الحارث بن حماطة بن جرش (انتهى) و زاد في أسد الغابة بعد الحارث الكنانية.
أخواتها
في الاستيعاب: هي أخت ميمونة زوج النبي ص و أخت لبابة أم الفضل زوجة العباس و أخت أخواتها، فأسماء و أختها سلمى و أختها سلامة الخثعميات هن أخوات ميمونة لأم و هن تسع و قيل عشر أخوات لأم و ست لأم و أب (انتهى) و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته: و هي احدى النساء العشر اللواتي سماهن ص الأخوات المؤمنات تسع منهن لأم واحدة و هي هند بنت عوف أم أسماء و قيل هن تسع ثمان منهن لأم واحدة هي هند المذكورة فاخوات أسماء لأمها:
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين. و أم الفضل زوجة العباس. و أختها لأبيها سلمى بنت عميس زوجة حمزة سيد الشهداء و لهذا قيل فيها انها أكرم الناس اصهارا فمن اصهارها النبي ص لأنه زوج أختها ميمونة و حمزة زوج أختها سلمى و العباس زوج أختها لبابة أم الفضل و بعضهم قال ذلك في حق أمها هند بنت عوف (انتهى).
ما قيل في حقها
ذكر الشيخ في رجاله أسماء بنت عميس في أصحاب الرسول ص و في أصحاب علي (ع) و أسماء رضوان الله عليها من المهاجرات السابقات إلى الإسلام روى محمد بن سعد في الطبقات الكبير بسنده انها أسلمت قبل دخول رسول الله ص دار الأرقم بمكة و بايعت و هاجرت إلى ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب فولدت له هناك عبد الله و محمدا و عونا و قدم بها جعفر المدينة عام خيبر ثم قتل عنها بمؤتة شهيدا في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة و روى ابن سعد في الطبقات أيضا بسنده انها لما قدمت من ارض الحبشة قال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة فقالت: اي لعمري لقد صدقت كنتم مع رسول الله ص يطعم جائعكم و يعلم جاهلكم و كنا البعداء الطرداء اما و الله لآتين رسول الله ص فلأذكرن له ذلك فاتت النبي ص فذكرت له ذلك فقال: للناس هجرة واحدة و لكم هجرتان (و في رواية اخرى) لابن سعد كذب من يقول ذلك، لكم الهجرة مرتين هاجرتم إلى النجاشي و هاجرتم إلي. و بسنده عن أسماء انها قالت: أصبحت في اليوم الذي أصيب فيه جعفر و أصحابه فاتاني رسول الله ص و لقد هنات يعني دبغت أربعين اهابا من أدم و عجنت عجيني و أخذت بني فغسلت وجوههم و دهنتهم (و هذا يدل على ما كانت عليه النساء العربيات من حسن الادارة و مزاولة الأعمال و العناية بامر الأطفال و ما ظنك بامرأة ذات ثلاثة أطفال ليس معها معين و زوجها غائب تدبغ أربعين جلدا و تعجن و تغسل أولادها و تدهنهم في صبيحة يوم) فدخل علي رسول الله ص فقال:
يا أسماء اين بنو جعفر فجئت بهم اليه فضمهم و شمهم ثم ذرفت عيناه فبكى فقلت اي رسول الله لعله بلغك عن جعفر شيء؟ قال: نعم قتل اليوم. فقمت أصيح فاجتمع إلي النساء فجعل رسول الله ص يقول: يا أسماء لا تقولي هجرا و لا تضربي صدرا و دخل على ابنته فاطمة و هي تقول وا عماه فقال ص على مثل جعفر فلتبك الباكية ثم قال اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد شغلوا عن أنفسهم اليوم. و روى ابن سعد أيضا ان أبا بكر تزوج أسماء بنت عميس بعد جعفر بن أبي طالب فولدت له محمد بن أبي بكر نفست به بذي الحليفة و في رواية بالبيداء و هم يريدون حجة الوداع فأمرها رسول الله ص ان تستثفر بثوب ثم تغتسل و تحرم و هي نفساء - أقول - الظاهر ان هذا الغسل الذي أمرها به هو غسل الإحرام المستحب.
