إسحاق بن عمار بن حيان أبو يعقوب الكوفي الصيرفي
مولى بني تغلب.
أقوال علماء الرجال فيه
ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الصادق و الكاظم ع و وصفه بالصيرفي التغلبي. و قال الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الصادق (ع) إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي و في أصحاب الكاظم (ع) إسحاق بن عمار ثقة له كتاب و قال في الفهرست: إسحاق بن عمار الساباطي له أصل و كان فطحيا الا انه ثقة و أصله معتمد عليه أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله و الحسين بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن عمار [و في لسان الميزان إسحاق بن عمار ]بن يزيد أبو يعقوب الصيرفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال جعفر الصادق و ولده موسى بن جعفر و ذكره ابن عقدة في رجال الشيعة و قال له مصنف و كان ثقة روى عنه عتاب بن كلوب بن قيس البجلي و الحسن بن محبوب و عبد الله بن المغيرة و غيرهم (انتهى) و عتاب صوابه غياث. و قال النجاشي إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة و اخوته يوسف و يونس و قيس و إسماعيل و هو في بيت كبير من الشيعة و أبناء أخيه علي بن إسماعيل و بشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث روى إسحاق عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع ذكر ذلك احمد بن محمد بن سعيد في رجاله له كتاب نوادر يرويه عنه عدة من أصحابنا أخبرنا محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا سعيد عن محمد بن الحسين حدثنا غياث بن كلوب بن قيس البجلي عن إسحاق به (انتهى) قال السيد مهدي بحر العلوم في رجاله: الموثق لإسحاق فيما تقدم من عبارة النجاشي هو النجاشي لا احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي و المشار اليه في قوله ذكر ذلك احمد هو رواية إسحاق عن الإمامين ع دون ما تقدمه من الكلام مع احتمال إرادة الجميع فيبتني الحكم بتوثيقه من ذلك على قبول توثيق الموثق و يبعد اختلاف الأصحاب في ذلك مع اتفاقهم على توثيق إسحاق و استنادهم فيه إلى هذه العبارة و كذا قوله شيخ من أصحابنا و قوله و هو في بيت كبير من الشيعة فإنهما مسوقان للمدح المتعلق بالمذهب و لو كان من كلام ابن عقدة الزيدي لما أفاد ذلك. و قال العلامة في الخلاصة: إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي كان شيخا من أصحابنا ثقة و روى عن الصادق و الكاظم ع و كان فطحيا قال الشيخ الا انه ثقة و أصله معتمد عليه و كذا قال النجاشي و الأولى عندي التوقف فيما ينفرد به (انتهى) و في المعالم إسحاق بن عمار ثقة من أصحاب الصادق (ع) و كان فطحيا له أصل (انتهى) و قال الكشي في رجاله (في إسحاق و إسماعيل ابني عمار)
hadithحمدويه و إبراهيم قالا حدثنا أيوب عن ابن المغيرة عن علي بن إسماعيل بن عمار عن إسحاق قلت لابي عبد الله (ع) ان لنا أموالا و نحن نعامل الناس و أخاف ان حدث حدث تفرق أموالنا قال اجمع أموالكم في كل شهر ربيع قال علي بن إسماعيل فمات إسحاق في شهر ربيع.
