و عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ع فقال أديم بن الحر الكوفي الخثعمي. و قال الكشي أديم بن الحر أبي الحر الحذاء قال نصر بن الصباح أبو الحر اسمه أديم بن الحر و هو حذاء صاحب أبي عبد الله ع يروي نيفا و أربعين حديثا عنه و قال النجاشي: أديم بن الحر الجعفي مولاهم كوفي ثقة له أصل انتهى و عن جامع الرواة يروي عنه عبد الله بن بكير و حماد بن عثمان و جعفر بن بشير و في باب المواقيت من أبواب الزيادات من التهذيب فضالة عن عثمان عنه و الظاهر انه اشتباه و الصواب حماد بن عثمان بقرينة رواية فضالة بن أيوب عنه و روايته عن أديم بن الحر كثيرا و عدم رواية فضالة عن عثمان في موضع أصلا انتهى و في لسان الميزان أديم بن الحر الخثعمي بياع الهروي روى عن جعفر الصادق ع روى عنه حماد بن عثمان و ذكره الكشي في رجال الشيعة.
أديم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي
أخو عبد الملك في لسان الميزان: ذكره الكشي في رجال الشيعة روى عنه نوح الشيباني انتهى و ليس لذلك اثر في رجال الكشي و لا غيره من كتب الرجال لأصحابنا و أظنه صحف باسم رجل آخر فليراجع.
الاراجني
لقب هارون بن عبد العزيز.
الإربلي
لقب احمد بن محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي حفيد صاحب كشف الغمة و لقب جده المذكور.
الارجاني أو الرجاني
لقب الحسين بن عبد الله و عبد الله بن بكر و فارس بن سليمان.
الارحبي
يوصف به يزيد بن قيس و بكر بن عمير الهمداني و مالك بن عيسى و مالك بن كعب.
الاردستاني
يوصف به ظفر بن الهمام و محمد بن احمد.
الارزني.
يوصف به سلامة بن محمد بن إسماعيل.
أبو الحارث ارسلان بن عبد الله البساسيري التركي.
قتل يوم الخميس ۱۵ ذي الحجة أو يوم الثلاثاء ۱۱ منذ [منه] سنة ۴۵۱.
أبو الحارث كنية الأسد عند العرب و ارسلان اسم الأسد بالتركية فيمكن ان يكون كني بأبي الحارث بهذه المناسبة و يحتمل غيره.
(و البساسيري) في أنساب السمعاني: بفتح ألباء الموحدة و السين المهملة و الالف و السين المهملة المكسورة و المثناة التحتية و الراء نسبة إلى بلدة بفارس يقال لها بسا و العربية فسا و النسبة إليها بالعربية فسوي و منها أبو علي الفارسي النحوي و أهل فارس يقولون في النسبة إليها البساسيري. و كان سيده من بسا فنسب اليه و اشتهر بالبساسيري. هكذا حكاه الأديب أبو الوفاء الاخشلتي في تاريخه عن الأديب أبي العباس احمد بن علي بن بابه القابسي انتهى قال ابن خلكان: و هي نسبة شاذة على خلاف الأصل انتهى و في مجالس المؤمنين: الظاهر ان الحاق سير بناء على ان بسا من اعمال كرمسير شيراز فحذف لفظ سير اختصارا و قيل بساسيري انتهى و گرمسير لفظ فارسي معناه المشتى و حينئذ فتكون النسبة على الأصل و في أنساب السمعاني: ببغداد محلة كبيرة وراء باب الأزج و دار الخليفة يقال لها دار البساسيري و لعل هذا التركي نزل هناك فنسبت المحلة اليه انتهى.
أقوال العلماء فيه
كان البساسيري مملوكا تركيا من مماليك بهاء الدولة بن عضد الدولة البويهي ثم صار من جملة الأمراء عند ملوك الديلم بني بويه يرسلونه في مهماتهم ثم ترقت به الحال و تقدم عند الخليفة القائم فقدمه على جميع الأتراك و قلده الأمور بأسرها و خطب له على المنابر و هابته الملوك ثم جرت بينه و بين وزير الخليفة الملقب رئيس الرؤساء منافرات و كان البساسيري شيعيا و رئيس الرؤساء سنيا متعصبا على الشيعة في الغاية فخرج البساسيري من بغداد و جمع و استولى على بغداد و اخرج الخليفة منها و خطب للفاطمي المصري و قتل رئيس الرؤساء شر قتلة و استولى على بغداد سنة كاملة و كان السلجوقيون قد اشتغلوا بالحروب بينهم فلما فرغ بالهم حاربوه و قتلوه و أعادوا الخليفة كما ياتي ذكر ذلك مفصلا. و في أنساب السمعاني: كان البساسيري رأس الأتراك البغدادية كان يتحكم على القائم بامر الله إلى ان خرج عليه و قصته مشهورة انتهى و قال ابن خلكان: كان مقدم الأتراك ببغداد كان القائم قدمه على جميع الأتراك و قلده الأمور بأسرها و خطب له على منابر العراق و خوزستان فعظم امره و هابته الملوك ثم خرج على القائم و أخرجه من بغداد و خطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر. و في شذرات الذهب:
الأمير المظفر أبو الحارث ارسلان بن عبد الله البساسيري التركي مقدم الأتراك ببغداد و ذكر ما ذكره ابن خلكان بعينه. و قال ابن الأثير: كان البساسيري مملوكا تركيا من مماليك بهاء الدولة بن عضد الدولة تقلبت به الأمور حتى بلغ هذا المقام انتهى و في مجالس المؤمنين عن كتاب حبيب السير و غيره ان البساسيري كان منتظما في سلك أمراء الديلم فوقع بينه و بين رئيس الرؤساء وزير الخليفة القائم بامر الله منافرة بسبب اختلاف المذهب فخرج البساسيري عن بغداد و خرج على الخليفة و راسل المستنصر بالله العلوي المصري حتى جرى له ما ياتي.
أخباره
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۲۵ فيها كانت حرب شديدة بين نور الدولة دبيس بن علي بن مزيد و أخيه ثابت و سببها ان ثابتا كان يعتضد بالبساسيري و يتقرب اليه فلما كان سنة ۴۲۴ سار البساسيري معه إلى قتال أخيه دبيس فدخلوا النيل و استولوا عليه و على اعمال نور الدولة فسير إليهم نور الدولة طائفة من أصحابه فلقوهم فانهزم أصحاب دبيس و سار دبيس عن بلده و بقي فيه ثابت ثم جمع دبيس جمعا و لقيهم ثابت عند جرجرايا و كانت بينهم حرب ثم اصطلحوا ليعود دبيس إلى عمله و يقطع أخاه اقطاعا و سار البساسيري نجدة لثابت فلما وصل النعمانية سمع بصلحهم فعاد إلى بغداد - قال: و فيها استخلف البساسيري في حماية الجانب الغربي ببغداد لأن العيارين اشتد أمرهم و عظم فسادهم و عجز عنهم نواب السلطان فاستعملوا البساسيري لكفايته و نهضته. و في سنة ۴۲۸ كانت الفتنة بين جلال الدولة بن بويه و بارسطغان من أكابر الأمراء فاستتبع بارسطغان أصاغر المماليك و نادوا بشعار أبي كاليجار و اخرجوا جلال الدولة من بغداد إلى اوانا و معه البساسيري، ثم عاد جلال الدولة إلى بغداد و نزل بالجانب الغربي و خطب لجلال الدولة به و خطب لأبي كاليجار بالجانب الشرقي ثم