أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۰۴

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال شهد بدرا و قيل قتل بها و قيل بقي إلى أحد (انتهى) و في الطبقات الكبير بسنده انه لما هاجر نزل على كلثوم بن الهدم و قيل على سعد بن خيثمة و انه قتل يوم بدر قال محمد بن عمر الواقدي و ليس ذلك عندنا بثبت و رأيت أهل العلم يثبتون انه لم يقتل ببدر و قد شهد أحدا و بقي بعد ذلك زمانا مات بعد النبي ص و في ولاية أبي بكر الصديق و كان من مولدي السراة و يكنى أبا مسرح و ان رسول الله ص كان يأذن بعد الظهر و هي السنة و يأذن عليه انسة مولاه (انتهى) و في الاستيعاب يكنى أبا مسرح و يقال أبا مسروح و كان يأذن على النبي ص إذا جلس فيما حكى مصعب الزبيري و ذكر المدائني بسنده عن ابن عباس قال استشهد يوم بدر أبو انسة مولى رسول الله ص كذا قال أبو انسة و المحفوظ انسة. و في أسد الغابة انسة بزيادة هاء (انتهى) و لم يعلم انه من شرط كتابنا. الأنصاري هو احمد بن علي الأنصاري، و يطلق في لسان أهل هذا العصر على الشيخ مرتضى بن محمد أمين الأنصاري الفقيه الأصولي الشهير. الأنوري الشاعر الحكيم المعروف اسمه أوحد الدين علي بن إسحاق الملقب في شعره بانوري الأبيوردي الخاوراني.

وزير المسترشد توفي سنة ۵۳۲ في قول ابن الطقطقي في الفخري و صاحب شذرات الذهب و قال ابن الأثير في الكامل توفي في صفر سنة ۵۳۳ معزولا ببغداد و حضر جنازته وزير الخليفة فمن دونه و دفن في داره ثم نقل إلى الكوفة فدفن في مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ منتجب الدين بن بابويه في فهرسته فقال: الوزير شرف الدين أنوشروان بن خالد فاضل انتهى و قال ابن الأثير في تاريخه في حوادث سنة ۵۳۳ فيها توفي الوزير شرف الدين انوشروان بن خالد و كان رجلا عاقلا شهما دينا خيرا وزر للخليفة المسترشد و للسلطان محمود و للسلطان مسعود و كان يستقيل من الوزارة فيجاب إلى ذلك ثم يخطب إليها فيجيب كارها و كان فيه تشيع و هو كان السبب في عمل المقامات الحريرية انتهى و في شذرات الذهب أنوشروان بن خالد الوزير أبو نصر القاشاني وزر للمسترشد و للسلطان محمد و كان من عقلاء الرجال و دهاتهم و فيه دين و حلم و جود مع تشيع قليل و كان محبا للعلماء موصوفا بالجود و الكرم أرسل اليه القاضي الارجائي يطلب فيه خيمة فلم يكن عنده فجهز له خمسمائة دينار و قال اشتر بهذه خيمة فقال:لله در ابن خالد رجلاأحيا لنا الجود بعد ما ذهباسالته خيمة ألوذ بهافجاد لي ملء خيمة ذهباانتهى و في الفخري كان رجلا من أفاضل الناس و أعيانهم و اخيارهم تولى الوزارة للسلاطين و للخلفاء و كان يستقيل من الوزارة فيجاب إلى ذلك ثم يخطب لها فيجيب كارها هو الذي صنف له ابن الحريري المقامات الحريرية و اليه أشار في أولها بقوله فأشار من إشارته حكم و طاعته غنم. و كان انوشروان بن خالد كثير التواضع مشهورا بذلك و يقوم لكل من يدخل عليه فهجاه ابن الهبارية الشاعر بقوله:هذا تواضعك المشهور عن ضعهتبدو فمن أجلها بالكبر تتهمفعدت عن صلة الراجي و قمت لهفذا وثوب على الطلاب لهمو فيه يقول أيضا يشير إلى كثرة قيامه:رأيت مشروبه يعبىمزاودا في يد الغلامفقلت لا يعرضن لشربالدواء من غير ما سقامفما به حاجة اليهفإنه دائم القيامقال: و كان بين انوشروان بن خالد و بين الوزير الزينبي عداوة و تباغض و تنافس على الوزارة، فعزل الوزير الزينبي و تولى انوشروان بن خالد فتقرب الناس اليه بثلب الزينبي، فدخل الحيص بيص الشاعر عليه و أنشده قصيدة لها:شكرا لدهري بالضمير و بالفملما اعاض بمنعم عن منعميشير إلى انوشروان و إلى الزينبي، فاستحسن الناس منه ذلك و استدلوا به على وفائه و حريته، ثم ان انوشروان بن خالد مات و أعيد الزينبي إلى الوزارة، فتقرب الناس اليه بمسبة انوشروان، فدخل عليه الحيص بيص و أنشده:بقيت و لا زلت بك النعل اننيفقدت اصطباري يوم فقد ابن خالدو في مجالس المؤمنين نقلا عن تاريخ ابن كثير الشامي انه وزر للخليفة المسترشد و للسلطان محمود الغزنوي و كان رجلا عاقلا مهيبا عظيم الخلقة كريما شيعي المذهب و كتب الحريري المقامات بإشارته و باسمه و له قصائد في مدحه. و فيه عن كتاب تاريخ الوزراء: كان شرف الدين المذكور وحيد زمانه في أقسام الفضل و الأدب و التبحر في لغة العرب و كان يصرف كثيرا من أوقاته في مطالعة كتب العلوم العقلية و النقلية و له قدم ثابتة في جادة الأمانة و التقوى طول عمره و مع علو شانه لم ير منه عجب و لا نخوة أبدا وزر للسلطان محمود و المسترشد العباسي و بعد شهادة المسترشد ثم وزر للسلطان مسعود بن محمد بن ملك شاه مدة سبع سنين و لكن بواسطة كثرة تواضعه و تجنبه عن إيذاء الناس نسب إلى الضعف. و تجرأ عليه جماعة يوما و سفهوا فلم يجبهم فقال البواب لا طاقة لي على هؤلاء و أجابهم (انتهى) و في كتاب تاريخ دولة آل سلجوق للعماد الأصفهاني الكاتب محمد بن محمد بن حامد اختصار الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني أشياء كثيرة تتعلق بترجمة انوشروان هذا و بيان جملة من أحواله و هو كتاب مسجع على عادة أهل ذلك العصر لكننا حذفنا جملة من اسجاعه و نقلنا منه ما يتعلق بانوشروان و يظهر من هذا المختصر ان لأنوشروان المذكور كتابا في تاريخ السلاجقة بالفارسية حيث قال فيه: قال الامام عماد الدين محمد بن محمد حامد الكاتب الأصفهاني: لما كان الكتاب الذي صنفه انوشروان الوزير عربته و هذبته و قد انتهيت في هذا الموضع إلى مفتتحه وصلت هذه الجملة التي ذكرتها به و جعلتها طريقا إلى دخول بابه لكنني عند انقضاء أيام كل سلطان أوردت حوادث أخل انوشروان بذكرها (انتهى) ثم ابتدأ بأيام ملك شاه بن ألب ارسلان ثم ذكر الحرب التي وقعت بين بركيارق بن ملك شاه و عمه تتش بن ألب ارسلان التي انكسر فيها تتش قال انوشروان: