السيد احمد ابن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد احمد ابن السيد إبراهيم الحسيني العاملي الشقرائي
عم والد المؤلف.
توفي سنة ۱۲۵۴ بقرية شقراء من جبل عامل. قرأ في العراق و اشتهر عند علمائها و فضلائها، ثم عاد إلى جبل عامل و كان عالما فاضلا جامعا من خيار العلماء الصالحين و أعرف أهل عصره بالأنساب و تأويل الأحلام و هو الذي أثبت نسب آل الشجاع الذين بدمشق و أنهم من ذرية الفاطميين المصريين خلفاء مصر و صحح انتساب خلفاء مصر إلى الدوحة النبوية و رأيت خطه على نسب لهم، و تابعه على ذلك شيخنا الفقيه الشيخ عبد الله نعمة العاملي الشهير و رأيت شهادته لهم بذلك بخطه الشريف، و كانت له معرفة تامة بمقالات أهل الفرق و له معهم مباحثات و مجادلات يكون له الفلج فيما عليهم، و وجد تملكه لمختصر مغني اللبيب سنة ۱۲۵۱، قال السيد حسن الصدر المتبحر في تكملة أمل الآمل: حدثني شيخ الإسلام الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي عن السيد احمد المترجم انه كان عنده بعض العلوم السرية خصوصا علم تأويل الأحكام كان فيه وارث يوسف ع و حكى لي في ذلك حكايات عجيبة لا تصدر الا من أهل العلم بالاسرار و أرباب الأنوار اه و كان كثير التردد إلى دمشق و الإقامة فيها و كانت الرئاسة في وقته لأخيه السيد علي جد المؤلف و رأى أخوه المذكور يوما جمالا محملة حبوبا فسال عنها، فقيل له أرسلها أهل الجميجمة (قرية في جبل عامل) لأخيك السيد احمد فإنه يتردد عليهم فأرسل على أخيه المذكور و قال له يا أخي لا تقبل من أحد شيئا و قد أعطيتك مزرعة (دوبيه) تعيش بحاصلها فأخذها و بقيت في يده حتى توفي ثم في يد ولده السيد كاظم الذي كان عند وفاة والده في العراق ثم استولى عليها ابن عمه السيد محمد الأمين و عند مجيء الطابو و مساحة الأراضي طوب نصفها باسمه و النصف الآخر باسم ولده السيد جواد و خرجت عن يد السيد كاظم، توفي عن ولده السيد كاظم و بنت واحدة هي زوجة عمنا السيد محسن و كان السيد كاظم قد سافر في حياة والده إلى العراق لطلب العلم مع أخته و ابن عمه السيد محسن ثم توفي والده و هو في العراق فلما بلغه خبر وفاة والده أقام له مجلس الفاتحة و رثته شعراء عصره في العراق و الشام، و رثاه ولده المذكور بهذه القصيدة و ضمنها مديح ابن عمه السيد محمد الأمين صاحب الرئاسة في ذلك الوقت في جبل عامل و عتابه و عتاب أبناء عمه و أرسلها إلى جبل عامل فقال:يا بلدة أصبحت لبنان ناضرةبين البلاد بها حييت من بلدطابت هواء و طابت منظرا و صفابها المقام لأهل الدين و الرشدهي الشفاء لدائي لا العذيب و لاظباء جيرون ذات الغنج و الغيدفان شوقي إليها لا لكاعبةبيضاء تبسم عن در و عن بردلمياء مصقولة الخدين كم صرعتليثا فراح بلا عقل و لا قودألق العصا بفناها غير ملتفتإلى الابيرق فالدهناء فالسندتعش من الدهر في أمن و في دعةبها و مهما ترم من لذة تجدسقيا لها و لأيام بها سلفتبغبطة و لعيش لي بها رغدمضت وشيكا و ما أبقت على سوىالوجد المبرح و