أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۳۶۹

۳۶۹ أعیان الشیعة ج ۳
ادامه‌ی «من كتاب له إلى ابن العميد جوابا عن كتابه اليه في وصف البحر» از ص ۳۵۷
رب يوم رأيته بين جردتتقفاه و هو يجمز جمزو كان الأبصار تعلق منهبحسام يهز في الشمس هزاو تراه يلاعب العين حتىتحسب العين أنه يتهزاو سواء عليه هجر أو اسرىأو انحط أو تسنم نشزاو كان المضمار يبرز منهمتن حسي ينز بالماء نزااستراحت منه الوحوش و قد كانيراها فلا ترى منه حرزاكم غزال انحى عليه و عيرنال منه و كم تصيد فزاو صروف الزمان تقصد فيمايستفيد الفتى الأعز الأعزافإذا ما وجدت من جزع النكبةفي القلب و الجوانح وخزافتذكر سوابقا كان ذا الطرفإليهن حين يمدح يعزىأين شق و داحس و صبيبغمزتها حوادث الدهر غمزاغلن ذا اللمة الجواد و لزتطربا و اللزاز و السلب لزاو لقد بزت الوجوه و مكتومابني أعصر و أعوج بزاو تصدت للاحق فرمتهو غراب و زهدم فاستفزافاحمد الله أن أهون ما ترزأ ما كنت أنت فيه المعزىقد رثينا و لم نقصر و بالغناو في البعض ما كفاه و أجزأو من العدل أن تثاب أبا عيسىعلى قدر ما فعلنا و نجزىو من قصيدة أبي القاسم بن أبي العلاء:عزاء و إن كان المصاب جليلاو صبرا و إن لم يغن عنك فتيلاو خفض أبا عيسى عليك و لا تفضدموعا و إن كان البكاء جميلاو راجع حجاك الثبت لا يغلب الأسىأساك و إن حملت منه ثقيلاو لا تستفزنك الهموم و برحهافحلمك قبل اليوم كان أصيلاو إن نفق الطرف الذي لو بكيتهدما كان في حكم الوفاء قليلاأقب يروق العين حسنا و منظراو يرجعها يوم الحضار كليلاإذا ما بدا أبدى لعطفك هزةو نفسك إعجابا به و قبولاإذا قلت قف أبصرته الماء جامداو ان قلت سر ماء أصاب مسيلاخلت قصبات السبق منه و أيقنترياح الصبا أن لا يجدن رسيلابكته جلال الخز و انتخبت لهمخالي حرير رحن منه عطولاأقام عليه آل أعوج ماتماو أعلى له آل الوجيه عويلاففي كل إصطبل أنين و زفرةتردد فيه بكرة و أصيلاو لو وفت الجرد الجياد حقوقهلما رجعت حتى الممات صهيلاو لو انصفته الخيل ما ذقن بعدهشعيرا و لا تبنا و متن غليلافقدت أبا عيسى بطرفك مركباجليلا و خلا ما علمت نبيلاعتادك في الجلي و كهفك في الوغىو عونك يوما إن أردت رحيلاتفرقتما لا عن تقال و كنتمالفرط التصابي مالكا و عقيلاو هبت لعقبان الفلاة لحومهو كنت به لو لا القضاء بخيلاعلى أنها الأيام شتى صروفهاتذل عزيزا أو تعز ذليلاو من قصيدة أبي الحسن السلامي:فدى لك بعد رزئك من ينامو من يصبو إذا سجع الحمامالا نفق الجواد فلا عجاجتقوم به الحروب و لا ضرامو كان إذا طغت حرب عوانجرى و رسيله الموت الزؤامإذا رميت به الغايات صلتصفوف الخيل و هو لها امامتمهر في الوقائع فهو مهرو لا سرج عليه و لا لجامفلما لم يدع في الأرض قرناتخونه فعاجله الحمامو عود عافيات الطير طعماو شرب دم إذا حرم المدامفلما لم يطق نهضا أتتهفقال لها أنا ذاك الطعامو جاد بنفسه إذ لم يجد مايجود به كذا الخيل الكرامو كنت البدر عارضه كسوفبنحس حين تم له التمامفلا تبعد و إن أبعدت عنافهذا العيش ليس له انتظامإذا لم يكشف الا صدا هموميفليت الخيل أصداء و هامطوى الحدثان طرفك يا ابن يحيىفطرفي ما يعاوده المنامو لم أحضره يوم قضى فيشكوتحمحمه الذي صنع السقام(أ لم أقسم عليك لتخبرنيأ محمول على النعش الهمام)مضوا يتناقلون به خفافاعليه من الضباع له قيامفبزوه و ما عروه درعانبت عنه الصوارم و السهامأبا عيسى تعز فدتك نفسيفان الموت قرن لا يضامأقم في ظل إسماعيل تضمنلك الدرك السلامة و الدواموعظت بها أخا و رثيت مالاو أديت الأمانة و السلامو من قصيدة أبي محمد الخازن:لو سامح الدهر أعصما صدعاأو كاسرا فوق مربا رقعاأبقى لنا ذلك الجواد و لميغد لصفو الهبات منتزعالست أقيل الزمان عثرتهفليس يدري الزمان ما صنعاآه على ذلك الجواد فقدجرع قلبي من كاسه جرعالم يكب في جريه إذا كبت الخيلو لا قال راكبوه لعاإذا هوى فالعقاب منخفضاو إن رقى فالسحاب مرتفعاأوجعك الله يا زمان فقدرحت حزينا بفقده وجعاكم قلت للنفس و هي مزعجة(أيتها النفس اجملي جزعا)لا تصحب الهم في الجواد أبا عيسىو دعه و لا تكن جزعافنائل الصاحب الجليل أبي القاسمإسماعيل الحيا همعاو انظر إليه كأنه قمرأزهر من ثني دسته طلعاو لا تضيق بالذي فقدت يداان لنا في نداه متسعافاسمع قريضا من موجع جزعو يرحم الله صاحبا سمعاو من قصيدة أبي سعيد الرستمي:لو أعتب الدهر من يعاتبهو لان للعاذلين جانبهأو كان يصغي إلى شكاة شجصبت على قلبه مصائبهأحسنت عنك المناب في حرقتشعلها في الحشى نوائبهلهفي على ذلك الجواد و هليفك رهن المنون نادبهلهفي على ذلك الجواد مضىفي سفر لا يؤوب غائبهلو تعرف الخيل من نعيت لهاضاقت بها في السري مذاهبهتباشر الوحش في الفلاة لهفقد صفت بعده مشاربهتبكي لتقريبه الرياح معافهن في جريها أقاربهعهدي به و الجنوب تجنبهإذا جرى و الصبا تجانبهو الهوج في حضره تحاذرهو النكب في سيره تناكبهيا حسنة و العيون ترمقهو أنت يوم الرهان راكبهترخي عليه العنان في عنقحتى إذا ما التوى تجاذبهاصدأ يحكي الظلام غرته البدرو تحجيله كواكبه
۳۶۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد