أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۲۷

إلى هذا الأمر روى أيوب عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله (ع) و لم يرو عن أبيه و لا عن عمه شيئا، له كتاب النوادر أخبرنا محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة حدثنا محمد بن علي بن محبوب و أحمد بن محمد بن خالد عن أيوب رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه عن جعفر بن محمد عن الكشي عن محمد بن مسعود عن حمدان النقاش قال أيوب من عباد الله الصالحين قال أبو عمرو الكشي: كان من الصالحين و مات و ما خلف الا مائة و خمسين دينارا و كان عند الناس ان عنده مالا (انتهى) و في الفهرست أيوب بن نوح بن أيوب بن نوح بن[ ] دراج ثقة له كتاب و روايات و مسائل عن أبي الحسن الثالث (ع) أخبرنا بها عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله و الحميري عنه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع) فقال أيوب بن نوح بن دراج كوفي مولى النخع ثقة و كذلك في رجال الجواد (ع) و في رجال الهادي (ع) أيوب بن نوح بن دراج ثقة (انتهى) و ذكره الكشي أولا مع أحمد بن إسحاق القمي و إبراهيم بن محمد الهمذاني و أحمد بن حمزة و روى توقيعا يتضمن توثيقه مر في إبراهيم بن محمد الهمذاني و قال ثانيا: في أيوب بن نوح بن دراج قال محمد بن أحمد النهدي كوفي و هو حمدان القلانسي و ذكر أيوب بن نوح و قال كان في الصالحين و قال حين مات لم يخلف الا مقدار مائة و خمسين دينارا و كان عند الناس ان عنده مالا لأنه كان وكيلا لهم و كان يقع في يونس رحمه الله فيما يذكر عنه كذا في الاختيار للطوسي. و في لسان الميزان: أيوب بن نوح بن دراج النخعي مولاهم الكوفي روى عن علي بن موسى و ولده أبي جعفر محمد بن علي بن موسى و العباس بن عامر و كان يتوكل عن الرضى و عن ولده روى عنه محمد بن علي بن محبوب و أحمد بن محمد بن خالد و سعد بن عبد الله القمي و عبد الله بن جعفر الخميري [الحميري]، و محمد بن الحسن الصفار، و أبو جعفر الرزاز و غيرهم. قال الطوسي: له روايات كثيرة و مسائل في الفقه و كان مأمونا شديد الورع كثير العبادة و كان أبوه قاضيا بالكوفة (انتهى) و في مشتركات الطريحي: يعرف أيوب انه ابن نوح الثقة برواية محمد بن علي بن محبوب عنه و أحمد بن محمد بن خالد عنه و رواية سعد بن عبد الله و الحميري عبد الله بن جعفر عنه و حيث يعسر التمييز تقف الرواية. و في مشتركات الكاظمي: روى عنه علي بن الحسن بن فضال و الصفار و محمد بن أحمد بن يحيى و وقع في أسانيد الشيخ رواية محمد بن الحسين بن الخطاب عن أيوب بن نوح و فيه نظر و الأظهر كونه معطوفا على محمد بن الحسين فيكون عن موضع الواو و مثل هذا كثير في كتاب الشيخ و بالعكس. و قال النجاشي في آخر طريقه اليه قال محمد بن سكين: ابن نوح بن دراج دعاني إلى هذا الأمر انتهى فيمكن رواية محمد عنه أيضا انتهى و عن جامع الرواة انه زاد رواية عبد الله بن المغيرة و ابان بن عثمان و محمد بن الحسين و علي بن إبراهيم و أبي العباس محمد بن جعفر الرزاز و موسى بن القاسم و الحسين بن سعيد و محمد بن موسى السمان و سهل بن زياد و حمدويه بن نصير و علي بن مهزيار و أحمد بن محمد بن عبد الله و علي بن محمد و علي بن الحسن بن صالح التيملي عنه انتهى و قيل ان في التهذيب رواية محمد بن أبي حمزة و موسى بن القاسم البجلي عنه كثيرا انتهى.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع).

يروي عنه حماد في باب اتخاذ الشعر في كتاب الزي و التجمل من الكافي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال: أسند عنه.

روى الشيخ في التهذيب في الدعاء في العشر الأواخر من شهر رمضان بسنده عن محمد بن عيسى عنه. (آخر حرف الألف) حرف الباء

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع) و قال ثقة.

عالم فاضل فقيه له كتاب الأغسال في مجلدين أولهما في سائر الأغسال سوى الجنابة و ثانيهما في خصوص الجنابة يوجد في مكتبة مدرسة المولى محمد باقر المشهد الرضوي.

ذكر في عبد الله بن خيرات خان لأن الظاهر ان اسمه عبد الله و بابا كلمة تعظيم.

ياتي في حرف العين في علي الحاج بابا الطوسي له اعراب القرآن منه نسخة في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة ۱۰۷۶. باب [بابا] فغاني يذكر في حرف الفاء.

ذكره في أمل الآمل بهذا العنوان و قال عالم فاضل متكلم معاصر.

الآبي مر في أحمد بن الحسين. قال منتجب الدين صالح دين انتهى. السلطان بابر المغولي اسمه ظهير الدين محمد تأتي ترجمته في مستدركات حرف الميم في جزء مقبل.

قال منتجب الدين في الفهرست: فقيه صالح مقرئ قرأ على شيخنا الجد شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه و له كتاب حسن في