أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۴۷۶

في الشجرة الطيبة عن تاريخ قم أنها جاءت من الكوفة إلى قم و كانت مع أولاد أخيها محمد الأعرج.

زوجة النبي ص. اسمها رملة قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص أم حبيبة.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص، و في الاستيعاب: أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار زوج عبادة بن الصامت و أخت أم سليم و خالة أنس بن مالك لا تقف لها على اسم صحيح و كان رسول الله ص يكرمها و يزورها في بيتها و يقيل عندها و دعا لها بالشهادة فخرجت مع زوجها عبادة غازية في البحر فلما وصلوا إلى جزيرة قبرص خرجت من البحر فقربت إليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت و دفنت في موضعها و ذلك في إمارة معاوية و خلافة عثمان و لم يعلم أنها من شرط كتابنا و ذكرناها لذكر الشيخ لها.

بنت الشهيد محمد بن مكي. اسمها فاطمة.

روت الحديث أخرج لها الحاكم في المستدرك في وفاة فاطمة الزهراء ع رواية عن أخيها جعفر بن محمد رواها عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عنها، و يمكن كونها بنت عبد الله الآتية و نسبت إلى جدها و يؤيده أنهم لم يذكروا في أولاد الباقر ع من اسمها أم الحسن أو تكنى باسم [بام] الحسن و إنما ذكروا زينب و أم سلمة و قيل أن أم سلمة هي زينب.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص. و في الاستيعاب: أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية روى عنها العيزار بن حريث و يحيى بن حصين شهدت حجة الوداع (انتهى) و لم يعلم أنها من شرط كتابنا.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.

قال الكشي حدثني محمد بن مسعود عن علي بن الحسن قال يوسف بن عمرو هو الذي قتل زيدا و كان على العراق و قطع يد أم خالد و هي امرأة صالحة على التشيع و كانت مائلة إلى زيد بن علي ع. حدثني محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان الأحمر عن أبي بصير قال كنت جالسا عند أبي عبد الله ع إذ جاءت أم خالد التي كان قطعها يوسف لتستأذن عليه فقال أ يسرك ان تسمع كلامها فقلت نعم جعلت فداك فقال أما فائذن فأجلسني على الطنفسة ثم دخلت و تكلمت فإذا هي امرأة بليغة فسألته عن رجلين فقال لها توليهما قالت فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قال نعم قالت فان هذا الذي معك على الطنفسة يامرني بخلاف ذلك و كثير النواء يامرني به فأيهما أحب إليك قال هذا و الله و أصحابه أحب إلي من كثير النواء و أصحابه إن هذا يخاصم فيقول ayah ۵:۴۴مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ (الآيات الثلاث) فلما خرجت قال إني خشيت أن تذهب فتخبر كثير النواء فيشهرني بالكوفة اللهم إني إليك من كثير النواء بريء في الدنيا و الآخرة (انتهى).

اسمها حبيبة و تكنى أم داود بابنها داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع و قيل اسم أم داود فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم و يحتمل كون فاطمة أمه و حبيبة مرضعته و ذكرتا في بأبيهما.

اسمها أمة بنت خالد عدها الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب: أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس تكنى أم خالد مشهورة بكنيتها ولدت بأرض الحبشة تزوجها الزبير بن العوام و ولدت له عمرو بن الزبير و خالد بن الزبير و به كانت تكنى روت عن النبي ص أنها سمعته يتعوذ من عذاب القبر (انتهى) و لم يعلم أنها من شرط كتابنا.

تابعية لم تر النبي ص و رأت أصحابه و هي من أهل الكوفة معروفة بالذكاء و الفصاحة و البلاغة و الولاء لأمير المؤمنين ع و حضرت معه حرب صفين روى صاحب بلاغات النساء قال حدثني عبد الله بن سعد حدثنا إبراهيم بن عبد الله المقدمي أخبرنا محمد بن الفضل المكي أخبرنا إبراهيم بن محمد الشافعي عن خالد بن الوليد المخزومي عن سعد بن حذاقة الجمحي و حدثونيه عن العباس بن بكار عن عبيد الله بن عمر الغساني عن الشعبي. و رواه ابن عبد ربه في العقد الفريد عن عبد الله بن عمر الغساني عن الشعبي قال كتب معاوية إلى واليه بالكوفة أن أوفد علي أم الخير بنت الحريش بن سراقة البارقية برحلة محمودة الصحبة غير مذمومة العاقبة و اعلم أني مجازيك بقولها فيك بالخير خيرا و بالشر شرا فلما ورد عليه الكتاب ركب إليها فاقرأها إياه فقالت أما أنا فغير زائغة عن طاعة و لا معتلة بكذب و لقد كنت أحب لقاء أمير المؤمنين لأمور تختلج في صدري تجري مجرى النفس يغلي بها غلي المرجل ( ۱ ) بحب البلسن ( ۲ ) يوقد بجزل السمر ( ۳ ) فلما شيعها و أراد مفارقتها قال لها يا أم الخير إن معاوية قد ضمن لي عليه أن يقبل قولك في بالخير خيرا و بالشر شرا فانظري كيف تكونين قالت يا هذا لا يطمعك و الله برك بي في تزويقي الباطل و لا تؤيسنك معرفتك إياي أن أقول فيك غير الحق فسارت خير مسير فلما قدمت على معاوية أنزلها مع الحرم ثلاثا ثم أذن لها في اليوم الرابع و جمع لها الناس ( ۱ ) المرجل كمنبر القدر ( ۲ ) حب البلسن حب يشبه العدس ( ۳ ) الجزل الصلب و السمر بفتحتين شجر - المؤلف -