۳۷۸ أنه قال في هذه السنة جمع إنسان يعرف بالأصفر من بني المنتفق جمعا كثيرا و كان بينه و بين جمع من القرامطة موقعة شديدة قتل فيها مقدم القرامطة و انهزم أصحابه و قتل منهم و أسر كثير و سار الأصفر إلى الإحساء فتحصن منه القرامطة فعدل إلى القطيف فاخذ ما كان فيها من عبيدهم و أموالهم و مواشيهم و سار بها إلى البصرة (انتهى) و هنا سماه الأصفر مكبرا فدل على أنه قال الأصفر مكبرا أو الأصيفر مصغرا.
أصيل الدين بن الخواجة نصير الدين الطوسي.
اسمه الحسن بن محمد بن محمد الطوسي.
أضرم بن مطير.
أضرم بالضاد المعجمة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.
الأطروش.
اسمه الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
قسيم الدولة أبو صالح أسفار مدار بن بلقسم بن كوكير الديلمي الأصفهسالار. ( ۱ )
توفي سنة ۴۲۱.
في مجمع الآداب و معجم الألقاب لعبد الرزاق بن الفوطي: ذكره الرئيس أبو الحسن بن الصابي في تاريخه و قال كان من أكابر أصفهسالارية الديلم له المواقف المحمودة و المشاهد المشهورة المشهودة و كان قد أصعد آخرا في خدمة الوزير ذي السعادات بن فسانجس فمات في شط عثمان فجاة سنة ۴۲۱.
علاء الدين أشرف بن أحمد بن الحسن بن مودود الحسني التبريزي المقري.
في مجمع الآداب و معجم الألقاب لعبد الرزاق الفوطي: من السادات الكبراء و الأئمة العلماء قدم جده من الحجاز و استوطن تبريز و أعقب بها الأولاد النجباء من القراء و الفقهاء رأيته و اجتمعت بخدمته و كتبت له درس النقيب الطاهر رضي الدين أبو القاسم علي بن طاوس النسب ( ۲ ) و كان جميل السيرة متوددا كريم النفس و التواضع و كسب الخيرات و المواظبة على القراءات.
الشيخ إعجاز حسن بن جعفر بن حسن بن علي حسين البدايوني الهندي.
ولد في ۱۴ ذي القعدة سنة ۱۲۹۸ و توفي في ذي القعدة ۱۳۵۰.
عالم فاضل له تجويد القرآن بلسان أردو مطبوع و له إيضاح الفرائض بلسان أردو مطبوع أيضا.
السيد إعجاز حسن الأمروهوي.
هو صهر المفتي مير محمد عباس و تلميذه له كتاب تاريخ الأصحاب أي أصحاب النبي ص.
السيد اعجاز حسين بن المير محمد قلي خان بن محمد بن حامد الموسوي التقوي النيسابوري اللكهنوئي الهندي.
ولد سنة ۱۲۴۰ و توفي سنة ۱۲۸۶.
عالم عامل فاضل متكلم محدث حافظ ثقة ورع تقي نقي زاهد مروج للمذهب كان هو و أخواه سيد حامد حسين صاحب كتاب عبقات الأنوار و السيد سراج حسين و والدهم من اجلاء العلماء له: ۱ كتاب كشف الحجب عن أسماء المؤلفات و الكتب مطبوع. ۲ استقصاء الافحام و استيفاء الانتقام في رد منتهى الكلام لبعض العلماء في مجلدين ضخمين مطبوع و في الذريعة يدخل تحت عشرة مجلدات طبع بعض أجزائه في مطبعة مجمع البحرين في ثلاثة مجلدات (انتهى) و لكنه حيث كان أخوه المذكور شريكه في تصنيفهما فقد كتبهما باسمه. ۳ شذور العقبان في تراجم الأعيان في عدة مجلدات. ۴ القول السديد. ۵ مناظرة مع المولوي محمد جان الملاهوري. ۶ رسالة في ترجمة صاحب النزهة الاثني عشرية لميرزا محمد بن عناية أحمد خان الكشميري في رد التحفة الاثني عشرية و الرسالة مرتبة على مقدمة و فصول.
أعشى بني مازن.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و اسمه عبد الله بن الأعور و قيل غيره ذلك و سيذكر في عبد الله.
الأعجمي.
يوصف به إبراهيم و محمد بن أبي زياد.
الاعرابي
يوصف به حبيب بن النعمان.
الأعسم.
يوصف به الشيخ محمد علي بن حسين بن محمد الأعسم النجفي الزبيدي و ولده الشيخ عبد الحسين.
السيد أعظم علي البنكوري.
عالم فاضل من تلاميذ السيد دلدار علي النصيرآبادي. له كتاب الرد على الصوفية.
الأعمش.
مر أن اسمه سليمان بن مهران و في النقد: قد يطلق على إسماعيل بن عبد الله أيضا انتهى و لكن الإطلاق ينصرف إلى الأول.
أعشى همدان.
اسمه عبد الرحمن بن عبد الله.
الأعلم الأزدي.
ذكره العلامة في الباب الأول من الخلاصة من أولياء علي ع نقلا عن رجال البرقي و في رجال ابن داود ثقة (انتهى) و كأنه استفاده من جعل البرقي له من الأولياء و هو غير بعيد و في النقد لم أجده - يعني التوثيق - في غيره و قدمه على الأسود و غيره مع أنه ليس من دأبه (انتهى)
( ۱ ) اخر هو و ما بعده عن محلهما سهوا.
( ۲ ) كذا في الأصل و لعل الصواب درس على النقيب النسب. - المؤلف -