إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني.
مات سنة ۱۳۲ عن ابن سعد أو۱۳۴ عن عمرو بن علي أو ۱۳۰ عن ابن الحذاء كذا في تهذيب التهذيب.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين و ولده الباقر ع و في تهذيب التهذيب إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني روى عن أبيه و انس و عبد الرحمن بن أبي عمرة و الطفيل بن أبي كعب و علي بن يحيى بن خلاد الأنصاري و أبي مرة مولى عقيل و غيرهم و عنه يحيى بن سعيد الأنصاري و الأوزاعي و ابن جريح و مالك و همام و عبد العزيز الماجشون و عدة قال ابن معين ثقة حجة و قال أبو زرعة و أبو حاتم و النسائي ثقة و زاد أبو زرعة هو أشهر اخوته و أكثرهم حديثا و قال محمد بن سعد عن الواقدي كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا و كان ثقة كثير الحديث و أفاد ابن الحذاء في رجال الموطإ ان اسم أمه سلمة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان قال أبو داود كان على الصوافي باليمامة و قال البخاري في تاريخه الكبير بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم و قال ابن حبان في الثقات كان ينزل في دار أبي طلحة و كان مقدما في رواية الحديث و الإتقان فيه. قلت و كناه اللالكائي أبا يحيى و قيل كنيته أبو نجيح (انتهى).
إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
في تهذيب التهذيب روى عن أبيه و عنه أخوه إسماعيل و كثير بن زيد الأسلمي و أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(انتهى).
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع.
إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري.
قال النجاشي: قمي ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع. و ابنه احمد بن إسحاق مشهور اخبرني احمد بن عبد الواحد عن علي بن حبشي عن حميد عن علي بن بزرج عنه و ياتي عن الفهرست إسحاق القمي و الظاهر انه هذا و ذكر الشيخ في رجاله إسحاق بن عبد الله الأشعري القمي في رجال الصادق (ع) و إسحاق القمي في رجال الباقر (ع) و في لسان الميزان إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي من رجال الشيعة ذكره الطوسي و النجاشي و الكشي روى عنه ابنه احمد و علي بن بزرج و محمد بن أبي عمير و آخرون (انتهى) و الكشي لم نجد انه ذكره و عن مشتركات الكاظمي انه يعرف برواية يونس بن يعقوب و علي بن بزرج و احمد بن زيد الخزاعي و ابن أبي عمير عنه (انتهى) و لم أجد ذلك فيها و زاد بعضهم رواية محمد بن سهل عن أبيه عنه و رواية علي بن نوح عنه.
إسحاق بن عبد الله بن علي بن الحسين المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و عن جامع الرواة عن الكافي في باب من قال لا إله إلا الله رواية الفضيل بن عبد الوهاب عن إسحاق بن عبد الله عن عبيد الله بن الوليد الوصافي و عن الكافي في باب النهي عن القول بغير علم رواية ابن أبي عمير عن يونس عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع) و ربما احتمل ان يكون المذكور في الرواية الثانية إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري المتقدم لان هذا لم يكنه أحد بأبي يعقوب و فيه ان الأشعري أيضا لم يكنه أحد بأبي يعقوب فهو محتمل لهما و لابي السفاتج الآتي.
إسحاق بن عبد الله أبو السفاتج الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و مر في إسحاق بن عبد العزيز و في إبراهيم بن إسحاق ما ينبغي ان يلاحظ و في الكافي في باب النهي عن القول بغير علم في الحسن عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع) و هو محتمل له و للسابقين.
إسحاق العطار الطويل الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و ما في منهج المقال من ذكر لفظ ثقة زيادة من الناسخ ففي نسختين من الوسيط اقتصر على كونه من أصحاب الصادق (ع) و لم يذكر انه ثقة و أبو علي في رجاله لم يذكره لالتزامه بعدم ذكر المجهولين و لو كان موثقا في رجال الشيخ لذكره و قال بعض المعاصرين انه راجع اربع نسخ من رجال الشيخ معتمدة و نسختين من المنهج فلم يجد فيها لفظ التوثيق فلم يبق شك في انها من زيادة الناسخ و عن جامع الرواة عن باب الطيب من كتاب الزي و التجمل من الكافي انه روى سليمان بن محمد الخثعمي عنه عن أبي عبد الله (ع) انتهى.
إسحاق العقرقوفي.
نسبة إلى عقرقوف بالعين المهملة المفتوحة و القاف الساكنة و الراء المفتوحة و القاف المضمومة و الواو الساكنة و الفاء. في معجم البلدان قرية من نواحي دجيل بينها و بين بغداد اربعة فراسخ و إلى جانبها تل عظيم من تراب يرى من خمسة فراسخ كأنه قلعة عظيمة لا يدري ما هو و قال ابن الفقيه انه مقبرة الملوك الكيانيين من النبط كانوا قبل آل ساسان (انتهى) و فيها يقول أبو نواس:رحلن بنا من عقرقوف و قد بدامن الصبح مفتوق الأديم شهيرذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
الملا إسحاق بن علم الهدى.
عالم فاضل عابد معاصر للسيد نصر الله الحائري له رسالة قرظها السيد نصر الله بقوله:أ شهب الدراري ما لعيني قد بداأم الدر في عقد الخريدة نضداأم العنبر الداري فاح أريجهأم الروضة الغناء باكرها الندىو كلا و لكن ذي رسالة ذي التقىسليل الصفي المجتبى علم الهدىربيب العلا إسحاق من كلماتهإذا تليت تجلو عن المهجة الصدافدع كل صوت غير ما قال انههو الصائح المحكي و الآخر الصداهو الزاهد البكاء في خلواتهو لكنه البسام في ساعة الندافلا زال من عين الحقيقة وارداو لا زال في كل الأمور مسددا