أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۵۵

و في الذخيرة في رواية برد الإسكاف: لا يبعد الحاق هذه الرواية بالصحاح و ان كان في طريقها برد الإسكاف و لم يوثقه علماء الرجال لان له كتابا يرويه ابن أبي عمير و يستفاد من ذلك توثيقه (انتهى) و في لسان الميزان: برد الإسكاف الأزدي الكوفي روى عن علي زين العابدين بن الحسين و عن ولده أبي جعفر روى عنه محمد بن أبي عمير و محمد بن سماعة ذكره الطوسي في رجاله [رجال] الشيعة انتهى. التمييز قد عرفت رواية الحسن بن محمد بن سماعة و ابن نهيك و ابن أبي عمير عنه و روايته هو عن علي بن الحسين و الباقر و الصادق ع و عن جامع الرواة انه نقل رواية صفوان و عبد الله بن المغيرة عنه انتهى. برد الخياط كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر و الصادق ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في مشتركات الكاظمي باب برد و لم يذكره شيخنا مع انه مشترك بين اربعة و كأنه لم يذكره لعدم توثيقهم.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). البرزهي اسمه زين الدين محمد بن القاسم. البرسي و هو الشيخ رجب الحافظ. السامي اسمه علي بن محمد بن نصر البغدادي. البرقي في منهج المقال: الغالب فيه محمد بن خالد و ربما ياتي لولده أحمد (انتهى).

المعروفة بام ايمن. توفيت في أول خلافة عثمان حكاه ابن سعد في الطبقات الكبير عن محمد بن عمر الواقدي و كانت خلافة عثمان سنة ۲۴ و في الاصابة عن الزهري بسند صحيح انها توفيت بعد رسول الله بخمسة أشهر و ذلك سنة ۱۱ قال و يعارضه حديث طارق انها كانت حية بعد ما قتل عمر. في الاستيعاب: غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها ايمن بن عبيد و هي أم اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له اسامة يقال لها مولاة رسول الله و خادم رسول الله ص هاجرت الهجرتين إلى ارض الحبشة و إلى المدينة، عن الواقدي أم ايمن اسمها بركة كانت لعبد الله بن عبد المطلب و صارت للنبي ص ميراثا. ثم روى في الاستيعاب بسنده كان رسول الله ص يقول أم ايمن امي بعد امي (انتهى) و في الطبقات الكبير لمحمد بن سعد: أم ايمن و اسمها بركة مولاة رسول الله ص و حاضنته كان رسول الله ص ورثها من أبيه و خمسة إجمال أوارك ( ۱ ) و قطعة غنم فأعتق رسول الله ص أم ايمن حين تزوج خديجة بنت خويلد فتزوج عبيد بن زيد من بني الحارث بن الخزرج أم ايمن فولدت له ايمن صحب النبي ص و قتل يوم حنين شهيدا انتهى. (أقول) و كان أحد العشرة الذين ثبتوا مع النبي ص يوم حنين حين انهزم الناس و كان التسعة من بني هاشم و العاشر ايمن فقتل ايمن و ثبت التسعة كما مر في ترجمته. و قال ابن سعد كان زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى خديجة بنت خويلد فوهبته لرسول الله ص فأعتقه و زوجه أم ايمن بعد النبوة فولدت له اسامة بن زيد. و بسنده: كانت أم ايمن تلطف النبي ص و تقوم عليه hadithفقال رسول الله ص من سره ان يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم ايمن فتزوجها زيد بن حارثة فولدت له اسامة بن زيد، و بسنده انه ص كان يقول لها يا أمه و كان إذا نظر إليها قال هذه بقية أهل بيتي و ذكر غير ابن سعد انه لما توفيت آمنة أم النبي ص قال أم ايمن امي بعد امي و كان يكرمها و يزورها، و بسنده جاءت أم ايمن إلى النبي ص فقلت [فقالت] احملني قال أحملك على ولد الناقة فقالت يا رسول الله انه لا يطيقني و لا أريده فقال لا أحملك الا على ولد الناقة يعني انه كان يمازحها و كان رسول الله ص يمزح و لا يقول الا حقا و الإبل كلها ولد النوق. و بسنده انها قالت يوم حنين سبت الله أقدامكم فقال النبي ص اسكتي يا أم ايمن فانك عسراء اللسان. قال محمد بن عمر (الواقدي) و قد حضرت أم ايمن أحدا و كانت تسقي الماء و تداوي الجرحى و شهدت خيبر مع رسول الله ص. و بسنده لما قبض النبي ص بكت أم ايمن فقيل ها [لها] ما يبكيك فقالت أبكي على خبر السماء. و قال علي القارمي في شرح الشفا للقاضي عياض: أم ايمن الحبشية مولاة رسول الله ص و حاضنته و مرضعته ورثها من أبيه ثم أعتقها لما تزوج خديجة فتزوجها عبيد بن زيد من بني الحارث فولدت له ايمن و به كنيت ثم تزوجها بعد النبوة زيد بن حارثة فولدت له اسامة بن زيد. و قال الواقدي: كانت أم ايمن عسيرة اللسان فكانت إذا دخلت قالت سلام اللا عليكم فرخص لها رسول الله ص ان تقول سلام عليكم أو السلام عليكم و فيه ان هذا جائز لغيرها و hadithروى ان النبي ص قال هي امي بعد امي و كانت تخدمه (انتهى) أقول: لعل المراد بالرخصة انه بين لها جواز ذلك. و عن ربيع الشيعة و اعلام الورى: أم ايمن و اسمها بركة حاضنة رسول الله ص و كانت مولاته أعتقها رسول الله ص و زوجها عبيد الخزرجي بمكة فولدت له ايمن فمات زوجها فزوجها النبي ص من زيد فولدت له اسامة اسود يشبهها فاسامة و ايمن اخوان لام (انتهى) و أم ايمن هي التي استشهدت بها فاطمة ع في أمر فدك فشهدت لها. روى أبو بكر الجوهري في كتاب السقيفة بسنده ان فاطمة أتت أبا بكر فقالت ان رسول الله ص اعطاني فدك فقال لها هل لك على هذا بينة فجاءت بعلي فشهد لها ثم جاءت أم ايمن فقالت أ لستما تشهدان - تعني أبا بكر و عمر - اني من أهل الجنة قالا بلى قالت فانا أشهد ان رسول الله ص أعطاها فدك فقال أبو بكر فرجل آخر أو امرأة اخرى لتستحقي بها القضية (انتهى) و hadithفي الكافي بسنده عن الباقر (ع) في تفسير آية: ayah ۴:۹۸إِلاَّ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ اَلرِّجٰالِ وَ اَلنِّسٰاءِ وَ اَلْوِلْدٰانِ‌ الآية انه سئل من هم قال نساؤكم و أولادكم ثم قال أ رأيت أم ايمن فاني أشهد انها من أهل الجنة و ما كانت تعرف ما أنتم عليه (انتهى) و في أمالي الصدوق: المجلس التاسع عشر يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان سنة ۳۶۷ hadithحدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي حدثنا سعد بن عبد الله عن ( ۱ ) ) جمع اورك و هو العظيم الورك.