أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۲۴۵

ابنة عم رسول الله ص. في طبقات ابن سعد: أمها غرية بنت قيس بن طريف بن عبد العزى بن عامر بن عمرة وديعة بن الحارث بن فهر تزوجها أبو وداعة بن صبرة بن سعيد بن سعد بن سهم فولدت له المطلب و أبا سفيان و أم جميل و أم حكيم و الربعة بني أبي وداعة انتهى. و في العقد الفريد العباس بن بكار: حدثني عبد الله بن سليمان المدني و أبو بكر الهذلي ان اروى بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت على معاوية و هي عجوز كبيرة فلما رآها قال مرحبا بك و أهلا يا خالة فكيف كنت بعدنا؟ فقالت: يا ابن أخي لقد كفرت يد النعمة و أسأت لابن عمك الصحبة، و تسميت بغير اسمك، و أخذت غير حقك، من غير دين كان منك و لا من آبائك، و لا سابقة في الإسلام بعد ان كفرتم برسول الله ص فأتعس الله منكم الجدود، و اضرع منكم الخدود، و رد الحق إلى اهله، و لو كره المشركون، و كانت كلمتنا هي العليا و نبينا ص هو المنصور فوليتم علينا من بعده، و تحتجون بقرابتكم من رسول الله ص و نحن أقرب اليه منكم، و اولى بهذا الأمر، فكنا فيكم بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون و كان علي رحمه الله بعد نبينا ص بمنزلة هارون من موسى، فغايتنا الجنة و غايتكم النار. (و احتدم الكلام بينها و بين مروان و عمرو بن العاص) ثم التفتت إلى معاوية فقالت: و الله ما جرأ علي هؤلاء غيرك، فان أمك القائلة في قتل حمزة:نحن جزيناكم بيوم بدرو الحرب بعد الحرب ذات سعرما كان عن عتبة لي من صبرو شكر وحشي على دهريفاجابتها بنت عمي و هي تقول:خزيت في بدر و غير بدريا ابنة جبار عظيم الكفرفقال معاوية: عفا الله عما سلف يا خالة هات حاجتك، قالت: ما لي إليك حاجة و خرجت عنه. و روى صاحب بلاغات النساء هذا الخبر بتفاوت عما مر.

في أسد الغابة: أم يحيى و واسع بن حبان بن منقذ روى حديثها عطاف بن خالد عن أمه عن أمها و هي أروى. و في الاصابة أروى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ذكرها الدارقطني في كتاب الاخوة و قال: تزوجها حبان بن منقذ الأنصاري فولدت له ولدا و يقال بل اسمها هند انتهى.

عمة النبي ص صحابية شاعرة فصيحة سبقت إلى الإسلام فأسلمت بمكة في أوائل البعثة و هاجرت إلى المدينة. أمها قال ابن سعد في الطبقات: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. و في الاستيعاب: اختلف في أم اروى بنت عبد المطلب فقيل أمها فاطمة بنت عمرو بن عائد بن مخزوم فلو صح هذا كانت شقيقة عبد الله و الزبير و أبي طالب و عبد الكعبة و أم حكيم و أميمة و عاتكة و برة و قيل بل أمها صفية بنت جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة فلو صح هذا كانت شقيقة الحارث بن عبد المطلب. و أهل النسب لا يعرفون لعبد المطلب بنتا الا من المخزومية الا صفية وحدها فإنها من الزهرية انتهى. أحوالها في الطبقات: تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي فولدت له طليبا ثم خلف عليها أرطاة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة، ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة و هاجرت إلى المدينة. ثم روى بسنده ان طليب بن عمير أسلم في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ثم خرج فدخل على أمه أروى فقال تبعت محمدا و أسلمت لله فقالت له ان أحق من وازرت و عضدت ابن خالك و الله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه و ذببنا عنه قال: فما يمنعك يا امي من ان تسلمي و تتبعيه فقد أسلم أخوك حمزة فقالت انظر ما يصنع اخواتي ثم أكون إحداهن قال فاني أسألك بالله الا أتيته فسلمت عليه و صدقته و شهدت ان لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله ثم كانت تعضد النبي ص بلسانها و تحض ابنها على نصرته و القيام بامره (ثم روى) أيضا بسنده ان أبا جهل و عدة من كفار قريش عرضوا للنبي ص فآذوه، فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه ضربة شجه بها فأخذوه و أوثقوه، فقام دونه أبو لهب حتى خلاه. فقيل لاروى أ لا ترين ابنك قد صير نفسه غرضا دون محمد، فقالت: خير أيامه يوم يذب عن ابن خاله و قد جاء بالحق من عند الله، فقالوا: و لقد تبعت محمدا؟ قالت نعم، فأخبر بعضهم أبا لهب فقال لها: عجبا لك و لاتباعك محمدا و ترك دين عبد المطلب؟ فقالت: قد كان ذلك فقم دون ابن أخيك و اعضده و امنعه فان يظهر أمره فأنت بالخيار ان تدخل معه أو تكون على دينك فان يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك. فقال أبو لهب: و لنا طاقة بالعرب قاطبة جاء بدين محدث. ثم انصرف فقالت أروى يومئذ:ان طليبا نصر ابن خالهآساه في ذي ذمة و مالهو في الاستيعاب: اروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمة رسول الله ص ذكرها أبو جعفر العقيلي في الصحابة و ذكر أيضا عاتكة بنت عبد المطلب و ابى غيره ذلك و هما مختلف في إسلامهما فاما محمد بن إسحاق و من قال بقوله فذكر انه لم يسلم من عمات رسول الله ص الا صفية و غيره يقول: ان اروى و صفية اسلمتا جميعا ثم حكى عن محمد بن عمر الواقدي انه روى بسنده انه لما أسلم طليب بن عمير و دخل على أمه اروى بنت عبد المطلب و ذكر نحوا مما مر عن طبقات ابن سعد إلى قوله و القيام بامره. قال أبو عمر في الاستيعاب: كان لعبد المطلب ست بنات عمات رسول الله ص: (۱) أم حكيم يقال لها البيضاء و يقال انها توأمة عبد الله: و قد اختلف في ذلك و لم يختلف انها شقيقته و شقيقة أبي طالب و الزبير كانت عند كرز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف فولدت له عامرا و بنات و هي القائلة: اني لحصان فما أتكلم. و صناع فما اعلم. (۲) عاتكة بنت عبد المطلب كانت عند امية بن المغيرة المخزومي فولدت له عبد الله و زهيرا و قريبة (و هي التي رأت قبل بدر راكبا أخذ صخرة من أبي قبيس فرمى بها إلى الركن فتفلقت الصخرة فما بقيت دار من دور قريش الا دخلتها منها كسرة غير دور بني زهرة فقال أبو جهل ما رضيت رجالكم ان تتنبأ يا بني هاشم حتى تنبأت نساؤكم (۳) برة كانت عند أبي