الذي هو في كلمات الرسول ص و ما أورده من كلمات أمير المؤمنين (ع) في كتاب سماه مجمع البحرين و مطلع السعادتين (انتهى)، و في الذريعة اسمه مجمع البحرين في جمع المواعظ و الحكم المستخرجة من بحري النبوة و الامامة.
القاضي علاء الدين أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار.
وجه فاضل قاله منتجب الدين.
الأسعد بن حبيب بن حمامة بن قيس بن زهير
من غطفان العراق.
كان مع أمير المؤمنين علي (ع) بصفين.
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين انه خرج رجل من آل ذي الكلاع يوم صفين فخرج اليه عياش بن شريك أبو سليم من غطفان العراق فقال لقومه انا مبارز الرجل فان أصبت فرأسكم الأسعد بن حبيب بن حمامة بن قيس بن زهير فان قتل فرأسكم فلان و عدد جماعة. و هذا يدل على انه كان من رؤسائهم.
الأمير أسعد الحرفوشي.
من أمراء بني الحرفوش حكام بعلبك المشهورين. و كان الحاكم في بعلبك في زمانه فارس آغا قدور باسم قائم مقام لان الدولة العثمانية نزعت حكم بعلبك يومئذ من الحرافشة و عينت حاكما من قبلها. في تاريخ بعلبك ان الأمير سلمان أخا الأمير أسعد صاحب الترجمة عصى على الدولة فأرسلت حسني باشا لمحاربته ففر إلى زحلة فوشى به أهلها إلى حسني باشا فقبض عليه و سجن في دمشق و ذلك سنة ۱۸۶۰ م ۱۲۷۶ ه - فجمع أخوه الأمير أسعد و ابن عمه الأمير محمد جمعا من اتباعهما و هجما في احدى الليالي عند طلوع الفجر على بيت القائممقام فارس آغا قدور يريد ان القبض عليه فاختبا فلم يجداه فقتلا اربعة من اتباعه و نهبا ما عنده من السلاح و الخيل و النقود و فرا إلى قرية نحلة و اما فارس آغا فإنه ذهب إلى دمشق و رجع بخمسمائة جندي قائدهم حسن آغا اليازجي. و في تلك السنة كانت فتنة الدروز و النصارى المعروفة بحادثة الستين ثم عزل فارس آغا قدور و أتى عوضه محمد راغب افندي و في أيامه استامن الأمير أسعد للدولة فعينته مأمورا على جمع المسلوب ثم جعلته يوزباشيا على مائتي خيال ثم ان الأمير سلمان هرب من السجن بعد سبعة أشهر و طلب العفو من حسني باشا فامنه و طلبوا منه ان يذهب بفرسانه مع الجردة فأبى و خاف العاقبة فلذلك عصى على الدولة مع أخيه الأمير أسعد و ذلك سنة ۱۸۶۴ م ۱۲۸۰ ه - و ما زال هو و أخوه الأمير أسعد فارين حتى سئم ذلك أسعد فأطاع وحده فنفي إلى أدرنة. و فيما كتبه عيسى إسكندر المعلوف في مجلة العرفان م ۱۰ ص ۲۴۰ ان بعض القصائد الزجلية قيلت حينما عاد الأمراء سلمان و أسعد و جهجاه و سلطان الحرفوشيون من الآستانة، و أظن انه قد حصل في ذلك اشتباه فجهجاه توفي حوالي ۱۲۲۵ و سلمان توفي حوالي ۱۲۸۲ و أخوه أسعد كان حيا سنة ۱۲۸۰ فبين عصر جهجاه و الأخوين مدة طويلة.
القاضي أبو الكرم أسعد بن عبد الغني بن قادوس العدوي المصري
الملقب بالقاضي النفيس و المعروف بالقاضي ابن قادوس.
ولد سنة ۵۴۳ و توفي في ذي الحجة سنة ۶۳۹ و له ۹۶ سنة.
