بثقة فقال بلغني هذا و ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
و قال محمد بن عمار ضعيف. و قال الجوزجاني زائغ. و قال البزار: أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره انتهى فظهر من مجموع ذلك ان القدح فيه ليس إلا لشدة تشيعه بدليل قول ابن حبان الناصبي المعروف: فتن بحب علي فاتى بالطامات فاستحق الترك فدل على أن تركه و ترك حديثه ليس الا لشدة حبه عليا و روايته فضائله العجيبة التي [لا] تحتملها عقولهم و هذا هو معنى نكاره حديثه. و زيغه تشيعه و يدل عليه أيضا قول ابن عدي عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه عليه أحد فالصواب ما قاله العجلي من أنه ثقة و أشار إليه ابن عدي بقوله لا بأس بروايته و جعل الإنكار من جهة من روى عنه و لا يلتفت إلى قدح من قدح فيه لأن الجرح إنما يقدم على التعديل إذا لم يكن الجرح مستندا إلى سبب علم فساده.
التمييز
قد سمعت أنه يروي عنه أبو الجارود و سعد بن طريف و يروي هو عن علي ع و مر عن تهذيب التهذيب ذكر من يروي عنهم و يروون عنه و عن جامع الرواة أنه نقل رواية أبي جميلة و محمد بن داود الغنوي و أبي يحيى و أبي حمزة و مسمع و أبي مريم و محمد بن الوليد و محمد بن الفرات و خالد النوفلي أو النواء و أبي الصباح الكناني و عبد الله بن جرير العبدي و الحارث بن حصيرة و الحارث بن المغيرة و عبد الحميد الطائي و علي بن حزور عنه (انتهى).
أصبهدوست بن محمد بن الحسن بن أسعد بن شيرويه الديلمي أبو منصور الشاعر. ( ۱ )
توفي سنة ۴۶۹ عن أبي سعد بن السمعاني.
و في لسان الميزان: روى عن أبي عبد الله بن الحجاج شعره. و عن عبد العزيز بن نباتة و كان يتشيع و يبالغ فيه و ربما سلك طريقة ابن الحجاج في شعره قاله أبو سعد بن السمعاني قال و يقال أنه رجع عن ذلك و رد ذلك ابن أبي طي في مصنفه في الامامية و ذكره ابن السمعاني بالسين المهملة بدل الصاد و أنشد له قصيدة طويلة يذكر فيها التبري من الرفض يقول فيها:و إذا سالت عن اعتقادي قلت ماكانت عليه مذاهب الأبرارأهوى النبي و آله و صحابهو التابعين لهم من الأخيارو أقول خير الناس بعد محمدصديقه و أنيسه في الغارثم الثلاثة بعده خير الورىأكرم بهم من سادة أطهارهذا اعتقادي و الذي أرجو بهفوزي و عتقي من عذاب الناريا رب إني قد أتيتك تائبامن زلتي يا عالم الأسرارو عدلت عما كنت معتقدا لهفي الصحب صحب نبيك المختارو ذكر في النجوم الزاهرة في أولها:لاح الهدى فجلا عن الأبصاركالليل يجلوه ضياء نهارو رأت سبيل الرشد عيني بعد ماغطى عليها الجهل بالأستارو عدلت عما كنت معتقدا لهفي الصحب صحب نبيه المختارقال و هي طويلة جدا انتهى.
أصرم بن حوشب البجلي
في الإيضاح (أصرم) بهمزة مفتوحة و صاد مهملة ساكنة و راء مفتوحة (و حوشب) بحاء مهملة مفتوحة و واو ساكنة و شين معجمة مفتوحة و باء موحدة.
قال النجاشي: أصرم بن حوشب البجلي عامي ثقة روى عن أبي عبد الله ع نسخة رواها محمد بن خالد البرقي أخبرنا محمد و الحسين عن الحسن بن حمزة حدثنا محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن محمد بن خالد حدثني أبي عن أصرم بكتابه. و في الفهرست: أصرم بن حوشب له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أصرم انتهى و في طبقات ابن سعد الكبير كان بهمذان من الفقهاء أصرم بن حوشب الهمذاني و كان قدم بغداد فكتب عنه أهل بغداد ثم رجع إلى همذان فمات بها (انتهى) و في ميزان الاعتدال أصرم بن حوشب أبو هشام قاضي همذان هالك يروي عن زياد بن سعد و قرة بن خالد قال يحيى كذاب خبيث و قال البخاري و مسلم و النسائي متروك الحديث و قال الدارقطني منكر الحديث و قال السعدي كتبت عنه بهمدان سنة ۲۰۲ و هو ضعيف و قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات قال ابن المديني كتبت عنه بهمذان و ضربت على حديثه و قال الفلاس متروك يرى الأرجاء. قلت روى عنه محمد بن حميد و أحمد بن الفرات و أحمد بن محمد التبعي (انتهى) و في لسان الميزان: أورد له العقيلي حدثنا [حديثا] عن زياد بن سعد. و قال ابن المديني لقيناه بهمذان ثم حدث بعدنا بعجائب و قال الحاكم و النقاش يروي الموضوعات و قال الخليلي روى عن نهشل عن الضحاك عن عباس مناكير و روى الأئمة عنه ثم رأوا ضعفه فتركوه (انتهى) و يوشك أن يكون تضعيف هؤلاء له و انكارهم رواياته مع توثيق أصحابنا له لروايته عن الصادق ع في كتابه له لا تقبله عقولهم و الله أعلم.
الإصطخري.
يوصف به عبد الحميد من أصحاب الصادق ع
الأصفهاني.
هو القاسم بن محمد في لسان المحدثين و الرجاليين. و في لسان الفقهاء هو محمد بن الحسن المشهور بالفاضل الهندي.
أصفياء علي ع.
البحار عن محمد بن الحسين عن محمد بن جعفر عن أحمد بن أبي عبد الله قال الحكم بن علي: من أصفياء أصحابه ع: عمرو بن الحمق الخزاعي عربي و ميثم التمار و هو ميثم بن يحيى مولى و رشيد الهجري و حبيب بن مظهر الأسدي و محمد بن أبي بكر (انتهى).
الأصم.
هو عبد الله بن عبد الرحمن السمعي و يلقب به الحسن الأصم السواري بن أبي الحسن محمد الفارس.
الأصيفر الأعرابي المنتفقي النقيب بن يحيى بن الحسين النسابة بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
ياتي في ج ۱۴ و في ج ۱۶ و قال في تاريخ ابن الأثير في حوادث سنة
( ۱ ) حقق المؤلف بعد ذلك في مستدركات الجزء الرابع عشر ان اسمه بالسين (اسبهدوست) لا بالصاد. (الناشر)