قوام الدين أبو غانم باتكين بن عبد الله النشاوري الأمير

قوام الدين أبو غانم باتكين بن عبد الله النشاوري الأمير توفي سنة ۴۴۰ . في مجمع الآداب على معجم الألقاب لابن الفوطي ذكره أبو الحسين بن الصابي في تاريخه و قال: كان من أكابر الاصفهسالارية في الدولة البويهية ذا راي سديد و بأس شديد و نعمة واسعة و نفس كبيرة كان يجتمع إلى مجلسه العلماء و الشعراء و كان الملك أبو كاليجار المرزبان سلطان الدولة يعتمد في نفقته جميعها عليه. الباخرزي لم نعرف اسمه و لا شيئا من أحواله سوى ان ابن شهرآشوب في المناقب أورد له هذا البيت فعرفنا منه انه شاعر، قال: لا فتى في الأنام الا علي فارو هذا الحديث ان شئت عنا البارع الدباس اسمه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد . البارقي ابن أخت شرحبيل بن السمط الكندي في كتاب صفين لنصر بن مزاحم انه كان بالشام لشرحبيل ابن أخت من بارق و أصله من الكوفة ، و كان يرى رأي علي بن أبي طالب و كان ممن لحق بعلي من أهل الشام فبايعه و كان ناسكا، و كان خاله شرحبيل رأس أهل الشام ، فلما جاء جرير بن عبد الله البجلي برسالة علي إلى معاوية أشار عمرو بن العاص على معاوية ان يبعث أهل الرضا عند شرحبيل فليفشوا عنده أن عليا قتل عثمان فبعث معاوية إلى شرحبيل و هو بحمص فاستقدمه و اجتمع مع جرير فتحاجا و احتج عليه جرير بما أفحمه ثم كتب اليه جرير أبياتا مرت في ترجمة جرير من جملتها: شرحبيل يا ابن السمط لا تتبع الهوى فما لك في الدنيا من الدين من بدل و ما لعلي في ابن عفان سقطة بامر و لا جلب عليه و لا قتل وصي رسول الله من دون أهله و فارسه الأولى به يضرب المثل فلما قرأ شرحبيل الكتاب ذعر و فكر و قال هذه نصيحة لي في ديني و دنياي فلفف له معاوية الرجال يدخلون اليه و يخرجون و يعظمون عنده قتل عثمان و يرمون به عليا و يقيمون الشهادة الباطلة و الكتب المختلفة حتى أعادوا رأيه و شحذوا عزمه و بلغ ذلك قومه فبعث ابن أخت له من بارق اليه بهذه الأبيات: لعمر أبي الأشقى ابن هند لقد رمى شرحبيل بالسهم الذي هو قاتله و لفف قوما يسحبون ذيولهم جميعا و أولى الناس بالذنب فاعله فالفى يمانيا ضعيفا نخاعه إلى كل ما يهوون تخدي رواحله فطأطأ لها لما رموه بثقلها و لا يرزق التقوى من الله خاذله ليأكل به دنيا ابن هند بدينه ألا و ابن هند قبل ذلك آكله و قالوا علي في ابن عفان خدعة و دبت اليه بالشنان غوائله و لا و الذي ارسى ثبيرا مكانه لقد كف عنه كفه و وسائله و ما كان الا من صحاب محمد و كلهم تغلي عليه مراجله فلما بلغ شرحبيل هذا القول قال هذا بعيث الشيطان ، الآن امتحن الله قلبي و الله لأسيرن صاحب هذا الشعر أو ليفوتني فهرب الفتى إلى الكوفة و كان أصله منها و كاد أهل الشام ان يرتابوا (انتهى) .