لم يذكر عبيد بين عمرو و محصن و قال أمه كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت الشاعر و شهد ثعلبة بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص ، قال الواقدي : توفي في خلافة عثمان بالمدينة و ليس له عقب و قال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري لم يدرك ثعلبة خلافة عثمان و قتل يوم جسر أبي عبيد شهيدا في خلافة عمر اه و لم يعلم انه من شرط كتابنا.