السيد احمد ابن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد احمد ابن السيد إبراهيم الحسيني العاملي الشقرائي

السيد احمد ابن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد احمد ابن السيد إبراهيم الحسيني العاملي الشقرائي عم والد المؤلف. توفي سنة ۱۲۵۴ بقرية شقراء من جبل عامل. قرأ في العراق و اشتهر عند علمائها و فضلائها، ثم عاد إلى جبل عامل و كان عالما فاضلا جامعا من خيار العلماء الصالحين و أعرف أهل عصره بالأنساب و تأويل الأحلام و هو الذي أثبت نسب آل الشجاع الذين بدمشق و أنهم من ذرية الفاطميين المصريين خلفاء مصر و صحح انتساب خلفاء مصر إلى الدوحة النبوية و رأيت خطه على نسب لهم، و تابعه على ذلك شيخنا الفقيه الشيخ عبد الله نعمة العاملي الشهير و رأيت شهادته لهم بذلك بخطه الشريف، و كانت له معرفة تامة بمقالات أهل الفرق و له معهم مباحثات و مجادلات يكون له الفلج فيما عليهم، و وجد تملكه لمختصر مغني اللبيب سنة ۱۲۵۱ ، قال السيد حسن الصدر المتبحر في تكملة أمل الآمل : حدثني شيخ الإسلام الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي عن السيد احمد المترجم انه كان عنده بعض العلوم السرية خصوصا علم تأويل الأحكام كان فيه وارث يوسف ع و حكى لي في ذلك حكايات عجيبة لا تصدر الا من أهل العلم بالاسرار و أرباب الأنوار اه‍ و كان كثير التردد إلى دمشق و الإقامة فيها و كانت الرئاسة في وقته لأخيه السيد علي جد المؤلف و رأى أخوه المذكور يوما جمالا محملة حبوبا فسال عنها، فقيل له أرسلها أهل الجميجمة (قرية في جبل عامل ) لأخيك السيد احمد فإنه يتردد عليهم فأرسل على أخيه المذكور و قال له يا أخي لا تقبل من أحد شيئا و قد أعطيتك مزرعة (دوبيه) تعيش بحاصلها فأخذها و بقيت في يده حتى توفي ثم في يد ولده السيد كاظم الذي كان عند وفاة والده في العراق ثم استولى عليها ابن عمه السيد محمد الأمين و عند مجيء الطابو و مساحة الأراضي طوب نصفها باسمه و النصف الآخر باسم ولده السيد جواد و خرجت عن يد السيد كاظم ، توفي عن ولده السيد كاظم و بنت واحدة هي زوجة عمنا السيد محسن و كان السيد كاظم قد سافر في حياة والده إلى العراق لطلب العلم مع أخته و ابن عمه السيد محسن ثم توفي والده و هو في العراق فلما بلغه خبر وفاة والده أقام له مجلس الفاتحة و رثته شعراء عصره في العراق و الشام ، و رثاه ولده المذكور بهذه القصيدة و ضمنها مديح ابن عمه السيد محمد الأمين صاحب الرئاسة في ذلك الوقت في جبل عامل و عتابه و عتاب أبناء عمه و أرسلها إلى جبل عامل فقال: يا بلدة أصبحت لبنان ناضرة بين البلاد بها حييت من بلد طابت هواء و طابت منظرا و صفا بها المقام لأهل الدين و الرشد هي الشفاء لدائي لا العذيب و لا ظباء جيرون ذات الغنج و الغيد فان شوقي إليها لا لكاعبة بيضاء تبسم عن در و عن برد لمياء مصقولة الخدين كم صرعت ليثا فراح بلا عقل و لا قود ألق العصا بفناها غير ملتفت إلى الابيرق فالدهناء فالسند تعش من الدهر في أمن و في دعة بها و مهما ترم من لذة تجد سقيا لها و لأيام بها سلفت بغبطة و لعيش لي بها رغد مضت وشيكا و ما أبقت على سوى الوجد المبرح و التذكار و