ذكرنا في ج ۶ القاضي ابن قادوس المصري و قلنا اننا لم نعرف اسمه و ذكرنا في ج ۱۳ ان اسمه محمود بن إسماعيل بن قادوس الدمياطي المصري اعتمادا على ما في الطليعة فإنه ذكر محمودا هذا و نسب اليه الاشعار التي نسبها ابن شهرآشوب إلى القاضي ابن قادوس التي هي صريحة في تشيعه و هذه قد مضى بعضها في ج ۶ و ياتي باقيها في ترجمة محمود بن إسماعيل بن قادوس ثم وجدنا في شذرات الذهب في اخبار من ذهب في حوادث سنة ۶۳۹ ما لفظه: و فيها توفي النفيس بن قادوس القاضي أبو الكرم أسعد بن عبد الغني العدوي المصري آخر من روى عن الشريف أبي الفتوح الخطيب و أبي العباس بن الحطية توفي في ذي الحجة و له ۹۶ سنة (انتهى) فرجحنا ان يكون القاضي ابن قادوس المذكور شعره في المناقب هو أسعد هذا و ان يكون قد حصل اشتباه بين ابن قادوس محمود بن إسماعيل الكاتب و بين ابن قادوس أسعد بن عبد الغني القاضي و ان الأبيات المتقدمة في ج ۶ و الآتية في ترجمة محمود كلها لابن قادوس أسعد بن عبد الغني القاضي لا ابن قادوس محمود و ان الذي أوجب الاشتباه اشتراكهما في انهما من ذرية قادوس يدل على ذلك ان ابن شهرآشوب نسب القطع الخمسة الشعرية الآتية في محمود إلى القاضي ابن قادوس أو القاضي المراد به ابن قادوس، و الذي كان قاضيا بنص ابن شهرآشوب و صاحب الشذرات هو أسعد بن عبد الغني و اما محمود بن إسماعيل فقد كان كاتبا للعلويين بنص صاحب الطليعة و لم يكن قاضيا لكن يبعده ان أسعد توفي سنة ۶۳۹ كما سمعت و ابن شهرآشوب توفي قبله باحدى و خمسين سنة فإنه توفي سنة ۵۸۸ الا ان يكون نقل شعر أسعد في حياة أسعد الذي كان معمرا و الله اعلم و ياتي مثل هذا في ترجمة محمود بن إسماعيل فراجع.
أبو البركات أسعد بن علي بن أبي الغنائم معمر بن عمر بن علي بن أبي هاشم الحسين النسابة بن أبي العباس أحمد القاضي بن أبي الحسن بن علي المحدث بن أبي علي إبراهيم بن أبي الحسن المحدث بن الحسن بن محمد الجواني
نسبة إلى الجوانية قرية بالمدينة قرب أحد ابن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
في عمدة الطالب: كان عالما فاضلا نحويا علامة ذكره العماد الكاتب الاصفهاني في كتاب خريدة القصر و اثنى عليه بالفضل و ذكر له أشعارا حسنة و ذكر ان لقبه سناء الملك (انتهى) و في بغية الوعاة: أسعد بن علي بن معمر الحسيني الجواني العبيدلي النحوي أبو البركات و يقال أبو المبارك حدث بمصر عن أبي القاسم بن القطاع و عنه ولده محمد و من شعره:و اتخذ حب النبي ملجاثم أصحاب النبي العشرةفبذا اوصى أبا لي والدثم جد الجد حتى حيدرهذكره المنذري. و الجوانية موضع بقرب أحد (انتهى) و ابنه محمد وصفه في عمدة الطالب بالنقيب القاضي النسابة (العالم المصنف الشاعر بمصر.
أسعد بن عمرو الأسلمي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
أسعد بن عمر بن مسعود الجبلي.
في لسان الميزان: الجبلي بفتح الجيم و الموحدة أخذ عن أسعد بن احمد بن أبي روح المتقدم، و صنف في الرد على الإسماعيلية و النصيرية و غيرهم قاله ابن أبي طي قال و كان من علماء الامامية.