السيد تفضل حسين الفتح‌بوري الهندي

السيد تفضل حسين الفتح‌بوري الهندي توفي سنة ۱۲۵۰ . كان حكيما إلهيا رياضيا واحد عصره في المعقول و الرياضيات تتلمذ على السيد حسين ابن السيد دلدار علي النقوي الهندي . تفضل حسين خان الكشميري المعروف بالخان العلامة ولد في كشمير و توفي ما بين بنارس و لكهنؤ و قيل ما بين كلكتة و مرشدآباد في ۱۸ أو ۱۵ شوال سنة ۱۲۱۵ . أقوال العلماء فيه في كتاب نجوم السماء عن تاريخ معدن السعادة تعريبه: مولده في كشمير و منشؤه في لاهور و نما في شاه جان‌آباد و ذكره في بلاد الشرق مشهور عند العام و الخاص و له في علمي المعقول و المنقول معرفة وافية جامع لجميع العلوم المتداولة و حق له ان يوصف بالمعلم الثالث و العقل الحادي عشر و ذكره السيد عبد اللطيف خان في تحفة العالم - و كان صديقه و عشيره - فقال هو من أعاظم فضلاء زمانه و رؤساء حكماء أوانه و كان فاضلا لا نظير له في جميع الفنون العلمية و كان علامة نحريرا خصوصا في

الحكميات و الالاهيات فكان فيهما أفلاطون عصره و أرسطو دهره و بقي مدة في شاه جهان‌آباد في خدمة علماء العصر و تتلمذ في بنارس على الفيلسوف الشيخ محمد علي الحزين حتى وصل في العلوم إلى الدرجة العليا و المرتبة الرفيعة و كان حسن التقرير حسن الأخلاق و كان عريقا في التشيع و ولاء الأئمة الأطهار حاد الذهن سريع الانتقال و كان محترما عند العلماء الافرنج و كان يعرف اللسان العربي و الفارسي و الانكليزي و الرومي الذي هو اللسان العلمي لفرق الفرنج بحيث ان كل من يريد تأليف كتاب من الفرنج يؤلفه بذلك اللسان و يقال له اللاتيني و هو عند الافرنج كالعربي عند العجم و كان يتكلم و يقرأ و يكتب جيدا باللسان اليوناني و بهذا السبب ترجم كثيرا من كتب الافرنج إلى العربية. و كان الأطباء ينهونه عن كثرة المطالعة و الخوض في المسائل فلا يفيد فيه ذلك و تزوج امرأة فأتاه منها ولد سماه تجمل حسين خان ثم ماتت فلم يتزوج سواها إلى ان مات و ما رأيت منه شيئا منافيا للشرع غير السماع و ان كنت لم اقرأ عليه كتابا بالخصوص الا انه بمنزله الأستاذ المشفق و في كل جلسة كنت استفيد منه مقدارا من المطالب العلمية و المسائل الغامضة العقلية و النقلية مما لا انهض بأداء شكره. و حيث انه صار نائبا عن آصف الدولة تجمل كثيرا في لباسه و رياشه و لكن لم يسلك مسلك أعاظم الحكام في اختيالهم و لم يفتخر بعلم و لا بفضل بل كان بطبيعة أقل الطلبة و قبل ذلك بعدة سنين طلبه آصف الدولة إلى لكهنؤ و كلفه بالنيابة عنه و أصر عليه فقبلها كارها و كان يتبرم بها مرارا و يقول ما انا و النيابة شخص قضى عمره بصحبة العلماء و الفضلاء و كتب العلم ما له و لصحبة العوام لكنه مع ذلك لا يحجب أحدا عنه و يقضي حوائج الناس و يصبر عليها إلى ان توفي آصف الدولة و قام مقامه أخوه النواب سعادة علي خان فاستعفى من النيابة و ألح عليه النواب المذكور فلم يقبل و رجع إلى كلكتة و انزوى في بيته مشتغلا بمطالعة الكتب و الإفادة إلى أول سنة ۱۲۱۴ فابتلى بالفالج و الجنون و اجتهد أطباء جميع الفرق في شفائه فلم ينفع و اتفقت كلمتهم على ان ذلك من كثرة المطالعة و اجهاد النفس بالتدقيق في المسائل الحكمية و لما لم تفد فيه المعالجة حمل إلى لكهنؤ بقصد تغيير الماء و الهواء فوافاه الأجل بين نبارس [بنارس] و لكهنؤ و ذلك في ۱۸ شوال سنة ۱۲۱۵ و صاحب مفتاح التواريخ قال انه توفي ما بين كلكتة و مرشدآباد في ۱۵ شوال سنة ۱۲۱۵ و له أخ اسمه سلام الله خان من العلماء تعلم منه و تربى على يديه (انتهى) . أعماله في أوقاته في تحفة العالم : كان ينام مقدارا من الزمان صباحا فإذا أفاق من نومه يجتمع تلاميذه في الرياضي فيقرءون عليه إلى قريب الظهر ثم يشتغل بمن يزوره من الإنكليز و غيرهم و الذين لهم أشغال تتعلق به و يرد الزيارة لمن يزوره إلى العصر فيجيء تلاميذه الذين يقرءون عليه في فقه الامامية فيلقى عليهم الدرس ثم يصلي الظهرين و يتناول شيئا من الطعام و بعد رفع السفرة يجيء تلاميذه الذين يقرءون عليه الفقه الحنفي فيبقون إلى المغرب فيصلي العشاءين ثم ياوي إلى زاوية في بيته ليس فيها غير الكتب فيطالع فيها إلى طلوع الفجر فيصلي الصبح و يذهب إلى محل منامه فياتي اثنان أو ثلاثة من خدمه جيدي الأصوات و معهم بعض آلات اللهو فبشتغلون [فيشتغلون] بالضرب عليها و الغناء إلى ان ينام فيبقى نائما مدة ثم ينتبه و لا يتناول طعاما في اليوم و الليلة غير هذه المرة (انتهى) . مؤلفاته له من المؤلفات (۱) شرح على مخروطات أولينوس (۲ و ۳) رسالتان في الجبر و المقابلة إحداهما مشتملة على حل جبري و الاخرى تتضمن حلا جبريا و هندسيا (۴) شرح على مخروطات دينويال و مخروطات سمسن (۵) حواش و تعليقات على كتب الحديث و الفقه للفريقين و كتب الحكمة الإسلامية و سائر العلوم يعسر احصاؤها. تفضل حسين خان الكنتوري المعروف بخان توفي سنة ۱۲۳۵ وصفه في الذريعة بالفاضل العلامة و قال أن له ترجمة مساكن ثاوذوسيوس ذكره في كشف الحجب و مراده ترجمة تحرير المساكن تأليف نصير الدين الطوسي فإنه حرر معرب قسطا بن لوقا البعلبكي . و يحتمل اتحاده مع الأول و ان يكون أحد تاريخي وفاته محرفا عن الآخر . التفليسي في البحار هو شريف بن سابق (انتهى) و يوصف به أبو محمد الحسن التفليسي أو الحسن بن النضر .