السهد فليت يرجع غب الناي لي زمن طابت أصائله في ذلك البلد طال الفراق فلا آت نسائله و لا كتاب يوافينا على البعد إذا تذكرت فيها اعصرا سلفت أكاد أقضي من الأشجان و الكمد و إن تذكرت اقوامي بها و ذوي مودتي هد تذكاري قوى جلدي محضت ودي لهم طرا إن سطعت لي منهم آية الشحناء و الحقد و أحر قلباه كم قد نابني جلل منهم يفرق بين الروح و الجسد أشكو إلى الله و الرحم القريبة ما لاقيت منهم من التبريح و النكد لم يرقبوا ذمة لي عندهم ابدا سيما الهمام الأغر الماجد النجد طود الفخار الذي عزت فضائله بين الأنام عن الإحصاء و العدد طلق المحيا جواد لا يضن بما لديه من طارف الأموال و التلد عذب المذاق خفيف الروح ذو خلق زاه و مجد بها النجم منعقد مولى به شمل اشتات المفاخر قد امسى جميعا و شمل المال في بدد فيا ثمال العفاة المسنتين إذا ما الغيث اكدى فلا يلوي على أحد أشكو إليك زمانا صال حادثه علي غير مبال صولة الأسد و قد عددتك أن أعدي علي حمى منه فلم يغن اعدادي و لم يفد بالغت في الهجر حتى خلت من جزع ان ليس للهجر عمر الدهر من أمد ما كنت اعلم من قبل البعاد بان يفوتني بطشها في النائبات يدي كلا و لا كنت أدري قبلكم ابدا بان سهمي يوما موهن عضدي مهلا فقد جزت حد الصد و انبعثت لي منكم أشياء لم تخلج على خلدي حسب ابن عمك ما أدلى الزمان به اليه من نكبة هدت ذرى أحد غداة قطب رحى الايمان غادره ريب المنون رهين الترب و الثاد ( ۱ ) فيا لها فجعة عمت و قارعة طحت بقلب الهدى و الدين و الرشد اودت بأبلج وضاح الجبين و مصباح من الله أن ليل دجى يقد و سيد بارع تلتف بردته على فتى بالتقى و الجود منفرد طلق اليدين بفعل المكرمات سمت به لاقصى المعالي نفس محتشد العالم الحبر غيث المعتفين و من بمثله الدهر لم يسمح و لم يجد لله نعي من الشامات قد ورد العراق يا ليته يا قوم لم يرد و مذ اتى النجف الميمون طارقه فزعت منه بامالي إلى الفند حتى إذا لم يدع لي صدقه املا ظللت و لهان لم ابدي و لم أعد قضى بعامل من آل الأمين فتى ظلت له راسيات البيت في ميد يا قبر احمد قد واريت بدر هدى يهدي العباد سبيل المفرد الصمد مولاي خلفت مذ قوضت في كبدي نار الأسى و بعيني عائر الرمد و كنت لي سيدا كهفا و مستندا فاليوم لم يبق من كهف و من سند و قد حسبت بان يصفو بكم زمني و ان يفيض بكم بين الورى ثمدي يا راحلا و سلوي عنه يتبعه فدتك نفسي هل للبين من أمد و هل علمت باني اليوم ذو كبد حرى و دمع على الخدين مطرد و ربما آمر بالصبر قلت له و النفس من حادثات الدهر في صعد هيهات ما رمت ان السمع في صمم عما تقول ان القلب في صفد أن السلو لمحظور على كبدي و ما السلو بمحظور على كبد لو لم يكن عنه لي من بعده عوض لكنت ابكي عليه آخر الأبد محمد خلف الماضين ان به السلو لي و الاسى عن كل مفتقد فرع العلى الذي منه العلى نزلت بسيد ماجد غمر الندا حشد و عالم عامل طابت سريرته و كوكب في سماء الفضل متقد فيا سنادي إذا ما خانني زمن و معقلي ان عرا خطب و معتمدي و صارمي المنتضي في كل نائبة تلم بي و سناني عندها و يدي

