الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو بن فاتك بن عامر بن مجاشع بن دارم التميمي الحنظلي المجاشعي

الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو بن فاتك بن عامر بن مجاشع بن دارم التميمي الحنظلي المجاشعي. (أصبغ) بفتح الهمزة و سكون المهملة و فتح الموحدة (و نباتة ) بنون مضمومة فباء موحدة مخففة فمثناة فوقية فهاء (و المجاشعي ) بضم الميم نسبة إلى مجاشع قبيلة من تميم . أقوال العلماء فيه كان من خواص أصحاب أمير المؤمنين ع و شهد معه صفين و كان على شرطة الخميس و كان شاعرا. و عده البرقي في رجاله في أصحاب علي ع من اليمن . و قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي و في أصحاب ولده الحسن ع أصبغ بن نباتة و في الخلاصة : الأصبغ بن نباتة كان من خاصة أمير المؤمنين ع و عمر بعده و هو مشكور و قال النجاشي أصبغ بن نباتة المجاشعي كان من خاصة أمير المؤمنين ع و عمر بعده روى عنه عهد الأشتر و وصيته إلى ابنه محمد أخبرنا ابن الجندي عن علي بن همام عن الحميري عن هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة بالعهد و أخبرنا عبد السلام بن الحسين الأديب عن أبي بكر الدوري عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن جعفر بن محمد الحسيني عن علي بن عبدك عن الحسن بن طريف عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بالوصية و في الفهرست أصبغ بن نباتة كان من خاصة أمير المؤمنين ع و عمر بعده و روى عهد مالك الأشتر الذي عهده اليه أمير المؤمنين ع لما ولاه مصر و وصية أمير المؤمنين ع إلى ابنه محمد بن الحنفية أخبرنا بالعهد ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن الحميري عن هارون بن مسلم و الحسن بن طريف جميعا عن

