أبو عبد الله جعفر بن عفان الطائي

أبو عبد الله جعفر بن عفان الطائي توفي في حدود سنة ۱۵۰ في رجال الكشي المطبوع جعفر بن عثمان و في تلخيص اخبار الشيعة للمرزباني كما في نسخة مخطوطة جعفر بن غفار و كلاهما تصحيف و الظاهر ان الثاني من الناسخ مع ان العلامة في الخلاصة كما في نسخة عندي مقابلة على نسخة ولد ولد المصنف نقله عن الكشي جعفر بن عفان لا عثمان ، قال الكشي في رجاله : في جعفر بن عثمان (صوابه عفان ) الطائي حدثني نصر بن الصباح حدثني احمد بن محمد بن عيسى عن يحيى بن عمران حدثنا محمد بن سنان عن زيد الشحام قال كنا عند أبي عبد الله (ع) و نحن جماعة من الكوفيين فدخل جعفر بن عفان على أبي عبد الله (ع) فقربه و أدناه ثم قال يا جعفر قال لبيك جعلني الله فداك، قال بلغني انك تقول الشعر في الحسين (ع) و تجيد فقال له نعم جعلني الله فداك قال قل فأنشد فبكى ع و من حوله حتى صارت الدموع على وجهه و لحيته الخبر و هو أحد الجماعة الذين وجدنا تراجمهم في المجموعة النفيسة المشار إليها في احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب المنقولة من كتاب تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني و هو السادس و العشرون من الرجال المذكورين في تلك المجموعة قال: أبو عبد الله جعفر بن عفان كان من شعراء الكوفة و كان مكفوفا و له أشعار كثيرة في معان مختلفة و من شعره في أهل البيت ع قوله: الا يا عين فابكي ألف عام و زيدي ان قدرت على المزيد إذا ذكر الحسين فلا تملي وجودي الدهر بالعبرات جودي فقد بكت الحمائم من شجاها بكت لاليفها الفرد الوحيد بكين و ما درين و أنت تدري فكيف تهم عينك بالجمود أ تنسى سبط احمد حين يمسي و يصبح بين أطباق الصعيد قيل ان السيد الحميري اجتمع به فقال له ويحك أنت تقول في آل محمد ص : ما بال بيتكم يهدم سقفه و ثيابكم من أرذل الأثواب فقال له فما أنكرت‌؟ فقال له: إذا لم تحسن مدحهم فاسكت أ يوصف آل محمد ص بهذا و لكني أعذرك هذا طبعك و علمك و لكني قد قلت ما أرجو ان يمحى به درن مدحك و انشد السيد: اقسم بالله و آلائه و المرء عما قال مسئول ان علي بن أبي طالب على التقى و البر مجبول و انه الهادي الامام الذي له على الأمة تفضيل يقول بالحق و يقضي به و ليس تلهيه الأباطيل كان إذا الحرب مرتها القنا و أحجمت عنها البهاليل مشى إلى القرن و في كفه ابيض ماضي الحد مصقول مشى العفرني بين أشباله أبرزه للقنص الغيل ذاك الذي سلم في ليلة عليه ميكال و جبريل ميكال في ألف و جبريل في ألف و يتلوهم سرافيل ليلة بدر مددا انزلوا كأنهم طير أبابيل فسلموا لما أتوا حذوه و ذاك إعظام و تبجيل قال فقبل رأسه ابن عفان و قال له: يا أبا هاشم أنت رأس شكر الله لك سعيك و اجتهادك و اني انما قلت ما قلت لأعلم الناس ما اتي إليهم من عدوهم و ما غصبوه من حقهم اه و قد مر أول هذه القصيدة في ترجمة السيد الحميري (أقول) رحم الله السيد الحميري عاب على جعفر بن عفان شعره لركته و سقوط معانيه و قال انه استدرك بشعره