الأصول و الفروع سماه الصراط المستقيم قرأت عليه انتهى و وصفه الشهيد الثاني بالشيخ الجليل حيث مثل في شرح رسالته المسماة بالبداية في علم الدراية لرواية الأبناء عن خمسة آباء برواية بابويه هذا عن آبائه فقال:
و عن خمسة آباء و قد اتفق لنا منه رواية الشيخ الجليل بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه سعد عن أبيه محمد عن أبيه الحسن عن أبيه الحسين و هو أخو الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد عن أبيه علي بن بابويه و قد وقع لنا منه رواية الشيخ منتجب الدين (صاحب فهرست أسماء المصنفين من عصر أبي جعفر الطوسي إلى زمانه) أبي الحسن علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه فإنه يروي أيضا عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن علي بن الحسين الصدوق بن بابويه و هذا الشيخ منتجب الدين واسع الطرق عن آبائه و أقاربه و أسلافه و يروي عن ابن عمه الشيخ بابويه المتقدم بغير واسطة انتهى و في مجموعة الجباعي: الشيخ بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه فقيه صالح مقرئ له كتاب حسن في الأصول و الفروع سماه الصراط المستقيم انتهى و في لسان الميزان بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه من فقهاء الشيعة ذكره ابن أبي طي و قال: كان بيته بيت العلم و الجلالة و له مناقب قرأ على شمس الإسلام الحسن بن الحسين قريبه و صنف في الأصول كتاب الصراط المستقيم انتهى.
قوام الدين أبو غانم باتكين بن عبد الله النشاوري الأمير
توفي سنة ۴۴۰.
في مجمع الآداب على معجم الألقاب لابن الفوطي ذكره أبو الحسين بن الصابي في تاريخه و قال: كان من أكابر الاصفهسالارية في الدولة البويهية ذا راي سديد و بأس شديد و نعمة واسعة و نفس كبيرة كان يجتمع إلى مجلسه العلماء و الشعراء و كان الملك أبو كاليجار المرزبان سلطان الدولة يعتمد في نفقته جميعها عليه.
الباخرزي
لم نعرف اسمه و لا شيئا من أحواله سوى ان ابن شهرآشوب في المناقب أورد له هذا البيت فعرفنا منه انه شاعر، قال:لا فتى في الأنام الا عليفارو هذا الحديث ان شئت عناالبارع الدباس
اسمه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد.
البارقي
ابن أخت شرحبيل بن السمط الكندي في كتاب صفين لنصر بن مزاحم انه كان بالشام لشرحبيل ابن أخت من بارق و أصله من الكوفة، و كان يرى رأي علي بن أبي طالب و كان ممن لحق بعلي من أهل الشام فبايعه و كان ناسكا، و كان خاله شرحبيل رأس أهل الشام، فلما جاء جرير بن عبد الله البجلي برسالة علي إلى معاوية أشار عمرو بن العاص على معاوية ان يبعث أهل الرضا عند شرحبيل فليفشوا عنده أن عليا قتل عثمان فبعث معاوية إلى شرحبيل و هو بحمص فاستقدمه و اجتمع مع جرير فتحاجا و احتج عليه جرير بما أفحمه ثم كتب اليه جرير أبياتا مرت في ترجمة جرير من جملتها:شرحبيل يا ابن السمط لا تتبع الهوىفما لك في الدنيا من الدين من بدلو ما لعلي في ابن عفان سقطةبامر و لا جلب عليه و لا قتلوصي رسول الله من دون أهلهو فارسه الأولى به يضرب المثلفلما قرأ شرحبيل الكتاب ذعر و فكر و قال هذه نصيحة لي في ديني و دنياي فلفف له معاوية الرجال يدخلون اليه و يخرجون و يعظمون عنده قتل عثمان و يرمون به عليا و يقيمون الشهادة الباطلة و الكتب المختلفة حتى أعادوا رأيه و شحذوا عزمه و بلغ ذلك قومه فبعث ابن أخت له من بارق اليه بهذه الأبيات:لعمر أبي الأشقى ابن هند لقد رمىشرحبيل بالسهم الذي هو قاتلهو لفف قوما يسحبون ذيولهمجميعا و أولى الناس بالذنب فاعلهفالفى يمانيا ضعيفا نخاعهإلى كل ما يهوون تخدي رواحلهفطأطأ لها لما رموه بثقلهاو لا يرزق التقوى من الله خاذلهليأكل به دنيا ابن هند بدينهألا و ابن هند قبل ذلك آكلهو قالوا علي في ابن عفان خدعةو دبت اليه بالشنان غوائلهو لا و الذي ارسى ثبيرا مكانهلقد كف عنه كفه و وسائلهو ما كان الا من صحاب محمدو كلهم تغلي عليه مراجلهفلما بلغ شرحبيل هذا القول قال هذا بعيث الشيطان، الآن امتحن الله قلبي و الله لأسيرن صاحب هذا الشعر أو ليفوتني فهرب الفتى إلى الكوفة و كان أصله منها و كاد أهل الشام ان يرتابوا (انتهى).
السيد باقر بن إبراهيم بن محمد الحسني البغدادي
توفي سنة ۱۲۳۵ و دفن في النجف.
في الطليعة: كان فاضلا أديبا مشاركا و كان ناثرا شاعرا قدم النجف لطلب العلم و بقي بها مدة و مدح علماءها كالشيخ موسى و الشيخ علي ابني الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء فمن شعره قوله في حسينية:إلى الله أشكو وقع دهياء معضليشب لظى نيرانها بالضمائريعز على الإسلام ان حماتهتئن لهم حزنا قلوب المنابريعز على الدين الحنيفي ان غدتمعارفه مطموسة بالمناكريعز على الاشراف ان عميدهايغيب بعين الله عن كل ناظريعز على المختار ان أميةرمت ولده ظلما بأدهى الفواقريعز على الكرار ان رجالهأبيدوا بأطراف القنا و البواترعجبت لشمس كورت من بروجهاو بدر علا قد غاب بين الحفائرعجبت لذي الأفلاك لم لا تعطلتو غيب من آفاقها كل زاهرو من عجب أن يمنع السبط وردهو فيض يديه كالبحور الزواخر
السيد باقر ابن السيد أحمد ابن السيد محمد الحسيني القزويني
صاحب الشباك و القبة في النجف الأشرف و باقي النسب ذكر في السيد احمد بن محمد توفي ليلة عرفة بعد المغرب سنة ۱۲۴۶ بالطاعون الكبير الذي عم العراق كما في مستدركات الوسائل. و في مجموعة الشبيبي توفي في المحرم سنة ۱۲۴۸ و لعل الصواب الأول لأن الظاهر انه أخذه عن ابن أخيه السيد مهدي الذي هو أعرف بتاريخ وفاة عمه.
(آل القزويني) من أجل البيوتات العلمية في العراق أصلهم من قزوين و سكنوا النجف و الحلة و طويريج و ذكروا في السيد أحمد بن محمد،