الحسين بن علوان الكلبي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ع و أما الوصية فأخبرنا بها الحسين بن عبيد الله عن الدوري عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن جعفر بن محمد الحسني عن علي بن عبدك الصوفي عن الحسن بن طريف عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة المجاشعي قال كتب أمير المؤمنين ع إلى ابنه محمد بن الحنفية و روى عنه الدوري أيضا مقتل الحسين بن علي ع عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن يوسف الجعفي عن محمد بن يزيد النخعي عن أحمد بن الحسين عن أبي الجارود عن الأصبغ و ذكر الحديث بطوله انتهى. و قال الكشي الأصبغ بن نباتة طاهر بن عيسى الوراق قال: حدثني جعفر بن أحمد التاجر حدثني أبو الخير صالح بن أبي حماد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة ، قال: قلت للأصبغ ما كان منزلة هذا الرجل فيكم‌؟ فقال ما أدري ما تقول الا أن سيوفنا على عواتقنا فمن أوما اليه ضربناه بها. محمد بن مسعود قال حدثني علي بن الحسن عن مروان بن عبيد حدثني إبراهيم بن أبي البلاد عن رجل عن الأصبغ قلت له كيف سميتم شرطة الخميس يا أصبغ قال انا ضمنا له الذبح و ضمن لنا الفتح يعني أمير المؤمنين ع . و قال في أوائل الكتاب: نصر بن الصباح البلخي حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن إسماعيل بن بزيع عن أبي مارد قلت للأصبغ بن نباتة ما كان منزلة هذا الرجل فيكم فقال ما أدري ما تقول الا أن سيوفنا كانت على عواتقنا فمن أوما اليه ضربناه بها إلى آخر ما قال انتهى و قال العلامة و هو مشكور و عن البحار كان الأصبغ بن نباتة من شرطة الخميس و كان فاضلا انتهى و في تكملة الرجال : قال عن معادن الحكمة عن الكليني في الرسائل عن علي بن إبراهيم بإسناده في حديث طويل ان أمير المؤمنين ع دعا كاتبه عبيد بن أبي رافع فقال له أدخل علي عشرة من ثقاتي فقال سمهم لي يا أمير المؤمنين فقال له ادخل أصبغ بن نباتة و أبا الطفيل عامر بن واثلة الكناني و زر بن حبيش الأسدي و جويرية بن مسهر العبدي و خندف بن زهير الأسدي و حارثة بن مصرف الهمذاني و الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني و مصابح النخعي علقمة بن قيس و كميل بن زياد و عمر بن زرارة فدخلوا عليه (الحديث) و رواه محمد بن الحسن بن الحر في الوسائل عن كتاب المحجة لابن طاوس عن كتاب الرسائل للكليني انتهى (أقول) و للأصبغ كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين ع رواية محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن أصبغ بن نباتة عندنا منه نسخة كتبت في أوائل المائة الخامسة (و روى) الشيخ الطوسي في الأمالي بسنده إلى الأصبغ بن نباتة قال: لما ضرب ابن ملجم لعنه الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع غدونا عليه نفر من أصحابنا أنا و الحارث و سويد بن غفلة و جماعة منا فقعدنا على الباب فسمعنا البكاء من الدار فبكينا فخرج إلينا الحسن بن علي ع فقال يقول لكم أمير المؤمنين انصرفوا إلى منازلكم فانصرف القوم غيري و اشتد البكاء في منزله فبكيت و خرج الحسن فقال أ لم أقل لكم انصرفوا فقلت لا و الله يا ابن رسول الله ما تتابعني نفسي و لا تحملني رجلاي أن أنصرف حتى أرى أمير المؤمنين و بكيت فدخل الدار و لم يلبث أن خرج فقال لي أدخل فدخلت على أمير المؤمنين ع فإذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه و اصفر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فاكبيت عليه فقبلته و بكيت فقال لي لا تبك يا أصبغ فإنها و الله الجنة فقلت له جعلت فداك إني أعلم و الله أنك تصير إلى الجنة و إنما أبكي لفقداني إياك يا أمير المؤمنين انتهى. و قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين : كان الأصبغ شيخا ناسكا عابدا و كان إذا لقي القوم بعضهم بعضا بصفين يغمد سيفه و كان من ذخائر علي ع ممن قد بايعه على الموت و كان من فرسان أهل العراق و كان علي يضن به على الحرب و القتال و قال نصر أيضا في الكتاب المذكور: إن معاوية لما أسرع أهل العراق في أهل الشام قال هذا يوم تمحيص إن القوم قد أسرع فيهم كما أسرع فيكم أصبروا يومكم هذا و خلاكم ذم و حضض علي أصحابه فقام اليه الأصبغ بن نباتة فقال: يا أمير المؤمنين انك جعلتني على شرطة الخميس و قدمتني في الثقة دون الناس (أو قدمتني في البقية من الناس) و إنك لا تفقد لي اليوم صبرا و لا نصرا أما أهل الشام فقد هدهم ما أصبنا منهم و أما نحن ففينا بعض البقية فاطلب بنا أمرك و ائذن لي فاتقدم فقال له علي تقدم باسم الله و البركة فتقدم و أخذ رايته و مضى بها و هو يقول: إن الرجاء بالقنوط يدمغ حتى متى ترجو البقايا أصبغ أ ما ترى أحداث دهر تنبغ فادبغ هواك و الأديم يدبغ و الرفق فما قد تريد أبلغ اليوم شغل و غدا لا تفرغ فرجع الأصبغ و قد خضب سيفه دما و رمحه انتهى. و في مناقب ابن شهرآشوب ان الأصبغ بن نباتة برز يوم صفين قائلا: حتى متى ترجو البقاء يا أصبغ ان الرجاء للقنوط يدمغ و قاتل حتى حرك معاوية من مقامه. و في طبقات ابن سعد الكبير : الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو بن فاتك بن عامر بن مجاشع بن دارم من بني تميم روى عن علي و كان من أصحابه. أخبرنا شبابة بن سوار عن محمد بن الفرات سمعت الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو و كان صاحب شرطة علي . أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا فطر قال رأيت الأصبغ يصفر لحيته و كان شيعيا و كان يضعف في روايته (انتهى) و في تهذيب التهذيب أصبغ بن نباتة التميمي ثم الحنظلي أبو القاسم الكوفي روى عن عمر و علي و الحسن بن علي و عمار بن ياسر و أبي أيوب . روى عنه سعد بن طريف و الأجلح و ثابت و فطر بن خليفة محمد بن السائب الكلبي و غيرهم قال جرير كان مغيرة لا يعبا بحديثه و قال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن و لا يحيى حدثا عنه بشيء و قال يونس بن أبي إسحاق كان أبي لا يعرض به و قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة و هشيم من الكذابين و قال ابن معين ليس يساوي حديثه شيئا، ليس بثقة، ليس حديثه بشيء. و قال النسائي : متروك الحديث ليس بثقة، و قال أبو حاتم : لين الحديث، و قال العقيلي : كان يقول بالرجعة. و قال ابن حبان : فتن بحب علي فاتى بالطامات فاستحق الترك. و قال الدارقطني : منكر الحديث و قال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه عليه أحد و هو بين الضعف و إذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته و إنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه. و قال العجلي تابعي ثقة روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الحجامة. و قال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم و قال الساجي منكر الحديث و قال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس

بثقة فقال بلغني هذا و ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم. و قال محمد بن عمار ضعيف. و قال الجوزجاني زائغ. و قال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره انتهى فظهر من مجموع ذلك ان القدح فيه ليس إلا لشدة تشيعه بدليل قول ابن حبان الناصبي المعروف: فتن بحب علي فاتى بالطامات فاستحق الترك فدل على أن تركه و ترك حديثه ليس الا لشدة حبه عليا و روايته فضائله العجيبة التي [لا] تحتملها عقولهم و هذا هو معنى نكاره حديثه. و زيغه تشيعه و يدل عليه أيضا قول ابن عدي عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه عليه أحد فالصواب ما قاله العجلي من أنه ثقة و أشار إليه ابن عدي بقوله لا بأس بروايته و جعل الإنكار من جهة من روى عنه و لا يلتفت إلى قدح من قدح فيه لأن الجرح إنما يقدم على التعديل إذا لم يكن الجرح مستندا إلى سبب علم فساده. التمييز قد سمعت أنه يروي عنه أبو الجارود و سعد بن طريف و يروي هو عن علي ع و مر عن تهذيب التهذيب ذكر من يروي عنهم و يروون عنه و عن جامع الرواة أنه نقل رواية أبي جميلة و محمد بن داود الغنوي و أبي يحيى و أبي حمزة و مسمع و أبي مريم و محمد بن الوليد و محمد بن الفرات و خالد النوفلي أو النواء و أبي الصباح الكناني و عبد الله بن جرير العبدي و الحارث بن حصيرة و الحارث بن المغيرة و عبد الحميد الطائي و علي بن حزور عنه (انتهى).