hadithنصر بن الصباح حدثني سجادة حدثني محمد بن وضاح عن إسحاق بن عمار قال كنت عند أبي الحسن (ع) جالسا حتى دخل عليه رجل من الشيعة فقال له يا فلان جدد التوبة و أحدث عبادة فإنه لم يبق من عمرك الا شهر قال إسحاق فقلت في نفسي وا عجباه كأنه يخبرنا انه يعلم آجال شيعته أو قال آجالنا فالتفت إلي مغضبا و قال يا إسحاق و ما تنكر من ذلك و قد كان الهجري مستضعفا و كان عنده علم المنايا و الامام اولى بذلك من رشيد الهجري يا إسحاق انه قد بقي من عمرك سنتان أما انه يتشتت أهل بيتك تشتيتا قبيحا و تفلس عيالك إفلاسا شديدا. و رواه في اعلام الورى عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عنه و رواه الكليني عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن سيف بن عميرة عنه و زاد فقلت استغفر الله مما عرض في صدري و احمد بن طاوس رأى ضعف سند هذا الحديث بسجادة ثم
hadithقال الكشي: جعفر بن معروف حدثني أبو الحسين الرازي: حدثني إسماعيل بن مهران: حدثني محمد بن سليمان الديلمي قال: قال إسحاق بن عمار لما كثر مالي أجلست على بأبي بوابا يرد عني فقراء الشيعة فخرجت إلى مكة تلك السنة فسلمت على أبي عبد الله (ع) فرد علي بوجه قاطب غير مسرور فقلت جعلت فداك و ما الذي غير حالي عندك قال الذي غيرك للمؤمنين فقلت جعلت فداك و الله اني لأعلم انهم على دين الله و لكن خشيت الشهرة على نفسي قال: يا إسحاق أ ما علمت ان المؤمنين إذا التقيا فتصافحا اجتمع بين إبهاميهما مائة رحمة تسعة و تسعون منها لأشدهما حبا لصاحبه فإذا اعتنقا غمرتهما الرحمة فإذا التثما لا يريدان بذلك الا وجه الله قيل لهما غفر الله لكما فإذا جلسا يتساءلان قالت الحفظة بعضها لبعض اعتزلوا بنا عنهما فان لهما سرا و قد ستره الله عليهما. قلت: جعلت فداك و تسمع الحفظة قولهما و لا تكتبه و قد قال الله عز و جل: ayah ۵۰:۱۸(مٰا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّٰ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فنكس رأسه طويلا ثم رفعه و قد فاضت دموعه على لحيته و هو يقول يا إسحاق ان كان الحفظة لا تكتبه و لا تسمعه فقد سمعه و علمه الذي يعلم السر و أخفى يا إسحاق خف الله كأنك تراه فان شككت في انه يراك فقد كفرت و ان أيقنت انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك (و في موضع آخر من كتاب الكشي)
hadithمحمد بن مسعود حدثني محمد بن نصير حدثني محمد بن عيسى عن زياد القندي قال كان أبو عبد الله إذا رأى إسحاق بن عمار و إسماعيل بن عمار قال و قد يجمعهما لأقوام يعني الدنيا و الآخرة (انتهى الكشي) و
hadithفي باب النوادر من كتاب الحدود من الكافي بسنده إلى إسحاق بن عمار قلت له (اي الصادق ع) ربما ضربت الغلام في بعض ما يجرم فقال كم تضربه فقلت ربما ضربته مائة فقال مائة مائة ثم قال حد الزنا اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي ان أضربه فقال واحدا فقلت و الله لو علم اني لا أضربه الا واحدا ما ترك لي شيئا الا أفسده فقال اثنين فقلت جعلت فداك هو هلاكي إذا فلم أزل أماكسه حتى بلغ خمسة ثم غضب فقال يا إسحاق ان كنت تدري حد ما أجرم فأقم الحد فيه و لا تعد حدود الله عز و جل. قال البهبهاني في التعليقة لا يظهر من هذه الرواية جرحه بل ربما يظهر منها تدينه من حيث سؤاله عن ذلك و روايته ذلك لغيره و الله يعلم (انتهى) و قال السيد مهدي الطباطبائي في رجاله: آل حيان التغلبي مولى بني تغلب بيت كبير في الشيعة كوفيون صيارفة معروفون بهذه الصنعة و بالنسبة إلى تغلب منهم إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي و اخوته إسماعيل و قيس و يوسف و يونس و أولادهم محمد و يعقوب ابنا إسحاق و بشر و علي ابنا إسماعيل و عبد الرحمن بن بشر و محمد بن يعقوب بن إسحاق و علي بن محمد بن يعقوب و أبوهم عمار بن حيان من أصحاب الحديث روى عن الصادق ع و إسحاق بن عمار بن حيان من المشاهير الأعيان و كان هو و أخوه إسماعيل وجهين مؤسرين ثم ذكر رواية الكشي السابقة كان أبو