التذكار و السهدفليت يرجع غب الناي لي زمنطابت أصائله في ذلك البلدطال الفراق فلا آت نسائلهو لا كتاب يوافينا على البعدإذا تذكرت فيها اعصرا سلفتأكاد أقضي من الأشجان و الكمدو إن تذكرت اقوامي بها و ذويمودتي هد تذكاري قوى جلديمحضت ودي لهم طرا إن سطعتلي منهم آية الشحناء و الحقدو أحر قلباه كم قد نابني جللمنهم يفرق بين الروح و الجسدأشكو إلى الله و الرحم القريبة مالاقيت منهم من التبريح و النكدلم يرقبوا ذمة لي عندهم ابداسيما الهمام الأغر الماجد النجدطود الفخار الذي عزت فضائلهبين الأنام عن الإحصاء و العددطلق المحيا جواد لا يضن بمالديه من طارف الأموال و التلدعذب المذاق خفيف الروح ذو خلقزاه و مجد بها النجم منعقدمولى به شمل اشتات المفاخر قدامسى جميعا و شمل المال في بددفيا ثمال العفاة المسنتين إذاما الغيث اكدى فلا يلوي على أحدأشكو إليك زمانا صال حادثهعلي غير مبال صولة الأسدو قد عددتك أن أعدي علي حمىمنه فلم يغن اعدادي و لم يفدبالغت في الهجر حتى خلت من جزعان ليس للهجر عمر الدهر من أمدما كنت اعلم من قبل البعاد بانيفوتني بطشها في النائبات يديكلا و لا كنت أدري قبلكم ابدابان سهمي يوما موهن عضديمهلا فقد جزت حد الصد و انبعثتلي منكم أشياء لم تخلج على خلديحسب ابن عمك ما أدلى الزمان بهاليه من نكبة هدت ذرى أحدغداة قطب رحى الايمان غادرهريب المنون رهين الترب و الثاد ( ۱ )فيا لها فجعة عمت و قارعةطحت بقلب الهدى و الدين و الرشداودت بأبلج وضاح الجبين و مصباحمن الله أن ليل دجى يقدو سيد بارع تلتف بردتهعلى فتى بالتقى و الجود منفردطلق اليدين بفعل المكرمات سمتبه لاقصى المعالي نفس محتشدالعالم الحبر غيث المعتفين و منبمثله الدهر لم يسمح و لم يجدلله نعي من الشامات قد ورد العراقيا ليته يا قوم لم يردو مذ اتى النجف الميمون طارقهفزعت منه بامالي إلى الفندحتى إذا لم يدع لي صدقه املاظللت و لهان لم ابدي و لم أعدقضى بعامل من آل الأمين فتىظلت له راسيات البيت في ميديا قبر احمد قد واريت بدر هدىيهدي العباد سبيل المفرد الصمدمولاي خلفت مذ قوضت في كبدينار الأسى و بعيني عائر الرمدو كنت لي سيدا كهفا و مستندافاليوم لم يبق من كهف و من سندو قد حسبت بان يصفو بكم زمنيو ان يفيض بكم بين الورى ثمدييا راحلا و سلوي عنه يتبعهفدتك نفسي هل للبين من أمدو هل علمت باني اليوم ذو كبدحرى و دمع على الخدين مطردو ربما آمر بالصبر قلت لهو النفس من حادثات الدهر في صعدهيهات ما رمت ان السمع في صممعما تقول ان القلب في صفدأن السلو لمحظور على كبديو ما السلو بمحظور على كبدلو لم يكن عنه لي من بعده عوضلكنت ابكي عليه آخر الأبدمحمد خلف الماضين ان به السلولي و الاسى عن كل مفتقدفرع العلى الذي منه العلى نزلتبسيد ماجد غمر الندا حشدو عالم عامل طابت سريرتهو كوكب في سماء الفضل متقدفيا سنادي إذا ما خانني زمنو معقلي ان عرا خطب و معتمديو صارمي المنتضي في كل نائبةتلم بي و سناني عندها و يدي( ۱ ) الثاد بالثاء المثلثة الثرى. - المؤلف -