ثم توفي عنها أبو بكر فتزوجها بعده علي بن أبي طالب قال ابن سعد قال محمد بن عمر (يعني الواقدي) ثم تزوجت أسماء بنت عميس بعد أبي بكر علي بن أبي طالب فولدت له يحيى و عونا انتهى و في الاستيعاب: ولدت له يحيى بن علي بن أبي طالب لا خلاف في ذلك و زعم ابن الكلبي ان عون بن علي بن أبي طالب أمه أسماء بنت عميس الخثعمية و لم يقل هذا أحد غيره فيما علمت (أقول) قد حكاه ابن سعد عن الواقدي كما مر و انما لم يتزوجها علي (ع) بعد قتل أخيه جعفر لأن فاطمة (ع) كانت حية. و في أسد الغابة قيل: ان أسماء تزوجها حمزة و ليس بشيء انما التي تزوجها حمزة أختها سلمى بنت عميس (انتهى) و كان لمحمد بن أبي بكر يوم توفي أبوه ثلاث سنين أو نحوها حكاه ابن سعد في الطبقات عن الواقدي فرباه أمير المؤمنين (ع) فهو ربيبه و ربي في حجره و من هنا جاءه التشيع و جاءه أيضا من قبل أمه. و كانت أسماء و هي عند زوجها أبي بكر تتشيع لعلي و تواليه و تخبره ببعض ما يجري من الأسرار.
و
hadithروى كثير من أهل الآثار في خبر تزويج فاطمة الزهراء (ع) ان رسول الله ص امر النساء بالخروج فخرجن مسرعات الا أسماء بنت عميس فدخل النبي ص قالت أسماء فلما خرج رأى سوادي فقال: من أنت؟ قلت: أسماء بنت عميس قال: أ لم آمرك أن تخرجي قلت بلى يا رسول الله و ما قصدت خلافك و لكني كنت حضرت وفاة خديجة فبكت خديجة عند وفاتها فقلت لها أ تبكين و أنت سيدة نساء العالمين و أنت زوجة النبي ص و مبشرة على لسانه بالجنة. فقالت: ما لهذا بكيت و لكن المرأة ليلة زفافها لا بد لها من امرأة تفضي إليها بسرها و تستعين بها على حوائجها و فاطمة حديثة عهد بصبا و أخاف أن لا يكون لها من يتولى أمرها حينئذ قالت أسماء بنت عميس فقلت لها يا سيدتي لك عهد الله علي ان بقيت إلى ذلك الوقت ان أقوم مقامك في ذلك الأمر، فبكى و قال: فاسال الله ان يحرسك من فوقك و من تحتك و من بين يديك و من خلفك و عن يمينك و عن شمالك من الشيطان الرجيم. و ممن صرح بوجود أسماء بنت عميس في زفاف فاطمة الحاكم في المستدرك فإنه روى فيه بسنده عن أسماء بنت عميس قالت كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله ص (إلى أن قال) ثم رجع فرأى سوادا بين يديه فقال من هذا؟ فقلت: أنا أسماء قال: أسماء بنت عميس قلت نعم قال جئت في زفاف ابنة رسول الله قلت نعم فدعا لي (انتهى).
و في كتاب كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تأليف محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي المتوفى سنة ۶۵۸ في خبر تزويج فاطمة (ع) في حديث قال: فأقبلا (يعني عليا و فاطمة) حتى جلسا مجلسهما و عندهما أمهات المؤمنين و بينهن و بين علي حجاب و فاطمة مع النساء ثم اقبل النبي ص حتى دق الباب ففتحت له الباب أم ايمن فدخل و خرجت النساء مسرعات و بقيت أسماء بنت عميس فلما بصرت برسول الله ص مقبلا تهيأت لتخرج فقال لها رسول الله ص على رسلك من أنت فقالت انا أسماء بنت عميس بأبي أنت و أمي ان الفتاة ليلة بنائها لا غناء بها عن امرأة ان حدث لها حاجة أفضت بها إليها فقال لها رسول الله ص ما اخرك إلى ذلك فقلت: اي و الذي بعثك بالحق ما أكذب و الروح الأمين يأتيك