الأموات في آخر كتاب الصلاة من التهذيب عنها عن أبي عبد الله ع.
امة بنت خالد بن سعيد العاص.
هي أم خالد الآتية.
أم أبيها بنت موسى بن جعفر ع.
توفيت سنة ۲۳۱.
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۳۱: فيها ماتت أم أبيها بنت موسى بن جعفر أخت علي الرضا (انتهى).
أم أحمد بن الحسين.
عن رجال الشيخ أنه قال في أصحاب الجواد ع أم أحمد بن الحسين و هو أحمد بن داود البغدادي انتهى و ليس لها ذكر في منهج المقال و الوسيط و النقد و غيرها و لا يبعد أن تكون أم أحمد هذه بنت الحسين فقيل لابنها أحمد بن الحسين من قبل [أمه] و هو أحمد بن داود البغدادي من قبل أبيه و ياتي في أم الحسين بن موسى بن جعفر أم أحمد بنت موسى بن جعفر.
أم إسحاق
حارية [جارية ]محمد بن موسى بن محمد بن علي بن موسى الرضا ع.
في كشكول البهائي أنها مدفونة بقم في القبة التي فيها الست فاطمة ع و قال أن محمد بن موسى هذا أول من ورد قم من السادات الرضوية وردها من الكوفة سنة ۲۵۶ و توفي بها سنة ۲۹۶.
أم إسحاق بنت سليمان.
روى الكليني في الكافي في باب الرضاع و كتاب العقيقة و الشيخ في التهذيب في باب الحكم في أولاد المطلقات عن محمد بن العباس بن الوليد عن أبيه عن أمه أم إسحاق بنت سليمان عن أبي عبد الله ع هكذا حكي فليراجع.
أم الأسود بنت أعين بن سنسن الشيبانية
بالولاء أخت زرارة بن أعين.
في الخلاصة: أم الأسود بنت أعين عارفة قاله علي بن أحمد العقيقي و هي التي أغمضت زرارة (انتهى) و ذكرها أبو غالب الزراري أحمد بن محمد بن سليمان في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد في آل أعين و عندنا نسختها نسخناها في طهران فقال عند ذكر أبناء أعين و لهم أخت يقال لها أم الأسود و يقال أنها أول من عرف هذا الأمر (يعني التشيع) منهم من جهة أبي خالد الكابلي (انتهى) و قد ذكرنا ذلك في الجزء الخامس عند ذكر آل أعين. و يظهر من كلام الشهيد الثاني في شرح الدراية عند ذكر الإخوة و الأخوات من العلماء و الرواة في مثال الثمانية أنها من العلماء و الرواة مع أخوتها و أنها تروي عن الصادق ع.
أم أوفى العبدية.
في (ثمار القلوب) للثعالبي صاحب اليتيمة ص ۲۰۴ طبع مصر سنة ۱۳۲۶ ه يروي أن أم أوفى العبدية دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت لها: يا أم المؤمنين ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا.
فقالت: قد استحقت النار. قالت: إنه أصغر مما تظنين. قالت: قد استوجبت النار فقالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أبنائها الكبار ألوفا، تعرض بيوم الجمل. فقالت: خذوا بيد عدوة الله (انتهى). و عبد القيس كانوا شيعة.
أم أيمن
مولاة رسول الله ص و حاضنته.
اسمها بركة.
أم البراء.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد (ع) أم البراء و قيل هي حبابة الوالبية (انتهى).
أم البراء بنت صفوان بن هلال.
في كتاب بلاغات النساء: أبو عبد الله محمد بن زكريا حدثنا العباس بن بكار حدثنا سهيل بن أبي سفيان التميمي عن أبيه عن جعدة بن هبيرة المخزومي قال: استأذنت أم البراء بنت صفوان بن هلال على معاوية فاذن لها فدخلت في ثلاثة دروع تسحبها قد كارت على رأسها كورا كهيئة المنسف فسلمت ثم جلست فقال كيف أنت يا بنت صفوان قالت بخير يا أمير المؤمنين قال فكيف حالك قال ضعفت بعد جلد و كسلت بعد نشاط قال شتان بينك اليوم و حين تقولين:يا عمرو دونك صارما ذا رونقعضب المهزة ليس بالخوارأسرج جوادك مسرعا و مشمراللحرب غير معرد لفرارأجب الامام و دب تحت لوائهو أفر العدو بصارم بتاريا ليتني أصبحت ليس بعورةفاذب عنه عساكر الفجارقالت قد كان ذاك يا أمير المؤمنين و مثلك عفا و الله تعالى يقول ayah ۵:۹۵عَفَا اَللّٰهُ عَمّٰا سَلَفَ قال هيهات أما أنه لو عاد لعدت و لكنه اخترم دونك فكيف قولك حين قتل قالت نسيته يا أمير المؤمنين فقال بعض جلسائه هو و الله حين تقول يا أمير المؤمنين:يا للرجال لعظم هول مصيبةفدحت فليس مصابها بالهازلالشمس كاسفة لفقد إمامناخير الخلائق و الامام العادليا خير من ركب المطي و من مشىفوق التراب لمحتف أو ناعلحاشا النبي لقد هددت قواءنافالحق أصبح خاضعا للباطلفقال معاوية قاتلك الله يا بنت صفوان ما تركت لقائل مقالا اذكري حاجتك قالت هيهات بعد هذا و الله لا سالتك شيئا ثم قامت فعثرت فقالت تعس شانئ علي فقال يا بنت صفوان زعمت أن لا أحبه قالت هو ما علمت الخبر.
أم البنين بنت حرام
زوجة أمير المؤمنين (ع) و أم ولده العباس و إخوته.
اسمها فاطمة بنت حرام بن خالد.
أم البنين
والدة الرضا ع.
اسمها سكن النوبة [النوبية].
أم جعفر بنت محمد بن جعفر.
روى عنها عمار بن مهاجر و روت عن أسماء بنت عميس كما ذكر في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أسماء بنت عميس.