جعفر بن عيسى بن عبيد بن يقطين

جعفر بن عيسى بن عبيد بن يقطين ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع) جعفر بن عيسى بن عبيد . و في الخلاصة : جعفر بن عيسى بن يقطين روى الكشي عن حمدويه و إبراهيم قالا حدثنا أبو جعفر بن [ ] محمد بن عيسى العبيدي عن هشام بن إبراهيم الختلي المشرقي و هو أحد من اثنى عليه في الحديث أن أبا الحسن (ع) قال فيه خيرا اه و قال الكشي في رجاله : ما روي في هشام بن إبراهيم المشرقي و جعفر بن عيسى بن يقطين و موسى بن صالح و أبي الأسد ختن علي بن يقطين . حمديه و إبراهيم قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي قال سمعت هشام بن إبراهيم الختلي و هو المشرقي يقول استأذنت لجماعة على أبي الحسن (ع) في سنة ۱۹۹ فحضروا و حضرنا ستة عشر رجلا على باب أبي الحسن الثاني (ع) فخرج مسافر فقال ليدخل آل يقطين و يونس بن عبد الرحمن و الباقون رجلا رجلا، فلما دخلوا و خرجوا خرج مسافر فدعاني و موسى و جعفر بن عيسى و يونس فأدخلنا جميعا عليه و العباس قائم ناحية بلا حذاء و لا رداء و ذلك في سنة أبي السرايا فسلمنا ثم أمرنا بالجلوس، فلما جلسنا قال له جعفر بن عيسى : أشكو إلى الله و إليك ما نحن فيه من أصحابنا فقال و ما أنتم فيه منهم‌؟ فقال جعفر : هم و الله يزندقوننا و يكفروننا و يبرءون منا فقال هكذا كان أصحاب علي بن الحسين و محمد بن علي و أصحاب جعفر و موسى ع و لقد كان أصحاب زرارة يكفرون غيرهم و كذلك غيرهم كانوا يكفرونهم، فقلت له يا سيدي نستعين بك على هذين الشيخين: يونس و هشام و هما حاضران و هما ادبانا و علمانا الكلام فان كنا يا سيدي على هدى فقرنا و ان كنا على ضلال فهذان أضلانا فمرنا بتركه و نتوب إلى الله منه يا سيدي فادعنا إلى دين الله نتبعك، فقال (ع) ما أعلمكم الا على هدى جزاكم الله خيرا على النصيحة القديمة و الحديثة فتأولوا القديمة علي بن يقطين و الحديثة خدمتنا له و الله أعلم، فقال جعفر جعلت فداك ان صالحا و أبا الأسد ختن علي بن يقطين حكيا عنك انهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما ما لكما و الكلام يثنيكم إلى الزندقة، فقال ما قلت لهما ذلك أ أنا قلت ذلك‌؟! و الله ما قلت لهما، و قال يونس : جعلت فداك انهم يزعمون انا زنادقة و كان جالسا إلى جنب رجل و هو متربع رجلا على رجل و هو ساعة بعد ساعة يمرغ وجهه و خديه على بطن قدمه اليسرى، قال له أ رايتك ان لو

كنت زنديقا فقال لك مؤمن ما كان ينفعك من ذلك و لو كنت مؤمنا فقال هو زنديق ما كان يضرك منه و قال المشرقي له و الله ما نقول الا ما يقول آباؤك ع و عندنا كتاب سميناه كتاب الجامع فيه جميع ما يتكلم الناس عليه من آبائك ع و إنما نتكلم عليه فقال له جعفر شبيها بهذا الكلام، فاقبل على جعفر فقال فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي ع فبكلام فلان و فلان تريدون ان تتكلموا (الحديث) . و في التعليقة : قوله جعفر بن عيسى عد ممدوحا لما ذكر و الظاهر انه من متكلمي أصحابهم و اجلائهم و أخوه الجليل محمد بن عيسى كثيرا ما يروي عنه و لهما أخ آخر اسمه موسى و موسى المذكور في رواية المشرقي في التحرير الطاوسي انه موسى بن صالح و سيجيء عن المصنف أيضا و لعله أيضا يلقب بالمشرقي كما سيجيء في هشام بن الحكم قال ثم انه يظهر من هذه الترجمة و كثير من التراجم مثل تراجم يونس بن عبد الرحمن و زرارة و المفضل بن عمر و غير ذلك ان أصحاب الأئمة ع كانوا يقعون بعضهم في بعض بالانتساب إلى الكفر و الزندقة و الغلو و غير ذلك بل و في حضورهم ع أيضا و ربما كانوا يمنعون و ربما كانوا لمن يمنعوا لمصالح و ان هذه النسب كلها لا أصل لها فإذا كانوا في زمان الحجة بل و في حضوره يفعلون أمثال هذه فما ظنك بهم في زمان الغيبة بل الذي نرى في زماننا انه لم يسلم جليل مقدس و ان كان في غاية التقديس عن قدح جليل فاضل متدين فما ظنك بغيرهم و من غيرهم و قد أشير اليه في احمد بن نوح حتى آل الأمر إلى انهم لو سمعوا من أحد لفظ الرياضة و أمثال ذلك اتهموه بالتصوف و جمع منهم يكفرون معظم فقهائنا رضي الله عنهم لاثباتهم إسلام بعض الفرق الإسلامية حتى ان فاضلا متدينا ورعا منهم يعبر عن مولانا احمد الأردبيلي قدس سره بالكودني المركل مع ان تقدسه أجل و أشهر من ان يذكر حتى صار ضربا للأمثال، و غيرهم ربما ينسبون هؤلاء إلى الغلو، و بالجملة كل منهم يعتقد امرا انه من أصول الدين بحيث يكفر غير المقربة، بل آل الأمر إلى ان المسائل الفرعية غير الضرورية ربما يكفرون من جهتها، و الأخباريون يطعنون على المجتهدين رضوان الله عليهم بتخريب الدين و الخروج عن طريقة الأئمة الطاهرين و متابعة فقهاء غيرنا بل ربما يفسقون من قرأ كتب الأصوليين بل ربما يقولون فيهم ما لا يقصر عن التكفير و من هذا يظهر التأمل في ثبوت الغلو و التفويض و اضطراب المذهب بأمثال ما ذكر من مجرد رمي علماء الرجال في الرجال قبل تحقيق الحال اه و في لسان الميزان : جعفر بن عيسى بن يقطين ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه. التمييز يعرف جعفر بن عيسى بأنه ابن عبيد بن يقطين برواية أخيه محمد بن عيسى بن عبيد و محمد بن إسماعيل و أحمد بن محمد و الحسين بن سعيد عنه كذا في كتاب لبعض المعاصرين.