الجيد ما في شعر جعفر من معنى ساقط و محا درنه. و لكن أهل البيت ع بحلمهم و شفقتهم و عطفهم و حنانهم على شيعتهم قبلوا شعر جعفر و استجادة امامهم الصادق (ع) و بكى لسماعه فلا يضره بعد ذلك عدم قبول السيد الحميري له و ان كان محقا في انتقاده، و من شعر جعفر بن عفان في الحسين ع قوله: ليبك على الإسلام من كان باكيا فقد ضيعت أحكامه و استحلت غداة حسين للرماح دريئة و قد نهلت منه السيوف و علت و غودر في الصحراء لحما مبددا عليه عتاق الطير باتت و ظلت فما نصرته امة السوء إذ دعا لقد طاشت الأحلام منها و ضلت الا بل محوا أنوارهم بأكفهم فلا سلمت تلك الأكف و شلت و ناداهم جهدا بحق محمد فان ابنه من نفسه حيث حلت فما حفظوا قرب الرسول و لا رعوا و زلت بهم اقدامهم و استزلت أذاقته حر القتل امة جده هفت نعلها في كربلاء و زلت فلا قدس الرحمن امة جده و ان هي صامت للاله و صلت كما فجعت بنت الرسول بنسلها و كانوا كماة الحرب حين استقلت (و في الأغاني ): في أثناء ترجمة السيد الحميري : اخبرني الحسن بن علي حدثني عبد الله بن أبي سعد قال: قال جعفر بن عفان الطائي الشاعر اهدى إلي سليمان بن علي مهرا اعجبني و زعمت تربيته فلما مضت علي أشهر عزمت على الحج ففكرت في صديق لي أودعه المهر ليقوم عليه فاجمع رأيي على رجل من اهلي يقال له عمر بن حفص فصرت اليه فسألته ان يأمر سائسه بالقيام عليه و خبرته بمكانه من قلبي و دعا بسائسه فتقدم اليه في ذلك و وهبت للسائس دراهم و أوصيته به و مضيت إلى الحج ثم انصرفت و قلبي متعلق به فبدأت بمنزل عمر بن حفص قبل منزلي لأعرف حال المهر فإذا هو قد ركب حتى عبر ظهره و عجف من قلة القيام عليه فقلت له يا أبا حفص أ هكذا أوصيتك في هذا المهر؟ فقال و ما ذنبي لم ينجح فيه العلف فانصرفت عنه و قلت: من عاذري من أبي حفص وثقت به و كان عندي له في نفسه خطر فلم يكن عند ظني في أمانته و الظن يخلف و الإنسان يختبر

أضاع مهري و لم يحسن ولايته حتى تبين فيه الجهد و الضرر عاتبته فيه في رفق فقلت له يا صاح هل لك من عذر فتعتذر فقال داء به قدما أضر به و داؤه الجوع و الاتعاب و السفر قد كان لي في اسمه عنه و كنيته لو كنت معتبرا ناه و معتبر فكيف ينصحني أو كيف يحفظني يوما إذا غبت عنه و اسمه عمر لو كان لي ولد شتى لهم عدد فيهم سميوه ان قلوا و ان كثروا لم ينصحوا لي و لم يبقوا علي و لو ساوي عديدهم الحصباء و الشجر و روى أبو الفرج في الأغاني بإسناده عن محمد بن يحيى بن أبي مرة التغلبي قال مررت بجعفر بن عفان الطائي فرأيته على باب منزله فسلمت عليه فقال مرحبا بك يا أخا تغلب اجلس فجلست اليه فقال أ لا تعجب من مروان بن أبي حفصة حيث يقول: انى يكون و ليس ذاك بكائن لبني البنات وراثة الأعمام فقلت و الله اني لأتعجب منه و أكثر لعنه لذلك فهل قلت في ذلك شيئا فقال نعم قلت فيه: لم لا يكون و ان ذاك لكائن لبني البنات وراثة الأعمام للبنت نصف كامل من ماله و العم متروك بغير سهام ما للطليق و للتراث و انما صلى الطليق مخافة الصمصام