أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۲۸۳

الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و قال أبو علي ان ذلك سهو من الكتاب فالذي ذكره هو النجاشي لا الشيخ (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

الذي هو الجد الأعلى للشيخ مرتضى الأنصاري التستري نزيل طهران. ولد سنة ۱۲۷۱ و توفي حدود سنة ۱۳۵۲. كان عالما واعظا جليلا كثير التصانيف و من مؤلفاته كتاب اصطلاحات العلوم.

توفي سنة ۱۲۳۴ و قد ارخ وفاته السيد باقر بن السيد إبراهيم الكاظمي بقوله من قصيدة:و مذ حل أقصى السوء قلت مؤرخابكت أسد الله التقي المساجد۱۲۳۴ و قوله حل أقصى السوء إشارة إلى نقصان التاريخ واحدا و يتم باضافة آخر لفظ السوء و هو الهمزة اليه و ما في روضات الجنات و تبعه غيره من انه توفي سنة ۱۲۲۰ اشتباه في نجوم السماء ان وفاته حدود ۱۲۶۰ و هو حدس و تخمين و الصواب ما مر و دفن في النجف الأشرف. من مشاهير علماء عصر الآقا البهبهاني و بحر العلوم الطباطبائي كان عالما محققا مدققا متقنا متتبعا ماهرا في الأصول و الفقه و هو أول من كشف القناع عن عدم حجية الإجماع المنقول بخبر الواحد و صنف في ذلك رسالة اشتهرت و تلقاها العلماء بالقبول و كان العلماء إلى ذلك العصر يعاملون الإجماع المنقول معاملة الخبر فيعارضون به الاخبار الصحيحة و كلمات أهل ذلك العصر مشحونة بذلك خصوصا الرياض و من عباراتهم المشهورة قولهم عند الاستدلال للأصل بل الأصول و للإجماع المنقول فبين هو خطا هذا القول و زيفه باجلى بيان و أوضح حجة و تبعه العلماء بعده و كان شيخنا المحقق الشيخ محمد طه نجف إذا ذكر أحد الإجماع المنقول يقول له ما معناه: لم يبق إجماع منقول بعد عصر الشيخ أسد الله. و في روضات الجنات: كان عالما فاضلا متتبعا من أهل التحقيق و الفهم و المهارة في الفقه و الأصول (انتهى) و عن إجازة السيد عبد الله بن السيد محمد رضا الحسيني الجزائري للسيد كاظم الرشتي انه قال في حقه: الفاضل العلامة و العالم الفهامة جامع طريق التحقيق و مالك ازمة الفضل بالنظر الدقيق و مهذب وسائل الدين الوثيق و مقرب مقاصد الشريعة من كل طريق عميق المولى الأولى الأواه الشيخ أسد الله دام فضله و علاه (انتهى). و قال الميرزا القمي في اجازته له: اما بعد فقد استجازني العالم العامل الفاضل الكامل الصالح الفالح الصفي التقي النقي الزكي الذكي الألمعي اللوذعي المخصوص من ربه بالفطنة الوقادة و القريحة النقادة و المحظوظ من منعمه بالسجيات الحسنة و الملكات المستحسنة صاحب الذهن السليم و الطبع المستقيم الأخ في الله المبتغي لمرضاة الله المولى أسد الله بن المولى الأولى العالم الصالح الورع التقي الحاج إسماعيل التستري فوجدته أفاض الله عليه بره و نواله و كثر في الفرقة الناجية أمثاله حقيقا بذلك و أهلا بل حسبت ذلك في جنب ما يستحق لاطراء المحامد سهلا إلى آخر الإجازة. ثم قال: و كتبه بيمناه الوازرة أقل العباد عملا و أكثرهم رجاء و املا الفقير إلى الله الغني الدائم ابن الحسن الجيلاني أبو القاسم نزيل دار الايمان قم صانها الله عن التلاطم حين اقامتي في المشهد المقدس الغروي على مشرفه السلام في أثناء مسافرتي إلى بيت الله الحرام ختم الله سفرنا بالخير و العافية و رزقنا النجاح و الفلاح و النعم السابغة الوافية في يوم الاثنين السابع عشر من الشهر الأصب رجب المرجب من شهور سنة ألف و مائتين و اثنتي عشرة من مهاجرة سيد البشر على مهاجرها سلامنا إلى ان نموت و نحشر و الحمد لله رب العالمين (انتهى). و قال الشيخ جعفر النجفي في إجازته له: أما بعد فلما كان من النعم التي ساقها الله إلي و تلطف بها من غير استحقاق علي توفيقي لتربية قرة عيني و مهجة فؤادي و الأعز علي من جميع احبائي و الأودي و من أفديه بطارفي و تلادي معدوم النظير و المثيل آقا أسد الله نجل مولانا العالم العامل الحاج إسماعيل فإنه سلمه الله قد قرأ علي جملة من المصنفات و طائفة من العلوم النقليات فرأيت ذهنه كشعلة مقباس و فكره لا يصل اليه فحول الناس و كانت ساعته بشهر و شهره بدهر فما كمل سنه من السنين كمال الخمسة و العشرين حتى وصل إلى رتبة الفقهاء و المجتهدين فلو الإجازة في الفتوى ماثورة لأجزت له الفتيا بعد ان يبذل وسعه في الادلة و مقدوره و لما جرت عادة المشايخ و الأكابر الماضين على إجازة من اعتمدوا على علمه و ورعه من التلامذة المؤمنين و كان بحمد الله جامعا للصفتين حائزا للشرفين و الفضيلتين أجزت له ان يروي عني و يسند إلى ما رويته إجازة إلى آخر الإجازة. و قال السيد محمد مهدي الاصفهاني الشهرستاني الكربلائي في اجازته له: و بعد فلما أراد العالم النبيل و الفاضل الجليل الحسيب النسيب الأديب الأريب الحبيب لكل لبيب الفائز بالمعلى و الرقيب من قداح السعادة مضافا إلى ما عليه من النبالة و النجابة الأخ في الله المولى أسد الله بن المرحوم المنتقل إلى جوار ربه الجليل المولى إسماعيل أطال الله بقاءه و اقام في معارج العز ارتقاءه ان يتأسى بسلفنا الصالحين و ينتظم في سمط رواة اخبار الأئمة الطاهرين و كان دام مجده و عزه معروفا بالتحلي بفضيلتي العلم و العمل موصوفا بالتجنب عن مواقع الخطل و الزلل منعوتا بضروب من الفواضل و الفضائل مخصوصا من الله بصنوف المزايا بين الاقران و الأماثل بالغا جهده في التخلق بأخلاق... صارفا جده في صرف الهمة عما سواه و كان لذلك أهلا فكانت اجابته لمسئوله فرضا لا نفلا فاستجازني فأجزت له أن يروي عني و عن مشيختي كلما صحت روايته و ساغت لي اجازته إلى آخر الإجازة. ثم قال: و قد شرطت عليه دام عزه و علاه ان يتمسك بذيل الاحتياط و التقوى كما اشترط علي مشائخي رضوان الله عليهم و ألتمس منه ان لا ينساني من الدعاء في الخلوات خصوصا في مظان الإجابات و ادبار الصلوات في حياتي و بعد الممات و كتب بيمناه الداثرة أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الواسعة محمد الملقب بالمهدي الاصفهاني الشهرستاني مولدا و الكربلائي مسكنا و مدفنا إن شاء الله تعالى و حرر ذلك آخر شهر جمادى الآخرة في بلدة كربلاء على مشرفها آلاف التحية و الثناء. (هكذا التاريخ ناقص في الأصل المنقول عنه).