فخذ بضبع أخ يفديك ان جلل نحاك بالمال بل و النفس و الولد و احذر لك الخير يوما ان تكون إذا نوديت في حادث من معشر رقد فخذ إليك أخا العلياء قافية كلؤلؤ في نحور الحور منتضد قد زادها أفضل حسن انها اشتملت على مديح علاك الباذخ العمد من مخلص بولاك الدهر معتصم و ذي وداد بحبل منك معتضد لا زلت ما هدر القمري في فنن غيثا لمسترفد غوثا لمضطهد و دم و كعبك طول الدهر مرتفع على مناكب أهل الزيغ و الأود و عش و قومك في عز و في نعم تترى على رغم ذي زيغ و ذي حسد و قال الشيخ درويش العاملي الحاريصي راثيا له و مؤرخا عام وفاته: خليلي حزني و البكاء طويل و دمعي على الخد الأسيل يسيل و في كل يوم لي مصاب مجدد و لي رنة من بعده و عويل تهدم طود المجد من بعد احمد و أغمد سيف في التراب صقيل و لي بعده ان نابني الدهر صارم حسام به في النائبات أصول محمد من يعزى إلى خير عنصر و أكرم فرع قد نمنه أصول فصبرا له آل الذبيحين انه مصاب عظيم في الأنام جليل و لما مضى للخلد قلت مؤرخا مضى احمد و القول فيه جميل سنة ۱۲۵۴ و قال السيد موسى آل عباس الموسوي العاملي يرثيه أيضا و يعزي ولده السيد كاظم و ابن أخيه السيد محسن في النجف : الله أكبر اي خطب قد عرا أم اي فادحة دهت هذا الورى خطب ألم بعالم فتزلزلت منه العراق فيا له جللا عرى يوم أصيب الدين فيه بفادح و به غدا الإسلام منفصم العرى يوم به نجل الأمين محمد قد غاله سهم الردى و له انبرى يا يوم احمد أنت يوم مظلم كم فيك من قلب غدا متفطرا من مبلغ بطحاء مكة فالصفا و منى و بيت الله ثم المشعرا ان ابن سيدها و رب فخارها أرداه سهم ردى له قد قدرا و من المعزي هاشما بمصيبة تركت أديم الأفق أشعث أغبرا فلتبك أحمد بعده آثاره و لتبكه العلياء دمعا احمرا من للمدارس و المجالس و المحافل و المواعظ واعظا و مذكرا من (للشرائع) ناشرا أحكامها من (للمسالك) حيث قد ضل الورى من (للعالم) و (المراسم) قد عفت من للكتاب مبينا و مفسرا من (للمناهج) ناهجا أحكامها من (للقواعد) محكما أو مظهرا فلتبك يوم ابن النبي علومه أودى فربع العلم أصبح مقفرا و لتبك كل كريمة من بعده ان الكريمة بعده لن تشترى و لتبكه الشعث الأيامى حسرا فتطيل ثمة لوعة و تحسرا قد كان كنزا للعفاة إذا عدت نوب الزمان و جار دهر و اجترا و لتبك ثمة أربع و مشاهد كانت تشاهد منه بدرا نيرا و ليبكه الليل البهيم إذا دجا كم قام فيه مهللا و مكبرا لله أي فتى تعاجله الردى فغدا رهين الرمس في عفر الثرى لا كان في الأيام يومك انه أقذى العيون و كم به دمع حرى لو كنت تفدى لافتدتك نفوسنا لكنما قلم القضاء به جرى و لقد قضيت و ما اقترفت جريرة و مضيت من دنس الذنوب مطهرا و لنا العزاء بكاظم الغيظ الذي بعلومه و بحلمه فاق الورى و كذا لنا عنك العزاء بمحسن من حل من عليا قريش في الذري من شاد اعلام المكارم و التقى و حوى من العلم الغزير الأكثرا و عليكم يا آل احمد بالرضا و كفى به ذخرا إذا خطب عرا و الظاهر ان المراد بالرضا الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي. و قال الشيخ إبراهيم نجل الشيخ حسن من آل قفطان النجفي المار ترجمته في بابه راثيا له رحمه الله و معزيا عنه ولده السيد كاظم و ابن أخيه السيد محسن و الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي : أقيموا على العذل أو فارجعوا و هب تعذلون فمن يسمع و كيف و هذي صروف الزمان ذواهب ما بيننا رجع و ربع عفا رسمه فانمحى سقيت الحيا أيها المربع تحكمن فيه صروف الزمان فها هو طوع البلى بلقع أسائله: أين شط الأولى‌؟ عهدتهم! و متى أزمعوا؟ مضى أحمد فعفت بعده معالم و انطمست أربع فلله خطب ألم و قد علا الشمس من وقعه برقع يقل مقالي لمحيي الليالي بكف ابتهال له ترفع غياث البلاد و غوث العباد و أمن الأنام إذا روعوا و سامي الفخار و حامي الذمار إذا أهمل الناس أو ضيعوا ليغش الردى من يشأ بعده فلست أبالي بما يصنع فداك الورى يا مغيث الورى لو أن الردى بالفدى يقنع برغم المكارم أن أودعوك الثرى ويحهم من ترى أودعوا جعلت الفدا لفقيد له يخط بقلب العلى مضجع فقيد بكاه الهدى بالأسى و هل لسواه الهدى يجزع و لعش [نعش] يسير و هذا الفخار يشيعه و الندى يتبع رويدا أيا نعشه في سراك ففيك انطوى الشرف الأرفع عزاء أيا كاظم من له غدا فوق هام السهى موضع و أنت أيا محسن من له خلائق كالمسك بل أضوع فكل ابن أنثى و إن جل قدرا لداعي الردى سامع طيع فللموت ما تلد الوالدات كما أن للحصد ما يزرع و لا زلتما المالكين زمام المكارم و هي لكم تخضع و دوما معا تحت دوح الرضا عليم لأهل الحجى مرجع إمام غدا العلم من رفده فها هو في روضة يرتع سقى جدثا حله أحمد سحاب من العفو لا يقلع و قال الشيخ موسى نجل الشيخ شريف بن الشيخ محمد من آل محيي الدين يرثيه و يعزي عنه ولده السيد كاظم و الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي: يا دار علوة حياك الحيا الهطل و زار تربك معتل الصبا الشمل فبي إليك اشتياق دائما أبدا ما دمت في الدهر حيا لست انتقل عهدي بربعك قد شيدت دعائمه و قد سما رتبة من دونها زحل ما باله أصبحت قفرا منازله لم يبق من عهده رسم و لا طلل لله أيامك اللاتي قضيت بها عهد الصبا و هو غصن يانع خضل لم أرض في كل أرض عنك لي بدلا و لم يطب أبدا الا بك الغزل كانت مرابع للذات جامعة و العيش رغد بها و الشمل مشتمل

ثم انطوت بعد ذاك الأنس بهجتها و أزمع السير عنها من بها نزلوا بانوا فابقوا بقلبي بعدهم حرقا تزداد وقدا لذكراهم و تشتعل هم أسلموني إلى الأرزاء بعدهم و خلفوني حليف الوجد و ارتحلوا و جرعوني كئوس الهجر مترعة يا ليتهم بعد طول الهجر قد وصلوا ما ضرهم لو على مضناهم عطفوا و ما عليهم إذا جادوا بما بخلوا قد كنت صعبا على الارزاء ذا جلد و لم أكن بصروف الدهر احتفل و اليوم لم يبق لي صبرا و لا جلدا رزء اطل علينا ليس يحتمل خطب الم فغم الخلق فادحة و قد تزلزل منه السهل و الجبل أردى الردى احمدا رب العلى فغدا عليه طرف الهدى بالدمع ينهمل اليوم عطلت الأحكام و انحسرت أجيادها فهي حسرى بعده عطل اليوم أقفر ربع المكرمات أسى من بعده و اعترى أعواده الخلل اليوم لم يبق من فوق الثرى أحد الا غدا و هو مكلوم الحشا وجل اليوم صوح نبت الأرض و انكسفت شمس الفخار و مات العلم و العمل ما بعد يومك يوم يختشى ابدا فلتمض تختار من تغتاله الغيل ان كان يا واحد الدنيا بها رجل فإنما أنت فيها ذلك الرجل غيث و غوث لملهوف و معتصم ان أجدبت و ألم الحادث الجلل يا راحلا لم يدع صبرا لمصطبر الا و أصبح عنه و هو مرتحل خلفت بعدك في الأحشاء