أسعد بن زرارة أبو امامة الخزرجي.
توفي في شوال سنة احدى على رأس ستة أشهر أو تسعة أشهر من الهجرة قبل بدر و مسجد رسول الله ص يبنى أخذته الذبحة فكواه النبي و مات في تلك الأيام و دفن بالبقيع و هو أول مدفون به على قول الأنصار، و قال المهاجرون أول مدفون بالبقيع عثمان بن مظعون، كذا في الاستيعاب و يمكن الجمع بان أول مدفون به من الأنصار أسعد و من المهاجرين عثمان.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: هو من النقباء الثلاثة ليلة العقبة و له اخوان عثمان و سعد أبناء زرارة (انتهى)، و مر ان أسد بن زرارة الذي روى عنه الحاكم حديثا في فضل علي (ع) هو أسعد بن زرارة هذا و ان الحاكم وهم فيه و يمكن الاستدلال بذلك الحديث على تشيعه و حسن اعتقاده و ذكره العلامة في الخلاصة و ابن داود في القسم الأول. و في الاستيعاب: أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري أبو امامة غلبت عليه كنيته و اشتهر بها و كان عقبيا نقيبا شهد العقبة الأولى و الثانية و بايع فيهما و كانت البيعة الأولى في ستة نفر أو سبعة نفر و الثانية في اثني عشر رجلا و الثالثة في سبعين رجلا أبو امامة أصغرهم فيما ذكروا حاشا جابر بن عبد الله و كان أسعد بن زرارة أبو امامة هذا من النقباء و كان النقباء اثني عشر رجلا سعد بن عبادة و أسعد بن زرارة و سعد بن الربيع و سعد بن خيثمة و المنذر بن عمرو و عبد الله بن رواحة و البراء بن معرور و أبو الهيثم بن التيهان و أسيد بن حضير و عبد الله بن عمرو بن حرام و عبادة بن الصامت و رافع بن مالك، هكذا عدهم يحيى بن أبي كثير و سعيد بن عبد العزيز و سفيان بن عيينة و غيرهم و يقال ان أبا امامة هذا هو أول من بايع النبي ص ليلة العقبة كذلك زعم بنو النجار و روى الواقدي انه خرج أسعد بن زرارة و ذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله ص فأتياه فعرض عليهما الإسلام و قرأ عليهما القرآن فأسلما و لم يقربا عتبة بن ربيعة و رجعا إلى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام المدينة، و قال ابن إسحاق ان أسعد بن زرارة انما أسلم مع النفر الستة الذين سبقوا قومهم إلى الإسلام بالعقبة الأولى، و ذكر ابن إسحاق بإسناده عن كعب بن مالك كان أول من جمع بالمدينة في هزمة من حرة بني بياضة يقال لها بقيع الخضمات فقلت له كم كنتم يومئذ؟ قال أربعين رجلا (انتهى) و في أسد الغابة: النجار اسمه تيم الله و قيل له النجار لانه ضرب رجلا بقدوم فنجره و قيل غير ذلك، و يقال له أسعد الخير و هو من أول الأنصار إسلاما و أول من صلى الجمعة بالمدينة و لما مات جاء بنو النجار إلى النبي ص فقالوا: ان أسعد قد مات و كان نقيبنا فلو جعلت لنا نقيبا فقال أنتم اخوالي و انا نقيبكم، فكانت هذه فضيلة لبني النجار (انتهى) و في الاصابة: قديم الإسلام شهد العقبتين و كان نقيبا على قبيلته، قال البغوي بلغني انه أول ميت صلى عليه النبي ص بعد الهجرة (انتهى):
الأجل خطير الدين أبو علي أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي.
فقيه صالح قرأ عليه الشيخ الامام الجد شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه قاله منتجب الدين.
أسعد بن سعيد النخعي الكوفي
و في نسخة الخثعمي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و مر عن رجال الشيخ أسد بن سعيد النخعي أو الخثعمي الكوفي، و هما واحد و أبدل أسد بأسعد أو بالعكس.
أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة.
توفي سنة مائة و هو ابن نيف و تسعين سنة.
في الاصابة: روى عن النبي ص أحاديث أرسلها و روى عن جماعة من الصحابة و قال ابن الكلبي: و تراضى الناس ان يصلي بهم و عثمان محصور (انتهى).
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص، و في الاستيعاب:
أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري أبو امامة مشهور بكنيته، ولد على عهد رسول الله ص قبل وفاته بعامين و أتي به النبي ص فدعا له و سماه باسم جده أبي أمه أبي أمامة أسعد بن زرارة و كناه بكنيته، و هو أحد الجلة العلماء من كبار التابعين بالمدينة و لم يسمع من النبي ص شيئا و لا صحبه و انما ذكرناه لإدراكه النبي ص بمولده و هو شرطنا (انتهى) و في أسد الغابة: أسعد بن سهل بن حنيف و يذكر باقي نسبه عند أبيه (إن شاء الله) ولد في حياة النبي ص قبل وفاته بعامين و أتى به أبوه النبي ص فحنكه و سماه باسم جده لامه أسعد بن زرارة و كناه بكنيته و هو أحد الأئمة العلماء روى عنه محمد و سهل ابناه و الزهري و يحيى بن سعيد الأنصاري و سعد بن إبراهيم و لم يرو عن النبي ص حديثا، و قال ابن أبي داود صحب النبي و بايعه و بارك عليه و حنكه و الأول أصح (انتهى) و في تهذيب التهذيب: روى عن النبي ص مرسلا و عن عمر و عثمان و أبيه سهل و ابن عباس و أبي هريرة و أبي سعيد و زيد بن ثابت و عائشة و غيرهم و عنه ابناه سهل و محمد و ابنا عمه عثمان و حكيم ابنا حكيم بن عباد بن حنيف و ابن عمه أبو بكر بن عثمان بن حنيف و الزهري و يحيى بن سعيد و عبد الله بن سعيد بن أبي هند و آخرون و قال أبو معشر المدني رأيته شيخا كبيرا يخضب بالصفرة. قلت: اسم أمه حبيبة بنت أسعد، و قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث، و عن ابن شهاب انه كان من أكابر الأنصار و علمائهم، و قيل لابي حاتم أ هو ثقة؟ قال لا يسال عن مثله هو أجل من ذاك (انتهى). و كونه ابن سهل بن حنيف الأنصاري المعروف هو و أخوه عثمان بالتشيع لعلي (ع) و كون الولد على سر أبيه غالبا يوجب الظن انه من شرط كتابنا و الله اعلم.
المولى أبو السعادات بن عبد القاهر بن أسعد الاصبهاني.
توفي في صفر سنة ۶۳۵.
عالم فاضل جليل محقق يروي عنه علي بن موسى بن طاوس جميع الكتب و الأصول و المصنفات في سنة ۶۳۵ كما صرح به في أول فلاح المسائل و ينقل عنه الكفعمي في حواشي الجنة الواقية و غيره و وصفه بالشيخ العالم و ذكره المجلسي في سابع عشر البحار و قال انه من أصحابنا. و في أمل الآمل: أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الاصفهاني أبو السعادات كان عالما فاضلا محققا. و من تلاميذه الخواجة نصير الدين الطوسي و ميثم بن علي البحراني له: (۱) كتاب اكسير السعادتين فيه كثير من الكلمات القصار لأمير المؤمنين (ع) كما عن رياض العلماء (۲) كتاب توجيه السؤالات لحل الإشكالات (۳) منبع الدلائل و مجمع الفضائل (۴) رشح الولاء في شرح الدعاء (۵) مجمع البحرين و مطلع السعادتين - قال المجلسي في سابع عشر البحار: انه جمع فيه بين ما أورده القاضي القضاعي في كتاب الشهاب