الميم باء في هذه اللغة فأجابه المازني اسمي بكر على القياس و لم يقل اسمي مكر كما تقول بنو مازن كراهة ان يواجه بالمكر) فضحك و أعجبه ذلك و فطن لما قصدت انني لم استجز [اجرؤ] ان اواجهه بالمكر و قال اجلس فاطبئن اي فاطمئن فجلست فسألني عن البيت فقلت صوابه ان مصابكم رجلا قال فأين خبر ان قلت ظلم في آخر البيت و البيت كله متعلق به لا معنى له حتى يتم بقوله ظلم فقال صدقت. و في نزهة الألباء: ثم أحضر التوزي و كان في دار الواثق و في البغية قال المازني فاخذ التوزي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فرجلا مفعول مصابكم و ظلم الخبر و الدليل عليه ان الكلام معلق إلى ان تقول ظلم فيتم فقال التوزي حسبي و فهم و استحسنه الواثق قال أبو الفرج و قال أ لك ولد قلت بنية لا غير. و في تاريخ بغداد قلت لا و لكن لي أخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك حين ودعتها قلت أنشدتني قول الأعشى:تقول ابنتي حين جد الرحيلأرانا سواء و من قد يتمأبانا فلا رمت من عندنافانا بخير إذا لم ترمأرانا إذا أضمرتك البلادنجفى و يقطع منا الرحمفقال الواثق كاني بك و قد قلت لها قول الأعشى أيضا:تقول بنتي و قد قربت مرتحلايا رب جنب أبي الأوصاب و الوجعاعليك مثل الذي صليت فاعتصمييوما فان لجنب المرء مضطجعافقلت صدق أمير المؤمنين قلت لها ذلك و زدتها قول جرير:ثقي بالله ليس له شريكو من عند الخليفة بالنجاحفقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالى. و في نزهة الألباء قال المبرد قال لي أبو عثمان لما قدمت من البصرة إلى سر من رأى دخلت على الخليفة فقال يا مازني من خلفت وراءك فقلت خلفت أخية أصغر مني أقيمها مقام الولد فقال ما قالت لك حين خرجت قلت طافت حولي و قالت و هي تبكي أقول لك يا أخي ما قالت بنت الأعشى لأبيها و هو (تقول ابنتي) الأبيات المتقدمة قال فما قلت لها قال قلت أقول لك يا أخية ما قال جرير لزوجته أم حرزة: ثقي بالله (البيت) فقال لا جرم انك ستنجح و أمر له بثلاثين ألف درهم (انتهى) قال أبو الفرج فقال له الواثق ان هاهنا قوما يختلفون إلى أولادنا فامتحنهم فمن كان عالما ينتفع به ألزمناهم إياه و من كان بغير هذه الصفة قطعناهم عنه قال فامتحنتهم فما وجدت فيهم طائلا و حذروا ناحيتي فقلت لا بأس على أحد منكم فلما رجعت اليه قال كيف رأيتهم فقلت يفضل بعضهم بعضا في علوم و يفضل الباقون في غيرها و كل يحتاج إليه فقال الواثق إني خاطبت منهم رجلا فكان في نهاية الجهل في خطابه و نظره فقلت يا أمير المؤمنين أكثر من تقدم فهم بهذه الصفة و قد أنشدت فيهم:إن المعلم لا يزال مضعفاو لو ابنتي [ابتنى] فوق السماء سماءمن علم الصبيان أصبوا عقلهمما يلاقي بكرة و عشاءفقال لي لله درك كيف لي بك فقلت يا أمير المؤمنين ان الغنم لفي قربك و الأمن و الفوز لديك و النظر إليك و لكني و[ ] ألفت الوحدة و أنست بالانفراد و لي أهل يوحشني البعد عنهم و يضر بهم ذلك و مطالبة العبادة أشد من مطالبة الطباع فقال لي فلا تقطعنا و إن لم نطلبك فقلت السمع و الطاعة فأمر لي بالف دينار و أجرى علي في كل شهر مائة دينار. قال ابن خلكان قال المبرد فلما عاد إلى البصرة قال لي كيف رأيت يا أبا العباس رددنا لله مائة فعوضنا ألفا. قال أبو الفرج و زاد الزبيدي قال المازني و كنت بحضرته - أي الواثق - يوما فقلت لابن قادم و [أو ]ابن سعدان و قد كابرني كيف تقول: نفقتك دينارا أصلح من درهم فقال دينار بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فتنصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع و كان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق: سله عن مسألة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت فقال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل و أصله نكتيل فانقلبت الياء ألفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكتت اللام للجزم لأنه جواب الأمر فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك على هذا و بيني و بينك المودة الخالصة فقلت و الله ما قصدت تخطئتك و لم أظن أنه يعزب عنك ذلك و حدث الزبيدي قال قال المازني: حضرت يوما عند الواثق و عنده نحاة الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسألة فقلت ما تقولون في قوله تعالى:
ayah ۱۹:۲۸(وَ مٰا كٰانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا) لم لم يقل بغية و هي صفة لمؤنث فأجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي على تقدير فعيل بمعنى فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة و ظريفة و انما تحذف الهاء إذا كانت في معنى مفعولة نحو امرأة قتيل و كف خضيب و بغي هنا ليس بفعيل انما هو فعول و فعول لا تلحقه الهاء في وصف التأنيث نحو امرأة شكور و بئر شطون إذا كانت بعيدة الرشاء و تقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم أدغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد و ميت فاستحسن الجواب قال المازني ثم انصرفت إلى البصرة فكان الوالي يجري علي المائة دينار في كل شهر حتى مات الواثق فقطعت عني. و في نزهة الألباء انه سئل عن ذلك بحضرة المتوكل.
خبره مع المتوكل
قال ثم ذكرت للمتوكل فاشخصني فلما دخلت اليه رأيت من العدد و السلاح و الأتراك ما راعني و الفتح بن خاقان بين يديه و خشيت ان سئلت عن مسألة ان لا أجيب فيها فلما مثلت بين يديه و سلمت قلت يا أمير المؤمنين أقول كما قال الاعرابي:لا تقلواها و أدلواها دلواان مع اليوم أخاه غدواقال أبو عثمان فلم يفهم عني ما أردت و استبردت فأخرجت و القلو رفع السير و الدلو إدناؤه. و قال ابن الأنباري: تفسير لا تقلواها لا تعنفا بها في السير يقال قلوت إذا سرت سيرا عنيفا و دلوت إذا سرت سيرا رفيقا ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني أحسن مرثية قالتها العرب فأنشدته قول أبي ذؤيب:أ من المنون و ريبها تتوجعو قصيدة متمم بن نويرة:لعمري و ما دهري بتابين هالكو قول كعب الغنوي:
تقول سليمي ما لجسمك شاحبا