لم ير ضاحكا قط و روى عنه أبو هاشم بن كاسب (انتهى).
و في مشتركات الطريحي يعرف إسحاق انه ابن جعفر الصادق (ع) الممدوح بروايته عن أبيه (ع). و قال تلميذه الكاظمي و يعرف أيضا برواية ابن كاسب عنه. و عن جامع الرواة انه زاد رواية بكير بن محمد الأزدي عن أبيه عنه و رواية يعقوب بن جعفر الجعفري عنه عن أبيه و رواية عبد الله بن إبراهيم الجعفري عنه عن أبيه و رواية الوشاء عنه عن الصادق ع (انتهى).
إسحاق الجلاب
الجلاب من يجلب الحيوانات و غيرها من موضع إلى آخر لاجل التجارة و كان المترجم يجلب الغنم كما يفهم من الرواية الآتي إليها الإشارة من انه اشترى لابي الحسن (ع) غنما كثيرة. عن جامع الرواة انه من أصحاب الحسن العسكري (ع) روى عنه علي بن محمد في الكافي في باب مولد أبي الحسن علي بن محمد ع و يفهم مدحه منه (انتهى) و ذلك لتضمنه انه اشترى لابي الحسن غنما كثيرة و ادخله من إصطبل داره إلى موضع واسع و امره بتفريق الغنم في جماعة و ظهرت على يده كرامة عظيمة. و في تاريخ بغداد إسحاق بن عبد الله أبو يعقوب المخرمي الجلاب حدث عن هوذة بن خليفة و حجاج بن نصير روى عنه محمد بن مخلد و ذكر في تاريخه انه مات سنة ۲۶۲ (انتهى) فيمكن أن يكون هو المترجم فان الهادي (ع) توفي سنة ۲۵۴ و العسكري (ع) سنة ۲۶۰.
إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي.
في الخلاصة: إسحاق جندب بجيم مضمومة و نون ساكنة و دال مهملة مفتوحة و باء موحدة أبو إسماعيل الفرائضي روى عن أبي عبد الله (ع) ثقة ثقة (انتهى) و قال النجاشي: إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله (ع) له كتاب رواه عنه عبيس و غيره أخبرنا احمد بن عبد الواحد عن علي بن حبشي عن حميد حدثنا أبو جعفر احمد بن الحسن بن علي البصري عن عبيس عنه (انتهى) و في لسان الميزان إسحاق بن جندب الفرائضي ذكره النجاشي في رجال الشيعة و قال روى عن جعفر الصادق روى عنه عبيس و وصفه بالعبادة و التصنيف (انتهى) و في مشتركات الطريحي يعرف إسحاق أنه ابن جندب الثقة برواية عبيس عنه (انتهى) و يعرف أيضا بروايته عن الصادق (ع).
الشيخ إسحاق بن الميرزا حبيب الله الرشتي.
ولد في النجف الأشرف و توفي في طهران يوم السبت ۲ جمادى الثانية سنة ۱۳۵۷ و حمل إلى النجف الأشرف فوصلت جنازته يوم الخميس ۵ منه و دفن في مقبرة الشيخ ملا كاظم الخراساني و أقيم له مجلس الفاتحة في النجف و جاءنا خبر وفاته و نحن بدمشق.
كان عالما فاضلا فقيها أصوليا تقيا ورعا كريما سخيا قرأ على أبيه و على غيره و تزوج بابنة الشيخ ملا كاظم الخراساني الشهير و سكن طهران و صارت له فيها مكانة و كان يؤم مسجد سبهسالار و يدرس في مدرسته. نزلنا عليه في طهران في سفرنا لي زيارة المشهد المقدس الرضوي سنة ۱۳۵۳ فأكرم وفادتنا و لم يبق جهدا في اكرامنا و ما يؤول إلى صلاحنا و إنجاز مهمتنا في الاطلاع على دور الكتب و الاستفادة مما فيها لايداعه في هذا الكتاب جزاه الله عنا خير جزاء و كانت داره مأوى كل غريب و يسعى في قضاء حاجات ذوي الحاجات و يعطي السائلين مع ضيق ذات يده حتى اضطر إلى بيع قسم من داره: و والده شيخ العلماء في عصره و تأتي ترجمته في بابها (إن شاء الله) و السبب في تسميته له إسحاق انه ولد له أخ قبله فتفأل بالقرآن الكريم لتسميته فخرجت الآية ayah ۱۴:۳۹(اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى اَلْكِبَرِ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ) فسماه إسماعيل ثم سمى أخاه إسحاق. خلف المترجم ولدا واحدا اسمه آقا شمس الدين حفظه الله و جعله لأبيه نعم الخلف.
إسحاق بن الحذاء
روى الكليني في باب الاحتذاء من كتاب الزي و التجمل من الكافي عن أبي الخزرج الحسن بن زبرقان الأنصاري عنه عن أبي عبد الله (ع).
إسحاق بن حرة
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) في ترجمة أخيه داود بن حرة أخو إسحاق بن حرة روي عنهما (انتهى) و هذا يشير إلى معروفيته.
إسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسين العقراني التمار
(بكران) بفتح ألباء و سكون الكاف بعدها راء مهملة و ألف و نون من الأسماء المتعارفة، عن سيبويه. (و العقراني) في الخلاصة بفتح العين المهملة و سكون القاف بعدها راء و رسم بعدها ألف و نون و باء كما في نسخة مصححة على نسخة ولد المصنف. و في رجال ابن داود في نسخة مصححة رسم العقراني بالنون و في إيضاح الاشتباه العقراي بفتح العين المهملة و إسكان القاف و بعده راء مهملة و بعد الالف ياء. و في بعض الكتب العقرايي بيائين بدون نون و في بعضها العقرائي بالهمزة بدل النون لا يعلم نسبته إلى اي شيء و لعله نسبة إلى العقر قرية بنواحي الكوفة على غير القياس.
(و قال النجاشي) كثير السماع ضعيف في مذهبه رأيته بالكوفة و هو مجاور و كان يروي كتاب الكليني عنه و كان في هذا الوقت غلوا فلم اسمع منه شيئا له كتاب الرد على الغلاة و كتاب نفي السهو عن النبي ص و كتاب عدد الائمة ع. و قال البهبهاني في التعليقة تاليفه كتاب الرد على الغلاة يشعر بعدم غلوه و لعل رميه به لتأليفه كتاب نفي السهو عن النبي ص فإنهم كانوا يعدون ذلك غلوا كما هو عند معظم القدماء كما يظهر من الفقيه فلا وثوق بالحكم بغلوه. و روايته لكتاب الكليني يدل على انه من مشائخ الإجازة و هو يشير إلى الوثاقة (انتهى).
إسحاق بن الحسن بن محمد البغدادي
في لسان الميزان ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال كان من تلامذة الشيخ المفيد رثاه بقصيدة طويلة نونية و له كتاب مثالب النواصب.
الشيخ إسحاق الحويزي.
عالم فاضل له حاشية على حاشية تهذيب المنطق لملا عبد الله اليزدي.
إسحاق بن خليد البكري الكوفي
(خليد) كزبير من الأسماء المعروفة.