نار جوى وجدا عليك مدى الأيام تشتمل يا أيها الكاظم الندب الكريم و من سما مقام علا من دونه الحمل لا تجزعن فخير الخلق قاطبة محمد من أقرت باسمه الرسل ما اختار في هذه الدنيا البقاء و قد لاقاه لما دعاه الواحد الأجل اي و الذي خلق الإنسان من علق لا العالمون بها تبقى و لا السفل فأين كسرى و دارا و الالى سلفوا من بعدهم و الملوك القادة الأول و اين من شيدوا تلك القصور فلا قصورهم عنهم أغنت و لا الدول و اين من ملكوا الدنيا بأجمعها فها هم عن سرير الملك قد نزلوا فكل عيش رغيد لا دوام له و كل ظل ظليل سوف ينتقل يكفي الورى سلوة عن كل مفتقد بمن به شمس أهل العلم تشتمل هو الرضا فخر أرباب الفخار و من تزول عنا به الأحزان و العلل العالم العلم الحبر الهمام و من ضاقت بمن رام يحصى فضله الحيل رب المفاخر من سارت مناقبه فينا و قد صار فيها يضرب المثل سقى ضريحا حوى مغناه بدر علا ما أشرق البدر غيث صيب هطل و قال الشيخ محمد خضر البغدادي يرثيه و يعزي عنه أخاه السيد باقر و ابنه السيد كاظم و ابني أخيه السيد محسن و السيد محمد الأمين أبناء السيد علي و الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي قدس الله أرواحهم: يأبى الشجي سماع قول العذل هيهات امسى عنهم في معزل اني و قد عبث الضنى بفؤاده و سقاه صرف الدهر كاس الحنظل شبت بتامور الحشى نار الاسى فغدا بلاهبها المعنى يصطلي من فادح دهم الأنام و حادث اودى بيذبل لو الم بيذبل اشجى النبي المصطفى و وصيه و ابنيهما و الطهر بنت المرسل خطب دهى الدين الحنيف بأحمد الداعي إلى الدين الحنيف الأكمل في عامل شاد المعالي و الهدى و دعا إلى النهج السوي الأفضل حاز المكارم و المفاخر و التقى حتى سما السماك الأعزل اودى به صرف الردى فبكت له أقطار عامل بالدموع الهمل فليبكه المحراب في غسق الدجى إذ زانه بتهجد و تبتل و ليبكه العاني الذي قعدت به أيامه في كل امر مشكل ان ساءنا الدهر الخئون بفقده قسرا بأعظم فادح لا ينجلي قلنا العزا عنه بمصباح الدجى السامي بمفخره الرفيع المنزل بأخيه طود المجد باقرها الذي جمع المكارم في الطراز الأول و بنيه أهل الفضل أكرم فتية ورثوا المفاخر آخرا عن أول لا سيما الأواه كاظم غيظه في كل نائبة و خطب معضل العالم البر التقي أخو النهى رب العلى رب الفخار الأكمل و شقيقه فرع العلى أخو العلى و خليصه في كل أمر أمثل الماجد البر التقي المحسن السامي ذرى العليا الرفيع المنزل و محمد فرع العلي أخو النهى ذي الباع في نيل المعالي الأطول حسب بهم يزهو كغر فعالهم يعزى إلى الهادي الحبيب المرسل صبرا بني المختار ان أباكما قد حل في الفردوس أعلى منزل مع جده الهادي النبي و آله في أنعم تترى بفيض أجزل صبرا فوالدكم غدا من بعده المولى الرضا السامي بمفخره العلي العالم النحرير شمس علومها الداعي إلى النهج القويم الأفضل فعلى ضريح ضمه سحب الرضا من فيض رحمة ربه المتفضل قد طار أقصى اللب من تاريخه لك احمد الجنات أشرف موئل قوله قد طار أقصى اللب يشير إلى زيادة التاريخ اثنين. و رثاه أيضا الشيخ طالب البلاغي و الشيخ قاسم الحائري و أرخه هذا بقوله من قصيدة: مذ حل في الفردوس احمد أرخو و بأحمد الجنات أشرف منزل